- اشارة
- اشارة
- فصل فی الستر والساتر
- اشارة
- الستر فی غیر الصلاة
- یجب علی المرأة ستر تمام بدنها عمّن عدا الزوج والمحارم
- یجب ستر الشعر الموصول بالشعر
- یحرم النظر إلی ما یحرم النظر إلیه فی المرآة
- لا یعتبر فی الستر الواجب ساتر مخصوص أو کیفیة خاصة
- الستر فی حال الصلاة
- الواجب ستر البشرة والأحوط ستر الشبح المرئی خلف الثوب
- یجب علی المرأة ستر جمیع بدنها حتی الرأس والشعر
- یجب علی المرأة ستر المستثنیات إذا کان من ینظر بریبة
- یجب علی المرأة ستر رقبتها حال الصلاة
- الأمة کالحرة فی جمیع ما ذکر من المستثنی والمستثنی منه
- المبعضة کالحرّة فی الستر
- الصبیة غیر البالغة حکمها حکم الأمة فی عدم وجوب ستر رأسها ورقبتها
- اذا بلغت الصبیة أثناء الصلاة
- الستر شرط فی الصلاة الواجبة والمستحبة
- یشترط الستر فی سجدتی السهو
- یشترط فی الطواف الستر
- إذا بدت العورة فی أثناء الصلاة لم تبطل
- یجب الستر من جمیع الجوانب
- یجب الستر عن نفسه
- الستر الواجب بنفسه یحصل بکل ما یمنع النظر وهو لایکفی فی الستر الصلاتی
- فصل فی شرایط لباس المصلی
- اشارة
- الأوّل: الطهارة
- الثانی: الإباحة
- لو صلی بالمغصوب عالماً عامداً بطلت صلاته
- حکم الصلاة فی المغصوب وما بحکمه
- إذا استقرض ثوباً ونوی عدم أداء عوضه فهو من المغصوب
- الثوب الذی تعلق به الخمس أو الزکاة مع عدم الأداء بحکم المغصوب
- الثالث: أن لا یکون من أجزاء المیتة
- أمارات تذکیة الحیوان
- فی حکم اللحم أو الشحم أو الجلد المأخوذ من ید الکافر
- حمل أجزاء المیتة مبطل للصلاة
- الصلاة فی المیتة جهلاً لا یوجب الإعادة
- تجوز الصلاة فی المشکوک کونه جلد الحیوان أو غیره
- الرابع: أن لا یکون من أجزاء ما لا یؤکل لحمه
- أمثلة ما تجوز الصلاة فیه
- الکلام فی ما یستثنی مما لا یؤکل
- لا تجوز الصلاة فی أجزاء السمور والقاقم والفنک والحواصل
- الفرق بین الشرط الفلسفی والمانع وبین المراد منهما فی الاصطلاح الفقهی
- فی مدلول موثقة عبداللّه بن بکیر
- فی مدلول روایة علی بن حمزة
- فی الأصل الموضوعی عند دوران الحیوان بین کونه مما یؤکل أو لا یؤکل
- تجوز الصلاة فیما شک فی کونه من أجزاء الحیوان
- الصلاة فی غیر المأکول جاهلاً أو ناسیاً صحیحة
- لا فرق بین فیما یحرم أکله سواء کان بالأصالة أو بالعرض
- الخامس: أن لا یکون من الذهب للرجال
- یجوز للنساء لبس الذهب
- لا بأس بالمشکوک کونه ذهباً فی الصلاة وغیرها
- لا بأس بکون قاب الساعة من الذهب
- السادس: أن لا یکون حریراً محضاً للرجال
- یجوز لبس الحریر مع الضرورة
- یجوز للنساء لبس الحریر
- فی لبس الحریر الممتزج بغیره والصلاة فیه وحمله
- لا بأس بغیر الملبوس من الحریر فی الصلاة وغیرها
- لا یجوز جعل البطانة من الحریر
- یجوز جعل الابریسم بین الظهارة والبطانة
- یجوز استخدام الحریر فی عصابة الجروح والقروح
- یجوز لبس الحریر لمن کان قَمِلاً
- لا تجب إعادة الصلاة علی من صلّی فی الحریر جهلاً أو نسیاناً
- تجوز الصلاة فیما شک أنه حریر محض أو مخلوط
- إذا اضطر إلی لبس الحریر صلّی فیه
- حکم الصلاة فی المیتة والمغصوب والذهب والنجس
- إذا اضطر إلی الممنوعات قدّم النجس
- یجوز للصبی لبس الحریر
- یحرم لباس الشهرة
- فی صلاة العاری
