آرشیو دروس خارج اصول آیت الله سید علیرضا حائری33-32

العنوان: العامّ /دلاله الدلیل/الدلیل الشرعی اللفظی/الدلیل الشرعی/الأدله المحرزه/علم الأصول

کُنَّا نبحث فِی السنه الدراسیه الماضیه دلالهَ العامّ، وذکرنا أن فِی هذا البحث توجد جهات ثلاث:

الجهه الأولی: فِی تعریف العموم.

الجهه الثَّانیه: فِی أقسام العموم.

الجهه الثَّالثه: فِی ألفاظ العموم وأدواته.

فتکلمنا سابقاً فِی الجهتین الأولی والثانیه، ووصلنا إلی الجهه الثَّالثه فِی ألفاظ العموم وأدوات العموم، وَقُلْنَا: إِنَّ هذه الألفاظ والأدوات عدیده، ذکرنا الأولی منها وهی عباره عن لفظه «کُلٍّ»، وبحثنا عنها مفصَّلاً وانتهینا منها، ووصلنا إلی اللفظه الثَّانیه من ألفاظ العموم وأدوات العموم وهی عباره عن الجمع الْمُحَلَّیٰ بِاللاَّمِ، أو قل بعباره أخری: «اللاَّم» الداخله عَلَیٰ الجمع. وَقُلْنَا: یمکن ثبوتاً وَعَقْلاً تصویر دلاله هذه «اللاَّم» الداخله عَلَیٰ الجمع، علی العموم والاستیعاب، وصورنا هذه الدِّلاَلَه بهذا النَّحْو وبهذا الشِّکْل، وهو أَنْ تَکُونَ «اللاَّم» دالَّه عَلَیٰ استیعاب معنی الهیئه لمعنی الْمَادَّه؛ فإِنَّهُ توجد ثلاثه أمور فی الجمع الْمُحَلَّیٰ بِاللاَّمِ من قبیل العلماء: 1- «اللاَّم». 2- هیئه الجمع (= هیئه العلماء). 3- هیئه الْمَادَّه (هیئه «عالم»). معنی الْمَادَّه واضح، فهو یَدُلّ عَلَیٰ طبیعه العالم. وهیئه الجمع (العلماء) تَدُلّ عَلَیٰ عددٍ من أفراد الْمَادَّه لا یقلّ عن ثلاثه. وَاللاَّم إذا دخلت عَلَیٰ الکلمه وأصبحت الکلمه عباره عن العلماء، فهذه «اللاَّم» یمکن ثبوتاً وَعَقْلاً تصویر هذه الدِّلاَلَه بأَنَّ بالإمکان أَنْ تَکُونَ «اللاَّم» تَدُلّ عَلَیٰ استیعاب معنی الهیئه لمعنی الْمَادَّه. أی: هذا العدد الَّذی لا یقل عن ثلاثهٍ مستوعبٌ لکل أفراد العالم الموجودین فِی الخارج. فمثلاً إذا کان عدد العلماء 100 عالم، فکلمه «العلماء» (أی: الهیئه) تَدُلّ عَلَیٰ أن معنی الهیئه (أی: العدد الَّذی لا یقل عن ثلاثه) مستوعب لکل أفراد العالم، أی: لکل المائه. هذا کُلّه بحثنا.

ص: 1