next
مطالعه کتاب انوار الاصول
فهرست کتاب
مشخصات کتاب


مورد علاقه:
0

دانلود کتاب


مشاهده صفحه کامل دانلود

انوار الاصول تقریرالابحاث ناصر مکارم شیرازی

اشاره

سرشناسه : مکارم شیرازی، ناصر، - 1305

عنوان و نام پدیدآور : انوار الاصول تقریرالابحاث ناصر مکارم شیرازی/ احمد قدسی

مشخصات نشر : قم: مدرسه الامام علی بن ابی طالب علیه السلام، 1424ق. = 1382.

مشخصات ظاهری : ج 3

شابک : 964-8139-13-x(دوره) ؛ 964-8139-13-x(دوره) ؛ 964-8139-13-x(دوره) ؛ 964-8139-13-x(دوره) ؛ 964-8139-12-1(ج.1) ؛ 964-8139-14-8(ج.2) ؛ 964-8139-15-6(ج.3)

یادداشت : عربی

یادداشت : چاپ قبلی: نسل جوان، 1424ق. = 1373

یادداشت : کتابنامه به صورت زیرنویس

مندرجات : ج. 1. مباحث الالفاظ "الی آخر النواهی" .- ج. 2. مباحث المفاهیم

موضوع : اصول فقه شیعه

شناسه افزوده : قدسی، احمد

شناسه افزوده : مدرسه الامام علی بن ابی طالب(ع)

رده بندی کنگره : BP159/8/م 7الف 8 1382

رده بندی دیویی : 297/312

شماره کتابشناسی ملی : م 82-27851

خاتمه فی الاجتهاد و التقلید

اشاره

المقام الأوّل: فی مباحث الاجتهاد

1- معنی الاجتهاد لغهً و اصطلاحاً

2- الاجتهاد بالمعنی العام و الاجتهاد بالمعنی الخاصّ

3- موارد النزاع بین الأخباری و الاصولی

4- المجتهد المطلق و المجتهد المتجزی

الجهه الاولی: فی أحکام المجتهد المطلق

إمکان تحقّق الاجتهاد المطلق

جواز العمل بالاجتهاد المطلق

جواز القضاء للمجتهد المطلق

من مناصب المجتهد المطلق الولایه و الحکومه

الجهه الثانیه: فی أحکام المجتهد المتجزی

جواز عمل المجتهد المتجزّی برأیه

جواز رجوع الغیر الیه

قضاء المجتهد المتجزّی

5- مبانی الاجتهاد

6- التخطئه و التصویب:

أسباب السقوط فی هوّه التصویب

المفاسد المترتّبه علی القول بالتصویب

7- تبدّل رأی المجتهد

المقام الثانی: فی مباحث التقلید:

1- جواز التقلید للعامی

2- تقلید الأعلم

3- تقلید المیّت

الاجتهاد و التقلید (أنوار الأصول)، ج 3، ص: 531

خاتمه فی الاجتهاد و التقلید

المقدمه:

لا بدّ قبل الورود فی أصل البحث من بیان مقدّمه و هی هل أنّ هذه المسأله من مسائل الفقه أو الاصول؟ الصحیح أنّها من مسائل الفقه فورودها فی علم الاصول استطرادی، و لذلک یبحث عنها فی الکتب الفقهیّه و الرسائل العملیّه أیضاً فی ابتدائها، و الوجه فی ذلک ما عرفت من أنّ المسأله الاصولیّه ما یقع فی طریق استنباط الأحکام الشرعیّه، و لا إشکال فی أنّ الاستنباط من شئون الفقیه المجتهد لا المقلد، و نتیجه المسأله الاصولیّه حکم کلّی من شئون المجتهد لا المقلِّد، بینما نتیجه هذه المسأله (أی حجّیه قول المجتهد) ترجع إلی المقلد.

فلا یقال: إنّ من مسائل علم الاصول البحث عن حجّیه الأمارات، و کلام المجتهد من الأمارات.

لأنّا نقول کلام المجتهد أماره إجمالیّه للمقلِّد لا المجتهد، و الأماره الاصولیّه هی ما یقع فی طریق استنباط الأحکام التفصیلیّه للمجتهد.

و بعباره اخری: البحث هنا بحث عن جواز التقلید عن المجتهد و عن أماریه قول المجتهد و حجّیته، و نتیجته و هی حجّیه قول المجتهد تعود

1 تا 105