- إذا وجد ساتراً لإحدی عورتیه قدّم الدبر
- تستحب صلاة الجماعة للعراة
- الأحوط تأخیر الصلاة إذا احتمل وجود الساتر آخر الوقت
- فیما إذا کان عنده ثوبان ویعلم إجمالاً بأن أحدهما لا تجوز الصلاة فیه
- فی ساتر المستلقی أو المضطجع للصلاة
- حکم الصلاة فی الثوب الطویل
- تجوز الصلاة فیما یستر ظهر القدم
- فصل فیما یکره من اللباس
- فصل فیما یستحب من اللباس
- فصل فی مکان المصلی
- اشارة
- یشترط فی مکان المصلی الإباحة
- یشترط العلم فی بطلان الصلاة فی المغصوب
- لا فرق بین النافلة والفریضة فی بطلان الصلاة فی المغصوب
- لو صلی علی مغصوب فُرش علی مباح بطلت صلاته
- لو صلّی علی سقف مباح مغصوب ما تحته بطلت صلاته
- الکلام فیما إذا صلی فی مکان مباح وسقفه مغصوب
- تبطل الصلاة علی الدابة المغصوبة
- فی الصلاة علی الأرض التی تحتها تراب مغصوب
- الکلام فی الصلاة علی الدابة التی خیط خرجها بخیط مغصوب
- حکم صلاة المحبوس فی المکان المغصوب
- فی صلاة من اعتقد الغصبیة فصلّی
- الأقوی صحة صلاة الجاهل بالحکم الشرعی
- لا تجوز الصلاة فی الأرض المغصوبة المجهول مالکها
- الکلام فی شراء دار من مال غیر مخمس أو مزکی
- لا یجوز للورثة التصرف فی ترکة من علیه زکاة أو خمس
- لا یجوز التصرف فی ترکة من علیه دین مستغرق لها
- لا یجوز التصرف فی الترکة إذا کان بعض الورثة قاصراً أو غائباً
- یعتبر فی التصرف فی ملک الغیر إحراز رضا المالک
- تجوز الصلاة فی الأراضی المتسعة اتساعاً عظیماً
- یجب علی الغاصب الخروج من المکان المغصوب
- إذا دخل المکان المغصوب جهلاً أو نسیاناً وجب علیه الخروج
- إذا أذن المالک بالصلاة ثم رجع عن إذنه وجب الخروج
- لا تجوز الصلاة إذا کان الإذن عن خوف أو غیره
- الکلام فی دوران الصلاة کاملة حال الخروج أو ادراک رکعه بعده
- یشترط فی المکان کونه قاراً
- الثالث: أن لا یکون معرضا[1] لعدم إمکان الاتمام .
- أن لا یکون المکان معرضاً لعدم إمکان الاتمام
- أن لا یکون المکان ممّا یحرم البقاء فیه
- أن لا یکون المکان ممّا یحرم الوقوف والقیام والقعود علیه
- أن یکون المکان ممّا یمکن أداء الافعال فیه
- سابعاً: أن لا یکون المکان مقدماً علی قبر المعصوم
- أن لا یکون المکان نجساً نجاسة متعدیة
- محاذاة الرجل للمرأة
- الصلاة فی جوف الکعبة وعلی سطحها
- فصل فی مسجد الجبهة من مکان المصلی
- فی اعتبار طهارة مسجد الجبهة وکونه من الأرض
- یجوز السجود علی القرطاس
- لا یصح السجود علی ما خرج عن اسم الأرض کالمعادن
- لا یجوز السجود علی البلور والزجاج
- یجوز السجود علی الطین الأرمنی
- الکلام فی حکم السجود علی العقاقیر والأدویة
- یجوز السجود علی التبن والعلف
- لا یجوز السجود علی ورق الشای
- لا یجوز السجود علی الجوز واللوز
- یجوز السجود علی نخالة الحنطة والشعیر وقشر الأُرز
- یجوز السجود علی ورق العنب بعد الیبس
- فی حکم السجود علی ما یؤکل فی بعض الأوقات دون بعض
- حکم السجود علی الثمار
- لا یجوز السجود علی النبات الذی ینبت علی وجه الماء
- فی السجود علی القبقاب والنعل المتّخذ من الخشب
- فی السجود علی القشور
- یجوز السجود علی القرطاس
- الکلام فیما لو لم یکن عنده ما یصح السجود علیه
- یشترط فی محل السجود تمکین الجبهة علیه
