next
back
مطالعه کتاب اجوبه الامام الشيرازي في المسائل الاعتقاديه التي كثر السوال عليها
مشخصات کتاب


مورد علاقه:
0

دانلود کتاب


مشاهده صفحه کامل دانلود

أجوبه الإمام الشیرازی فی المسائل الاعتقادیه التی کثر السؤال علیها

اشاره

أجاب علیها المرجع الدینی الأعلی ایه الله سید محمد الحسینی الشیرازی

الطبعه الثانیه

1421ه / 2001م

مؤسسه المجتبی للتحقیق والنشر

بیروت لبنان ص.ب: 6080 شوران

البرید الإلکترونی: almojtaba@shiacenter.com

أجوبه الإمام الشیرازی

فی المسائل الاعتقادیه التی کثر السؤال علیها

بسم الله الرحمن الرحیم

إنا أعطیناک الکوثر

فصل لربک وانحر

إن شانئک هو الأبتر

صدق الله العلی العظیم

استفتاءات

حول السیده فاطمه الزهراء علیها السلام

بسم الله الرحمن الرحیم

سماحه آیه الله العظمی الإمام السید محمد الحسینی الشیرازی (دامت برکاته)

السلام علیکم ورحمه الله وبرکاته

إذا سمحتم وتفضلتم بالإجابه علی الأسئله التالیه التی تطرح هذه الأیام فی بعض المجتمعات ولکم جزیل الشکر:

العصمه

س1: هل النبی صلی الله علیه و اله وابنته فاطمه الزهراء (سلام الله علیها) والأئمه الإثنی عشر علیهم السلام معصومون؟

وما هی عصمتهم؟

وهل هی عن المعصیه فقط، أم عنها وعن الخطأ والنسیان، أم عنها وعن النوم الغالب حتی یمضی وقت الصلاه؟

ج1: بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیکم ورحمه الله وبرکاته

النبی الأعظم وابنته فاطمه الزهراء وأمیر المؤمنین والأئمه الأحد عشر من ذریتهما (صلوات الله وسلامه علیهم أجمعین) کلهم معصومون عن کل معصیه وکل خطأ ونسیان وعن النوم الغالب حتی یمضی وقت الصلاه، بل إنهم معصومون حتی من ترک الأولی، وقد تحدثنا عن الأدله العقلیه والنقلیه علی هذه العصمه فی العدید من کتبنا فی أصول الاعتقاد والفقه.

درجات العصمه

س2: هل نسبه العصمه عند المعصومین الأربعه عشر (علیهم الصلاه والسلام) واحده أم مختلفه؟

ج2: درجات عصمتهم (علیهم الصلاه والسلام) بنسبه واحده ومتساویه.

المرتبه العالیه

س3: ذکرتم فی کتابکم القیم (من فقه الزهراء علیها السلام) أکثر من مره أن للزهراء علیها السلام مرتبه عالیه، فما هی حدود هذه المرتبه؟ هل تفوق الأئمه علیهم السلام جمیعاً، أم بعضهم، أم أن الأئمه علیهم السلام یفوقونها فی المرتبه؟

ج3: نعم إن لفاطمه الزهراء علیها السلام مرتبه عالیه لکن دون مرتبه أبیها رسول الله صلی الله علیه و اله وهی کفؤ لبعلها أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام وفوق مرتبه بنیها الأئمه الأحد عشر (علیهم الصلاه والسلام).

ما حدث بعد الرسول صلی الله علیه و اله

س4: ذکرتم أیضاً فی نفس المصدر بعض الحوادث التی حصلت بعد ارتحال رسول الله صلی الله علیه و اله، فما هو نظرکم فیها؟

ج4: قد أخبر القرآن الکریم عن ذلک، حیث قال: ¬¬?أفإن مات أو قتل انقلبتم علی أعقابکم? ().

