استفتاءات آيت الله علی اصغر رحیمی آزاد

رضايت ناشر براي مطالعه كتاب تايپ شده

سوال اگر كتابي كه منتشر شده است، توسط فردي تايپ يا نوشته شود آيا رضايت ناشر براي مطالعه آن لازم است؟ البته با فرض اينكه نويسنده آن زنده باشد و يا سالها از مرگ او گذشته باشد؟

پاسخ رضايت ناشر براي مطالعه كتاب لازم نيست .

فروش خرچنگ به غير مسلمين

سوال آيا فروش خرچنگ به صورت جزئي (تك فروشي)براي اقليت مذهبي ويا بيماران(مثلا براي بيماري شب ادراري كه با مصرف خرچنگ درمان ميگردند) بدون كسب سود ويا بدون دريافت پول از لحاظ شرعي اشكال دارد يا خير؟

پاسخ فروختن آن به غير مسلمين و براي استعمال دارويي اشكالى ندارد.

بيليارد

سوال آيا بازى بيليارد بدون شرط بندى حرام است؟

پاسخ اگر در عرف از آلات قمار شناخته شود با شرط بندي و بدون آن حرام است و اگر از آلات قمار محسوب نشود بدون شرط بندي اشكالي ندارد.

مسح

سؤالمسح سر و پا با پشت دست چه حكمي دارد ؟

پاسخمسح بايد با كف دست انجام گيرد با پشت دست صحيح نيست مگر اينكه معذور باشد در اين صورت با پشت دست مسح نمايد اشكالي ندارد .

سؤالآيا تكرار عمدي و يا سهوي مسح سر و پاها موجب بطلان وضو مي شود ؟

پاسختكرار سهوي مسح موجب بطلان وضو نيست و در تكرار عمدي اگر قصدش اين باشد كه بايد اين طور وضو بگيرد وضويش اشكال دارد .

سؤالشخصي روي پا را دو مرتبه مسح كشيد ! آيا وضويش باطل است ؟

پاسخاگر به قصد ورود شرعي دو مرتبه روي پا را مسح كند وضويش اشكال دارد امّا اگر به قصد ورود نباشد به قصد احتياط پا را خشك كند و مسح كند اشكال ندارد .

شرط كردن پرداخت سود

سؤالشخصي مبلغ صد هزار تومان به يك نفر كاسب مي دهد و شرط مي كند كه هر ماه پنج هزار تومان بدهد ؛ آيا گرفتن پول مذكور جايز است ؟

پاسخدر فرض مسئله اگر مضاربه باشد يعني بدين نحو كه پول را به كاسب بدهد كه با اين پول كاسبي كند هر چه سود ببري مثلاً پنج درصد يا بيست درصد يا سي درصد از منفعت سهم من باشد اشكال ندارد .

قمه زني

سؤالبا توجه به نزديكي ايام محرم و نفوذ برخي عقايد روشنفكري به فضاي عزاداري امام حسين (عليه السلام) بر آن شدم تا نظر جنابعالي را پيرامون قمه زني جويا شوم.

پاسخاگر قمه زدن موجب آسيب كلي شود ، احتياط در ترك آن است.

برهنه سينه زدن

سؤالبا توجه به نزديكي ايام محرم و نفوذ برخي عقايد روشنفكري به فضاي عزاداري امام حسين (عليه السلام) بر آن شدم تا نظر جنابعالي را پيرامون برهنه سينه زدن جويا شوم.

پاسخبدون پيراهن سينه زدن در مراسم عزاداري امام حسين (عليه السلام) مانعي ندارد ولي در صورتي كه در ديد زنها قرار بگيرد احتياط واجب آن است كه پيراهن بپوشند.

آيا مطالبه توهين شونده در تعزير توهين كننده شرط است؟

سؤالباتوجه به عبارت "لا يقام حد القذف الا بمطالبة المقذوف ذلك" كه اجراي حد قذف مشروط به مطالبه مقذوف گرديده حال با توجه به مراتب فوق آيا در عمل زشت وناپسنديده توهين كه حالت خفيفي از قذف مي باشد (نسبت به هر شخص اعم از حقيقي يا حقوقي) مطالبه توهين شونده در تعزير توهين كننده شرط است يا خير؟

پاسختعزير با بخشش و گذشت صاحب حق جارى نمى شود.

نماز خواندن با چادر نازك

سؤالاز آنجا كه بعضي از زنان با چادر سفيد نماز مي خوانند ، در صورتي كه اين چادر نازك باشد و بدن زن از زير چادر نمايان باشد ( اعمّ از اين كه نامحرم حضور داشته باشد و يا حضور نداشته باشد ) چه حكمي دارد ؟

پاسخاگر چادر به قدري نازك باشد كه موي زن و بدن زن از زير آن چادر پيدا باشد نماز خواندن در آن باطل است . فرق نمي كند چادر چه سفيد باشد چه غير سفيد .

