- اشارة
- [الجزء الأول]
- [المقدمة]
- [فی المکاسب]
- اشارة
- [و ینبغی أولا التیمن بذکر بعض الاخبار]
- [أنواع الاکتساب]
- [أنواع المکاسب المحرمة]
- اشارة
- [النوع الأول الاکتساب بالأعیان النجسة عدا ما استثنی]
- [النوع الثانی مما یحرم التکسب به ما یحرم لتحریم ما یقصد به]
- [النوع الثالث مما یحرم الاکتساب به ما لا منفعة فیه محللة معتدا بها عند العقلاء]
- [النوع الرابع مما یحرم الاکتساب به لکونه عملا محرما فی نفسه]
- اشارة
- [تدلیس الماشطة]
- [تزیین الرجل بما یحرم علیه]
- [التشبیب بالمرأة المعروفة]
- [تصویر صور ذوات الأرواح حرام]
- [ثم ان البخس فی العد و الذرع]
- [فی التنجیم]
- [حفظ کتب الضلال حرام فی الجملة]
- [الرشوة حرام]
- [سب المؤمنین حرام]
- [فی السحر و حکمه]
- [الشعبدة حرام]
- [الغش حرام]
- [الغناء]
- [فی الغیبة و حکمه]
- [القمار]
- [القیادة حرام]
- [القیافة]
- [الکذب حرام]
- [الکهانة حرام]
- [اللهو حرام]
- [مدح من لا یستحق المدح]
- [و معونة الظالمین فی ظلمهم حرام]
- [النجش]
- [النمیمة محرمة]
- [النوح بالباطل]
- [الولایة من الجائر]
- اشارة
- [المجوزات لقبول الولایة عن الجائر]
- [القیام بمصالح العباد]
- [الثانی مما یسوغ الولایة الإکراه علیه]
- اشارة
- [ینبغی التنبیه علی أمور]
- [الأول کما یباح بالإکراه نفس الولایة المحرمة، کذلک یباح به ما یلزمها من المحرمات الأخر]
- [الثانی ان الإکراه یتحقق بالتوعد بالضرر علی ترک المکره علیه ضررا متعلقا بنفسه أو عرضه أو عرضه أو بأهله]
- [الثالث ذکر بعض مشایخنا المعاصرین أنه یظهر من الأصحاب أن فی اعتبار عدم القدرة علی التفصی من المکره علیه و عدمه]
- [الرابع قبول الولایة مع الضرر]
- [الخامس لا یباح بالإکراه قتل المؤمن]
- [هجاء المؤمن حرام]
- [الهجر]
- [النوع الخامس مما یحرم الاکتساب به ما یجب علی الإنسان]
- [خاتمة تشتمل علی مسائل]
- [الأولی: بیع المصحف]
- [الثانیة جوائز السلطان و عماله]
- [الثالثة ما یأخذه السلطان المستحل لأخذ الخراج و المقاسمة من الأراضی باسمها]
- اشارة
- [ینبغی التنبیه علی أمور]
- [الأول ان ظاهر عبارات الأکثر مختص بما یأخذه السلطان]
- [الثانی یختص حکم الخراج من حیث الخروج عن قاعدة کونه مالا مغصوبا محرما بمن ینتقل إلیه]
- [الثالث: أن ظاهر الأخبار و إطلاق الأصحاب حل الخراج و المقاسمة المأخوذین من الأراضی]
- [الرابع: ظاهر الأخبار و منصرف کلمات الأصحاب الاختصاص بالسلطان المدعی للرئاسة العامة و عماله]
- [الخامس لا یعتبر فی حل الخراج المأخوذ ان یکون المأخوذ منه ممن یعتقد استحقاق الأخذ للأخذ]
- [السادس لیس للخراج قدر معین]
- [السابع ظاهر إطلاق الأصحاب أنه لا یشترط فیمن یصل إلیه الخراج أو الزکاة من السلطان علی وجه الهدیة]
- [الثامن: أن کون الأرض خراجیة یتوقف علی أمور ثلاثة]
- [الجزء الثانی]
- اشارة
- کتاب البیع
- [تعریف البیع]
- [الکلام فی المعاطاة]
- اشارة
- [ینبغی التنبیه علی أمور]
- [الأول الظاهر ان المعاطاة قبل اللزوم علی القول بإفادتها الملک بیع]
- [الأمر الثانی: أن المتیقن من مورد المعاطاة هو حصول التعاطی فعلا من الطرفین]
- [الأمر الثالث: تمییز البائع من المشتری فی المعاطاة الفعلیة]
- [الرابع: ان أصل المعاطاة و هو إعطاء کل منهما الآخر ماله]
