آرشیو دروس خارج اصول آیت الله شیخ محمداسحاق فیاض38-37

الموضوع: أدله حجیه خبر الواحد ___ آیه النفر

کان الکلام فی آیه النفر وهل تدل علی حجیه خبر الواحد (وَمَا کَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِیَنفِرُواْ کَآفَّهً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن کُلِّ فِرْقَهٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَهٌ لِّیَتَفَقَّهُواْ فِی الدِّینِ وَلِیُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ) (1) وتمامیه الاستدلال بهذه الآیه المبارکه تتوقف علی مجموعه من المقدمات:

المقدمه الأولی: دلاله الآیه المبارکه علی وجوب الحذر لأنها إذا دلت علی وجوب الحذر فهو یدل علی أن إنذار المنذر حجه وهذا معناه حجیه خبر الواحد، ولکن دلاله الآیه المبارکه علی وجوب الحذر تتوقف علی أمور:

الأمر الأول: أن کلمه لعل الوارده فی هذه الآیه الکریمه لیس بمعناها اللغوی العرفی وهو الترجی إذ یستحیل وجود هذا المعنی فی ذاته تبارک وتعالی، فلا محاله یکون المراد من کلمه لعل أنها تدل علی محبوبیه مدخولها أی أن الحذر محبوب لله تعالی فإذا کان محبوبا لله تعالی فهو واجب للملازمه بینهما.

الأمر الثانی: أن الحذر غایه للإنذار والإنذار واجب وغایه الواجب أولی بالوجوب، ثم أن الحذر لو لم یجب لکان وجوب الإنذار لغوا وقد تقدم الکلام فی هذه الوجوه وناقشنا فی جمیعها تماما علی تفصیل تقدم.

المقدمه الثانیه: أن الآیه المبارکه تدل علی أن الحذر مترتب علی عنوان الإنذار بدون أی قید آخر وتدل علی ذلک أیضا أمور:

الأمر الأول: ان مقتضی إطلاق الآیه المبارکه (وَلِیُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ) أن الحذر مترتب علی إنذار المنذر بعنوانه لا بعنوان أنه مفید للعلم بالواقع أو الاطمئنان والوثوق بالواقع بل بما هو إنذار فإن تقیید الإنذار بالعلم أو الاطمئنان والوثوق بحاجه إلی قرینه ولا قرینه من داخل الآیه المبارکه ولا من خارجها وظاهر إطلاق الآیه المبارکه ترتب الحذر علی عنوان المنذر.

ص: 1