حكم موي مصنوعي از ابريشم خالص

سؤالگذاشتن موي مصنوعي كه از جنس ابريشم خالص است براي مرد چه حكمي دارد ؟ همچنين حكم نماز در اين حال چيست ؟

پاسخاگر عرفاً به او لباس گفته شود براي مرد جايز نيست و نمي شود با آن نماز خواند اگر با آن نماز بخواند نمازش باطل است .

اگر امام جماعت بفهمد كه نمازش باطل بوده تكليف چيست

سؤال اگر امام جماعت بعد از اتمام نماز متوجّه شود كه نمازش باطل بوده ( مثلاً يا وضو نداشته و يا لباسش نجس بوده و يا ... ) تكليفش چيست ؟ آيا بايد به مأمومين اطلاع دهد ؟

پاسخلازم نيست به مأمومين اطلاع دهد نماز مأمومين صحيح است خود امام بايد نمازش را اعاده كند .

اذان گفتن براي نماز عيد فطر و قربان

سؤالمتأسفانه مرسوم است كه در روز عيد فطر و عيد قربان بعضي مساجد و محلاّت براي اقامه نماز عيد فطر و قربان جهت اعلام اذان مي گويند .! آيا اذان گفتن با اين توجيه كه ما به قصد اعلام مي گوييم كه مردم براي نماز عيد فطر و قربان حضور يابند و بدانند كه نماز عيد اقامه مي شود و به قصد ورود در شرع نمي گوييم . وجه شرعي دارد و جايز است ؟ و براي نماز ميّت چطور ؟ با اين قصد كه مؤمنين اطلاع پيدا كنند و تعداد بيشتري در تشييع جنازه و نماز ميّت شركت كنند؟

پاسخاذان و اقامه گفتن به غير از نمازهاي يوميّه به چيز ديگري مشروعيّت ندارد و نبايد گفته شود . براي اعلان نماز عيد فطر و عيد قربان تكبيراتي كه قبل از نماز وارد است گفته شود و براي نمازهاي واجب ديگر مثل اموات و امثال اينها اگر به جماعت خوانده شود مستحب است سه مرتبه « الصّلوه » بگويند .

آيا پس لرزه ها نياز به نماز آيات دارد ؟

سؤالآيا پس لرزه ها نياز به نماز آيات دارد ؟

پاسخ پس لرزه ها اگر منفصل از زلزله اوّل باشد براي هر پس لرزه مستقلاًّ يك نماز آيات واجب است خوانده شود .

قصد انشاء در قرائت

سؤالباحفظ قصدقرانيت وقربت،قصد انشا نمودن سوره حمد يا ايه هايي از ان مثل اياك نعبد ...نماز را باطل مي نمايد؟ايا قصد انشانمودن توامان با قصد قرانيت ترجيح دارد؟

پاسخقصد انشا نه تنها جايز، بلكه بسيار خوب است.

بعد>

قيام متصل به ركوع

سؤالبا توجّه به اين كه قيام متّصل به ركوع ركن است آيا بعد از تمام شدن حمد و سوره بايد كمي مكث كنيم و بعد به ركوع برويم و يا اين كه نه لازم نيست و مي شود بلافاصله به ركوع رفت ؟

پاسخمكث لازم نيست مي شود بلافاصله به ركوع رفت .

نمايان بودن روي پا و كف و پاشنه پا براي زنها

سؤالنمايان بودن روي پا و كف و پاشنه پا براي زنها چه صورت دارد ؟

پاسخزن بايد در موقع نماز تمام بدن حتي سر و موي خود را بپوشاند و احتياط واجب آن است كه كف پا را هم بپوشاند ولي پوشاندن صورت به مقداري كه در وضو شسته مي شود و دست ها تا مچ و روي پاها تا مچ پاها لازم نيست . امّا براي آن كه يقين كند كه مقدار واجب را پوشانده است بايد مقداري از اطراف صورت و قدري پايين تر از مچ را هم بپوشاند .

شكستن نماز مستحبي

سؤالشكستن نماز مستحبي بدون هيچ دليلي چه حكمي دارد ؟

پاسخاشكالي ندارد ولي بهتر اين است تا مشكلي پيش نيايد و ناچار نباشد نماز را نشكند .

گفتن بسم الله قبل از آية الكرسي در نماز

سؤالدر بعضي نمازهاي مستحبّي ، خواندن آية الكرسي بعد از سوره حمد وارد شده است آيا قبل از قرائت آية الكرسي «بسم الله الرحمن الرحيم» لازم است ؟

پاسخلازم نيست « بسم لله الرحمن الرحيم » بگويد .