- [الخامس: فی حکم جریان المعاطاة فی غیر البیع من العقود و عدمه]
- [الأمر السادس: فی ملزمات المعاطاة علی کل من القول بالملک و القول بالإباحة]
- [السابع ان الشهید الثانی ذکر فی المسالک وجهین فی صیرورة المعاطاة بیعا بعد التلف أو معاوضة مستقلة]
- [الثامن: لا إشکال فی تحقق المعاطاة المصطلحة التی هی معرکة الآراء بین الخاصة و العامة]
- [مقدمة فی خصوص ألفاظ عقد البیع]
- [بعض ما یعتبر فی لفظ الصیغة]
- [شروط المتعاقدین]
- [الجزء الثالث]
- اشارة
- [تتمة کتاب البیع]
- [تتمة شروط المتعاقدین]
- [شرائط العوضین]
- [اعتبار المالیة فی العوضین]
- [اعتبار الملکیة فی العوضین]
- [اعتبار کون الملک طلقا]
- [الثالث من شروط العوضین القدرة علی التسلیم]
- [اشتراط العلم بالعوضین]
- [المعروف أنه یشترط العلم بالثمن قدرا]
- [المعروف أنه یشترط العلم بالمثمن قدرا]
- اشارة
- [ثم أن الحکم فی المعدود و وجوب معرفة العدد فیه حکم المکیل و الموزون]
- [إخبار البائع بمقدار المبیع]
- [بیع بعض من جملة متساویة الأجزاء]
- [مسألتی بیع صاع من صبرة و استثناء الأرطال]
- [بیع العین بالرؤیة السابقة]
- [بیع المجهول مع الضمیمة]
- [مسألة الإندار للظروف]
- [بیع المظروف مع ظرفه]
- [دفع المال إلی الغیر لصرفه علی طائفة]
- [خاتمة فی احتکار الطعام]
- [الجزء الرابع]
- اشارة
- [الخیارات]
- [مقدمتان]
- [أقسام الخیار]
- [الأول: خیار المجلس]
- [الثانی خیار الحیوان]
- [الثالث خیار الشرط]
- اشارة
- [لا فرق بین کون زمان الخیار متّصلا بالعقد أو منفصلا]
- [لا فرق فی بطلان العقد بین ذکر المدة المجهولة]
- [مبدء هذا الخیار من حین العقد]
- [یصحّ جعل الخیار لأجنبی]
- [یجوز لهما اشتراط الاستیمار]
- [من أفراد خیار الشرط ما یضاف البیع الیه]
- [توضیح المسألة یتحقق بالکلام فی أمور]
- [الأول ان اعتبار ردّ الثمن فی هذا الخیار]
- [الأمر الثّانی الثمن المشروط ردّه]
- [الأمر الثالث حصول الفسخ برد الثمن أو معه]
- [الأمر الرابع یسقط هذا الخیار بإسقاطه بعد العقد]
- [الأمر الخامس لو تلف المبیع کان من المشتری]
- [الأمر السّادس لا إشکال فی القدرة علی الفسخ]
- [الأمر السابع إذا أطلق اشتراط الفسخ بردّ الثمن]
- [الأمر الثامن کما یجوز للبائع اشتراط الفسخ برد الثمن کذا یجوز للمشتری اشتراط الفسخ برد المثمن]
- [لا إشکال و لا خلاف فی عدم اختصاص خیار الشرط بالبیع]
- [الرابع خیار الغبن]
- [الخامس خیار التأخیر]
- [السادس خیار الرؤیة]
- [السابع خیار العیب]
- اشارة
- [ظهور العیب فی المبیع یوجب تسلط المشتری علی الردّ و أخذ الأرش]
- [و یؤیّد ثبوت الخیار هنا بنفس العیب ان استحقاق المطالبة]
- [القول فی مسقطات هذا الخیار]
- [قال فی المبسوط: من باع شیئا فیه عیب و لم یبیّنه فعل محظورا]
- [مسائل فی اختلاف المتبایعین]
- [القول فی ماهیة العیب]
- [الکلام فی بعض أفراد العیب]
- [القول فی الأرش]
- [القول فی الشروط التی یقع علیها العقد]
- اشارة
- [الکلام فی شروط صحة الشرط]
- [أحدهما ان یکون داخلا تحت قدرة المکلف]
- [الثانی ان یکون الشرط سائغا]
- [الثالث ان یکون مما فیه غرض معتدّ به عند العقلاء نوعا]
- [الرابع ان لا یکون مخالفا للکتاب و السنة]
- [الشرط الخامس ان لا یکون منافیا لمقتضی العقد]
- [الشرط السادس ان لا یکون الشرط مجهولا]
- [الشرط السابع ان لا یکون مستلزما لمحال]
