آیا ساخت بنا بر قبور جایز است؟
مشخصات کتاب
مولف:جعفر سبحانی
مقدمه
مخالفان بنای قبور، این حدیث را دلیل بر حرمت ساختن آرامگاه می گیرند و در شوال 1344 هجری قمری که قبور ائمه بقیع ویران گردید، همان روز در روزنامه ام القری پرسش و پاسخی انتشار یافت و در لزوم تخریب گنبد و بارگاه به این حدیث استدلا ل شد. مشروعیت بنا، بر قبور پاکان را از راه های گوناگون می توان ثابت کرد، اینک به آنها اشاره می کنیم:
سیره سلف صالح در حفظ قبور پیامبران
تاریخ گواهی می دهد که ساخت و حفظ بنا بر روی قبور اولیا و انبیا یک سنت دیرینه انسانی بوده، و قبل از طلوع ستاره اسلا م، قبور انبیای بنی اسرائیل و غیره، همگی دارای بنا بوده است، و روزی که مسلمانان این مناطق را در فلسطین و اردن و شام فتح کردند، در حفظ و صیانت آنها کوشیدند و تا به امروز به همان حالت باقی مانده است. مسلمانان نه تنها خدشه ای بر این بناها وارد نکردند، بلکه در تعمیر و نوسازی آنها و گماردن افرادی برای خدمت و حفاظت، اهتمام ورزیدند.
حفظ آثار، حفظ اصالت ها است
اصولا در حفظ آثار، خصوصاً آثار پیامبر گرامی صلی اللّه علیه و آله مانند مدفن وی و قبر همسران و فرزندان و صحابه و یاران او، و خانه هایی که در آنجا زندگی کرده و مساجدی که در آنها نماز گزارده، فایده عظیمی است که طی مقدمه ای به آن اشاره می کنیم. امروز پس از گذشت بیست قرن از میلا د مسیح، وجود مسیح علیه السلا م و مادر او مریم و کتاب او انجیل و یاران و حواریون او، در غرب به صورت افسانه تاریخی درآمده است که گروهی از شرق شناسان در وجود چنین مرد آسمانی، به نام مسیح که مادرش مریم و کتاب او انجیل است، تشکیک کرده و آن را افسانه ای به سان «مجنون عامری» و معشوق وی «لیلی» تلقی می کنند که زائیده پندارها و اندیشه هاست، چرا؟ به خاطر این که یک اثر واقعی ملموس از مسیح در دست نیست، مثلا به طور مشخص نقطه ای که او در آن متولد گردید و خانه ای که زندگی کرده، و جایی که در آن به عقیده نصاری به