- یجب إزالة الطین اللاصق للسجدة الثانیة
- الصلاة علی أرض ذات طین
- السجود علی الأرض أفضل وأفضل منه التربة الحسینیة
- الکلام فی فقد ما یصح السجود علیه أثناء الصلاة
- حکم السجود علی ما لا یجوز السجود علیه
- فصل فی الأمکنة المکروهة
- فصل فی بعض أحکام المسجد
- فصل فی الأذان والإقامة
- اشارة
- الاذان والاقامة مستحبان
- یستحب الأذان والإقامة فی أُمور
- فی أقسام الأذان
- یعتبر فی أذان الصلاة قصد القربة
- فصول الأذان
- یستحب الصلاة علی محمد وآله عند ذکر اسمه
- فی الشهادة الثالثة
- حکم المسافر والمستعجل بالنسبة إلی الأذان والإقامة
- یکره الترجیع فی الأذان
- فی موارد سقوط الأذان
- أولاً: أذان عصر یوم الجمعة إذا جمعت مع الجمعة
- ثانیاً: أذان عصر یوم عرفة اذا جمعت مع الظهر
- ثالثاً: أذان العشاء فی لیلة المزدلفة
- رابعاً: أذان العصر والعشاء للمستحاضة
- خامساً: المسلوس إذا جمع بین الصلاتین
- فی المراد من الجمع بین الصلاتین
- سقوط الأذان رخصة لا عزیمة
- فی أذان وإقامة الفوائت
- موارد سقوط الأذان والإقامة
- الأوّل: عمّن دخل فی الجماعة التی أُذن لها وأُقیم
- الثانی: عمّن دخل المسجد للصلاة منفرداً أو جماعة
- شروط سقوط الأذان والإقامة
- یسقط الأذان والإقامة إذا سمع أذان وإقامة غیره
- الکلام فی حکایة الأذان
- تجوز حکایة الأذان وهو فی الصلاة
- عدم الفرق فی السقوط بین السماع والاستماع
- المعتبر سماع أذان الرجل لا المرأة
- فصل [فی شروط الأذان والإقامة]
- فصل [فی مستحبات الاذان والإقامة]
- فصل [فی مستحبات الاذان والإقامة]
- فصل [فی مستحبات الاذان والإقامة]
- اشارة
- الثانی والثالث: القیام والطهارة
- الرابع: عدم التکلم فی أثنائهما
- الخامس: الاستقرار فی الإقامة
- السابع: الجزم فی أواخر فصولهما
- الثامن: وضع الإصبعین بالأُذنین فی الأذان
- التاسع: مدّ الصوت فی الأذان
- العاشر: الفصل بین الأذان والإقامة برکعتین أو غیرها
- الکلام فیمن ترک الأذان أو الإقامة
- الکلام فیما إذا نام فی أحدهما أو ارتد
- یستحب إعادتها لمن أذن منفرداً ثم بدا له الإمامة
- یعید المصلی الإقامة لو أحدث أثناءها دون الأذان
- الکلام فی أخذ الأُجرة علی الأذان
- الکلام فی اللحن بالأذان
- فصل [فی شروط قبول الصلاة وزیادة ثوابها]
- فصل [فی واجبات الصلاة وأرکانها]
- الفهرس
تنقیح مبانی العروه: الصلاه المجلد 2
اشاره
سرشناسه : تبریزی، جواد، 1305 - 1385.
عنوان قراردادی : عروه الوثقی . شرح
عنوان و نام پدیدآور : تنقیح مبانی العروه: الصلاه/ جوادالتبریزی.
مشخصات نشر : قم : دار الصدیقه الشهیده (س)، 1431ق.= -1389
مشخصات ظاهری : ج.
شابک : دوره 978-964-8438-22-2 : ؛ ج. 1 978-964-8438-85-7 : ؛ ج.2: 978-964-8438-88-8
وضعیت فهرست نویسی : برونسپاری
یادداشت : عربی.
یادداشت : ج.2 (چاپ اول: 1431ق.= 1389).
موضوع : یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم، 1247؟ - 1338؟ ق . عروه الوثقی -- نقد و تفسیر
موضوع : فقه جعفری -- قرن 14
موضوع : نماز
شناسه افزوده : یزدی، محمد کاظم بن عبدالعظیم، 1247؟ - 1338؟ ق . عروه الوثقی. شرح
رده بندی کنگره : BP183/5/ی4ع40232172 1389
رده بندی دیویی : 297/342
شماره کتابشناسی ملی : 1881109
ص :1