- [الشرط الثامن أن یلتزم به فی متن العقد]
- [و قد یتوهم هنا شرط تاسع]
- [مسألة فی حکم الشرط الصحیح]
- [القول فی حکم الشرط الفاسد]
- [الکلام فی أحکام الخیار]
- اشارة
- [بقی الکلام فی ان إرث الخیار لیس تابعا لإرث المال]
- [کیفیة استحقاق کل منهم خیارا مستقلا]
- [مسألة لو کان الخیار لأجنبی فمات]
- [مسألة من أحکام الخیار سقوطه بالتصرف]
- [مسألة و هل الفسخ یحصل بنفس التصرف]
- [مسألة من أحکام الخیار عدم جواز تصرف غیر ذی الخیار]
- [مسألة المشهور ان المبیع یملک بالعقد]
- [مسألة من أحکام الخیار کون المبیع فی ضمان من لیس له الخیار]
- [مسألة من أحکام الخیار ما ذکره فی التذکرة فقال لا یجب علی البائع]
- [مسألة قال فی القواعد لا یبطل الخیار بتلف العین]
- [مسألة لو فسخ ذو الخیار فالعین فی یده مضمونة]
- [القول فی النقد و النسیة]
- اشارة
- [مسألة إطلاق العقد یقتضی النقد]
- [مسألة یجوز اشترط التأجیل الثمن مدّة معیّنة]
- [مسألة لو باع بثمن حالا و بالأزید منه مؤجلا]
- [مسألة لا یجب علی المشتری دفع الثمن المؤجل]
- [إذا کان الثمن بل کل دین حالا أو حل وجب علی مالکه قبوله عند دفعه إلیه]
- [مسألة لا خلاف فی عدم جواز تأجیل الثمن الحال]
- [إذا ابتاع عینا شخصیة بثمن مؤجل جاز بیعه من بایعه و غیره قبل حلول الأجل و بعده]
- [القول فی القبض]
ارشاد الطالب الی التعلیق علی المکاسب
اشاره
سرشناسه : تبریزی، جواد، 1305 - 1385.
عنوان قراردادی : المکاسب.شرح
عنوان و نام پدیدآور : ارشاد الطالب الی التعلیق علی المکاسب / تالیف جواد التبریزی.
مشخصات نشر : قم : دارالصدیقه الشهیده ، 14ق. - = 13 -
مشخصات ظاهری : ج.
شابک : دوره، چاپ چهارم 964-8438-20-X : ؛ 20000 ریال : ج. 1، چاپ چهارم 964-8438-19-6 :
یادداشت : عربی.
یادداشت : فهرستنویسی بر اساس جلد دوم.
یادداشت : کتاب حاضر شرحی برکتاب "المکاسب" تالیف انصاری است.
یادداشت : ج. 1 (چاپ چهارم: 1425 ق.= 1383).
یادداشت : ج. 2 و 3 (چاپ چهارم: 1384).
یادداشت : کتابنامه.
موضوع : انصاری، مرتضی بن محمدامین، 1214-1281ق . المکاسب -- نقدو تفسیر
موضوع : معاملات (فقه)
شناسه افزوده : انصاری، مرتضی بن محمدامین، 1214-1281ق . المکاسب . شرح
رده بندی کنگره : BP190/1 ی/الف8م702128 1300
رده بندی دیویی : 297/372
شماره کتابشناسی ملی :
[الجزء الأول]
[المقدمه]
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ
الحمد للّه الذی أنزل القرآن هُدیً لِلنّٰاسِ وَ بَیِّنٰاتٍ مِنَ الْهُدیٰ وَ الْفُرْقٰانِ، و هدانا الی التفقه فی أحکام الدین و صلی اللّه علی خیر خلقه و أفضل بریته المبعوث رحمه للعالمین و الناسخ بشریعته السمحاء شرائع الأولین و علی آله الطیبین الطاهرین الهداه المهدیین. و اللعنه علی أعدائهم من الأولین و الآخرین الی قیام یوم الدین.
و بعد فیقول المعترف بقصور باعه الراجی رحمه ربه جواد بن علی التبریزی أن من نعم اللّه سبحانه علی أن فقهنی فی الدین و اجتمع الی ابحاثی الفقهیه فریق من أرباب الفضل و رواد العلم الذین أخذوا علی عاتقهم حفظ معالم الدین و نشر أحکامه و قد ابدوا رغبتهم الی ضبط محاضراتی التی کان محورها کتاب المکاسب تألیف المحقق البارع وحید عصره و فرید دهره سماحه آیه اللّه العظمی و حجته الکبری الشیخ مرتضی الأنصاری تغمده اللّه برحمته و