شهاده فاطمه علیها السلام

س5: هل أن فاطمه الزهراء (سلام الله علیها) شهیده؟ وقد ذکرتم فی کتابکم القیم (من فقه الزهراء علیها السلام) أنها استشهدت؟

ج5: نعم ورد ذلک فی روایات صحیحه وقد ذکر فی کتب التاریخ أیضاً.

الصدیقه الکبری

س6: هل أنها علیها السلام کانت صدیقه، کما قال القرآن الکریم عن مریم بنت عمران علیها السلام بأنها کانت صدیقه؟

ج6: نعم ورد فی الأثر المعتبر بأنها علیها السلام کانت صدیقه، ولذا غسلها کفؤها الإمام أمیر المؤمنین علی بن أبی طالبعلیه السلام مع وجود امرأه کان یمکنها أن تقوم بذلک، حیث أن الصدیق لا یتولی غسله إلاّ صدیق، وهی علیها السلام أفضل من مریم الصدیقه علیها السلام کما صرح بذلک المتواتر من الروایات الشریفه.

ما جری علیها علیها السلام

س7: ما هو تقییمکم للتواریخ التی ذکرت ضرب الزهراء علیها السلام، وغصب فدکها، وعصرها بین الحائط والباب، وإسقاطها محسناًعلیه السلام، وأمثال ذلک؟

ج7: کل ذلک ثابت وصحیح.

الولایه التکوینیه والتشریعیه

س8: ما هو نظرکم بالنسبه إلی الولایه التکوینیه والتشریعیه للمعصومین الأربعه عشر علیهم السلام بصوره عامه، ولفاطمه الزهراء (سلام الله علیها) بصوره خاصه، وقد نوهتم عنهما فی کتابکم القیم (من فقه الزهراء علیها السلام)؟

ج8: دلت الأدله المعتبره المؤیده بالموارد الکثیره: أن فاطمه الزهراء وسائر المعصومین (صلوات الله وسلامه علیهم أجمعین) لهم جمیعاً الولایه التکوینیه والتشریعیه معاً، وقد جاء فی زیاره الإمام الحسینعلیه السلام التی قال عنها الشیخ الصدوق علیه الرحمه: (إنها اصح زیاراته علیه السلام روایه) ما یلی: (إراده الرب فی مقادیر أموره تهبط إلیکم وتصدر من بیوتکم والصادر عما فصل من أحکام العباد) ().

الرجعه

س9: ما هو نظرکم فی الرجعه، أصلها، نسبتها، وإلی أی واحد من المعصومین علیهم السلام؟

ج9: الرجعه ثابته بالأدله المعتبره، أصلها من القرآن الکریم ونسبتها لجمیع المعصومین الأربعه عشر علیهم السلام وتبدأ بعد ظهور الإمام الثانی عشر المهدی المنتظر (عجل الله تعالی فرجه الشریف).

الإمام المهدی علیه السلام

س10: هل الدلیل علی إمامه المهدی علیه السلام یختلف عن دلیل إمامه الأئمه الآخرین علیهم السلام أم لا؟

ج10: کلا.. لا اختلاف، فإن هناک أدله مشترکه علی إمامه الأئمه الإثنی عشر علیهم السلام، وهی عشرات الآیات القرآنیه المأوله حسب الروایات المعتبره والمتواتره بالأئمه الاثنی عشر علیهم السلام ومتواتر الروایات ومختلف الأدله العقلیه القاطعه، کما أن هناک أدله عقلیه ونقلیه خاصه علی إمامه کل واحد من الأئمه الاثنی عشر علیهم السلام وکذلک الإمام المهدیعلیه السلام فقد ورد بشأنه آلاف الروایات فی مئات الکتب، إضافه إلی الأدله العقلیه القائمه علی إمامته (صلوات الله علیه).