آب ريختن پشت سر مسافر

سؤالاين كه پشت سر مسافر آب مي ريزند آيا منشأ شرعي و روائي دارد يا نه ؟

پاسختا به حال روايتي و سند شرعي در اين باره به نظر حقير نرسيده است ولي از آنجاييكه در بين مردم مرسوم شده كه پشت سر مسافر آب مي ريزند و به اين وسيله تفأل به خير و شادي مي نمايند اشكالي ندارد .

مصافحه با زن اجنبيه

سؤالمصافحۀ مرد اجنبي با زن اجنبيّه شرعاً جايز است يا نه ؟

پاسخحرام است ولي در صورت ضرورت با دستكش اشكال ندارد مثل اينكه مي خواهد او را از مهلكه نجات دهد .

بوسيدن مهر

سؤالآيا بوسيدن « مُهر » بعد از پايان نماز وجه شرعي دارد ؟

پاسخوجه شرعي ندارد امّا از باب اين كه محلّ سجده مقدّس است مخصوصاً اگر مُهر از تربت سيّد الشّهداء امام حسين (عليه السلام) باشد به قصد تبرّك جستن بوسيدن مناسب است .

قرائت آية الكرسي بعد از نماز

سؤالاين كه در تعقيب نماز هنگام قرائت « آية الكرسي » دستها را روي چشم مي گذارند آيا وجه شرعي دارد ؟

پاسخدر كتاب جنّات الخلود ، و در بحار الانوار در جلد 92 ، و در كتاب من لا يحضره الفقيه ، و در حاشيه مفاتيح الجنان آمده كسي كه ناراحتي چشم و درد چشم دارد بعد از نماز آية الكرسي بخواند و در دل خوب شدن آن را داشته باشد و قبل از آن دست به چشم گذارد و بگويد : « اُعيذُ نُورَ بَصَري بِنُورَ اللهِ الَّذي لاَ يَطْفَاءُ » .

ازدواج دختر بدون اذن پدر

سؤالباسلام و احترام دختري 33 ساله وشاغل هستم كه خواستگاري دارم كه تصميم به ازدواج داريم ولي به دليل مشكلات فرد مورد نظر فعلا امكان خواستگاري رسمي از خانواده نمي باشد و احتمال آلوده شدن ما به گناه زياد مي باشد ، مي خواستم بدانم آيا ميشود بدون اذن پدر به عقددايم ايشان دربيايم . متشكرم

پاسخاحتياط واجب آن است كه ازدواج با اذن پدر صورت گيرد.

تقليد صداي مرد و زن

سؤالصحبت كردن مردان با صداي تقليدي زنان و بالعكس چه حكمي دارد ؟

پاسخاگر موجب مفسده و غيبت و استهزاء نباشد حرام نيست .

دعاي نادعلي

سوالنظرتان راجع به دعاي « نادعلي » چيست آيا معتبر است يا خير ؟

پاسخگر چه سند معتبري از ائمّۀ معصومين عليهم السلام نقل نشده ولي از آن جاييكه بزرگاني مثل علاّمۀ مجلسي (رحمة الله عليه) در بحار ( ج20– ص73 ) از شارح ديوان منسوب به حضرت اميرالمؤمنين علي (عليه السلام) نقل مي كند و در مستدرك الوسائل در ( ج 15 – ص 483 ) و از مصباح كفعمي (رحمة الله عليه) ( ص183 ) نقل شده است لذا بر اين اساس مي توان خواندن آن را به قصد رجاء براي هر مطلبي خواند مخصوصاً براي گم شده و فراري مجرّب مي باشد .

طواف در طبقۀ دوم مسجد الحرام

سوال آيا طواف در طبقۀ دوم مسجد الحرام جايز است؟

پاسخ طواف در طبقه دوم مسجد الحرام جايز نيست مگر اين كه ضرورت ايجاب كند.

آيا عشريه كفايت از پرداخت خمس مي كند؟

سوالبا تقديم عرض سلام و ارادت معروض مي دارد : بعضي معتقدند عشريه كفايت از پرداخت خمس مي كند ؟ صحت دارد يا نه و اصلا اين تفكر در شيعه جايگاهي دارد؟

پاسخعشريه كفايت از پرداخت خمس نمي كند و اساساً اين تفكر در تشيع باطل بوده و به هيچ عنوان جايگاهي ندارد .

مصرف خمس

سوال آيا بدون اجازۀ مرجع تقليد مي توان مقداري از سهم امام را براي مصرفي كه امام (عليه السلام) به آن خشنود است ، هزينه كرد؟

پاسخ مقلّد بدون اجازۀ مرجع خودش نمي تواند مقداري از سهم امام (عليه السلام) برداشته و در جايي مصرف كند.