آرشیو دروس خارج اصول آیت الله سید علیرضا حائری35

العنوان: آیه النبأ/الکتاب/أدله الحجیه/خبر الواحد/وسائل الإثبات التَّعَبُّدِیّ/إثبات الصدور/الأدله المحرزه/علم الأُصُول

ذکرنا قبل العطله أَن الکلام فی الخبر الواحد یقع فی مرحلتین:

المرحله الأولی: أصل الْحُجِّیَّه.

المرحله الثانیه: دائره الْحُجِّیَّه وحدودها.

أما المرحله الأولی فهناک من یقول بالحجیه کما أَن هناک من ینفی الْحُجِّیَّه، ولکل منهما دلیله، وقد ذکرنا فیما سبق أدله القائلین بعدم الْحُجِّیَّه من الکتاب والسنه والإجماع والعقل. وناقشنا هذه الأدله بالتفصیل وانتهینا إِلَیٰ أَنَّهُ لا یوجد لدینا ما یَدُلُّ عَلَیٰ عدم الْحُجِّیَّه.

أما القول الآخر وهو القول بالحجیه فأیضاً اسْتَدَلَّ علیه بالأدله الأربعه المذکوره. أما الکتاب فقد اسْتَدَلَّ بآیات منها آیه النبأ {یا أیها الَّذِینَ آمنوا إِن جاءکم فاسق بنبأ فتبیّنوا أَن تصیبوا قوماً بجهاله فتصبحوا عَلَیٰ ما فعلتم نادمین}، حیث اسْتَدَلَّ بهذه الآیه الشریفه عَلَیٰ حجّیّه خبر العادل؛ لأَنَّ هذه الآیه تَدُلّ بمفهومها عَلَیٰ عدم وجوب التبین عن خبر العادل وهذا یعنی الْحُجِّیَّه.

وطرحنا فیما سبق سؤالین بهذا الصدد:

السُّؤَال الأول: کیف تَدُلّ آیه النبأ بمفهومها عَلَیٰ عدم وجوب التبین عن خبر العادل؟

السُّؤَال الثَّانِی: کیف یَدُلُّ عدم وجوب التبیّن عَلَیٰ الْحُجِّیَّه؟

وقد أجبنا فیما سبق عن السُّؤَال الثَّانِی بصوره مفصلّه، وبقی علینا أَن نجیب عن السُّؤَال الأول وقد قلنا فی مقام الجواب عنه بأن هناک تقریبین لدلاله الآیه الشریفه بمفهومها عَلَیٰ عدم وجوب التَّبَیُّن عن خبر العادل.

التقریب الأول: هو التَّمسُّک بمفهوم الوصف فی الآیه الشریفه، وهذا ما درسناه قبل العطله بالتفصیل وتبیّن عدم صحّته.

ص: 1