الأئمه بعدی اثنا عشر

س11: هل الحدیث الشریف المروی عن رسول الله صلی الله علیه و اله: (الأئمه بعدی إثنا عشر) متواتر عندکم؟ وهل هناک شبهه فی ولاده الثانی عشر منهم، وهو الإمام المهدی (علیه الصلاه والسلام)؟

ج11: الحدیث متواتر ولا شبهه فی ولاده الإمام الثانی عشرعلیه السلام والأدله علیها کثیره، فإنه لولا الحجه لساخت الأرض بأهلها، وإنه لو کان اثنان یعیشون علی الأرض لکان أحدهما الحجه، کما ورد بذلک متواتر الروایات بالدلالات المتعدده.

الدفاع عن الولایه

س12: ذکرتم فی کتابکم القیم (من فقه الزهراء علیها السلام) اهتمامها (صلوات الله علیها) بالدفاع عن ولایه بعلها الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام وبنیها الأئمه الأحد عشر علیهم السلام، فما هو حدود ذلک؟ وهل یجب علینا أیضاً ذلک فی هذا الزمان؟

ج12: لقد کانت فاطمه الزهراء (صلوات الله وسلامه علیها) المدافعه الأولی بعد أبیها النبی الأعظم صلی الله علیه و اله عن ولایه الإمام أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام وفی هذا السبیل ضحت بنفسها وابنها المحسن ? وما ترکت مجالا یمکن الانتصار من خلاله للإمام أمیر المؤمنین علیه السلام وإثبات حقه إلاّ استفادت منه، والواجب علی المؤمنین الاقتداء بها (صلوات الله وسلامه علیها)، وذلک بما یناسب کل زمان ومکان وحسب الشروط الشرعیه المذکوره فی کتب الفقه، فإن کل قول وعمل وتقریر منها علیها السلام حجه شرعیه.

خطبه فدک

س13: ذکرتم فی المصدر نفسه أیضاً: استحباب روایه خطبه فدک، لروایه عدد من المعصومین علیهم السلام لها، فهل ترون أیضاً استحباب ذکر کل ما یتعلق بفاطمه الزهراء علیها السلام مما جری علیها بعد أبیها رسول الله صلی الله علیه و اله؟

ج13: نعم یستحب ذلک جمیعاً، وکله لا یخلو من کونه من قولها علیها السلام أو فعلها أو تقریرها، وکلها حجه کما ذکرنا، وما خرج عن ذلک مما یتعلق بفضائلها ومناقبها (صلوات الله وسلامه علیها) فلا إشکال فی استحباب ذکره ونقله ونشره، بل قد یجب ذلک إذا کان مصداقاً للواجب من الأمر بالمعروف والدعوه إلی الخیر وترویج الدین الحنیف.

وجوب الطاعه

س14: ذکرتم فی الجزء الأول من کتابکم القیم (من فقه الزهراء علیها السلام) أنها (صلوات الله علیها) کانت ممن فرض الله طاعتهم علی جمیع الخلائق، واستندتم فی ذلک إلی بعض الروایات، فهل هذه الروایات بنظرکم الکریم معتبره؟

یرجی من سماحتکم الجواب ولکم من الله جزیل الأجر والثواب.

ج14: نعم إن هذه الروایات معتبره وقد أکدنا اعتبارها فی الکتاب المذکور وذکرنا غیرها من الأدله الأخری هناک أیضاً، کما وقد ذکرنا تفصیلاً لبعض المذکورات فی کتابنا (الفقه: البیع) وفی العدید من کتبنا الأخری.

نسأل الله تعالی أن یجعلنا من زمره المتمسکین بها وبأبیها وبعلها وبنیها (صلوات الله وسلامه علیهم أجمعین)، ومن المتبرئین من أعدائهم، ومن الذاکرین لفضائلهم، والناشرین لآثارهم، والمروجین لتراثهم، والفائزین بولایتهم فی الدنیا والآخره، إنه قریب مجیب، والسلام علیکم وعلی جمیع إخواننا المؤمنین ورحمه الله وبرکاته.

قم المقدسه

محمد الشیرازی

الختم الشریف

پی نوشتها

() سوره آل عمران: 144.

() الدعاء والزیاره: ص793، زیاره الإمام الحسین علیه السلام الزیاره الثانیه.

1 تا 1