- مشخصات کتاب
- اشاره
- دیباچۀ کتاب
- (١)در بارۀ برتری عقل و خرد و نکوهش جهل و نادانی
- (٢)در بارۀ حقیقت و اصل عقل و چگونگی و آشکار گشتن خلق و آفریده شدن او:
- (٣)در بارۀ حجّت و دلیل آوردن خدای تعالی برای مردم بعقل و اینکه به اندازۀ عقلهاشان بحسابشان رسیدگی مینماید:
- (۴)در بارۀ نشانه‌های عقل و لشکرهایش(نمونه‌هایش):
- (۵)در بارۀ اخباری که کمیاب است(اخباری که در بین اخبار أبواب عقل و جهل آشکار شده و بدست آمده و بجهتی مناسب با آن أبواب بوده یا نبوده):
- (۶)در بارۀ وجوب و لزوم علم و دانش،و وجوب بدست آوردن آن،و برانگیختن و واداشتن بر آن،و ثواب و پاداش دانشمند و دانش‌آموز:
- (٧)در بارۀ اصناف و دسته‌های مردم در علم و دانش و برتری دوست داشتن علماء و دانشمندان:
- (٨)در بارۀ پرسش از عالم،و گفتگوی او،و آمدن در خانۀ او:
- (٩)در بارۀ گفتگو کردن از علم و دانش و همنشینی با دانشمندان و حضور و رفتن در مجالس و جاهای علم و دانش و نکوهش آمیختن با نادانان:
- (١٠)در بارۀ عمل و کار از روی نادانی:
- (١١)در بارۀ علوم و دانشهائی که مردم بتحصیل و بدست آوردن آنها مأمور شده‌اند و بایشان سود میرساند، و در آن تفسیر و آشکار ساختن معنی حکمت است:
- (١٢)در بارۀ آداب و آنچه لائق و شایستۀ طلب و بدست آوردن علم و دانش و احکام و دستورهای آن است:
- (١٣)در بارۀ ثواب و پاداش هدایت و راهنمائی کردن و تعلیم و آموختن و فضل و برتری آنها و فضل و برتری علماء و دانشمندان و نکوهش گمراه کردن مردم:
- (١۴)در باره بکار بردن علم و دانش،و با اخلاص و دل پاک طلب نمودن و بدست آوردن آن،و محکم و استوار نمودن کار بر عالم و دانشمند:
- (١۵)در بارۀ حقّ و بهره(ای که برای)عالم و دانشمند(است):
- (١۶)در بارۀ صفات و چگونگیهای علماء و دانشمندان و انواع ایشان:
- (١٧)در بارۀ آداب و روشهای نیکوی یاد دادن و آموختن:
- (١٨)در بارۀ نهی و بازداشتن از کتمان و پنهان نمودن علم و دانش و خیانت و نادرستی(در آن)و جواز و روا بودن پنهان نمودن از کسی که شایستۀ آن نیست:
- (١٩)در بارۀ کسی که جائز و رواست فرا گرفتن علم و دانش از او و کسی که جائز نیست،
- (٢٠)در بارۀ نکوهش علماء و دانشمندان بد،و لزوم و روا بودن دوری گزیدن از ایشان:
- (٢١)در بارۀ نهی و بازداشتن از گفتار بدون علم و دانش و فتوی و حکم دادن از روی رأی و اندیشه،و آشکار ساختن شرائط و لوازم آن:
- (٢٢)در بارۀ تجویز و روا بودن مجادله و ستیزگی و مخاصمه و دشمنی نمودن با یک دیگر در دین و آئین و نهی و باز داشتن از مراء و گفتگو کردن:
- (٢٣)در بارۀ نکوهش نپذیرفتن حق و درستی و دوری گزیدن از آن و طعن و سرزنش بکسی که دارای حق و درستی است:
- (٢۴)در بارۀ فضل و برتری نوشتن حدیث و سخن ( نقل‌شدۀ از پیغمبر یا امام‌ها،صلوات اللّٰه علیهم،یا از اصحاب و یاران ایشان)و روایت و باز گفت آن:
- (٢۵)در بارۀ کسی که چهل حدیث و سخن (رسیدۀ از پیغمبر اکرم و ائمّۀ معصومین) را حفظ و نگهداری کند:
- (٢۶)در بارۀ آداب و آنچه که شایستۀ روایت و نقل حدیث است:
- (٢٧)در بارۀ اینکه برای هر چیزی حدّ و مرزی است (که خدای تعالی آن را تعیین نموده)و چیزی نیست مگر آنکه (آیه‌ای از)کتاب(قرآن عظیم)یا(سخنی از)سنّت(طریقه و روش پیغمبر اکرم)در بارۀ آن رسیده است،و علم و دانش همۀ آن نزد امام(خلیفه و جانشین حقیقی و راستی خاتم الأنبیاء،صلّی اللّٰه علیه و آله)است:
- (٢٨)در بارۀ اینکه اصول و پایه‌های علم و دانش نزد ایشان(ائمّۀ طاهرین،علیهم السّلام)است و چیزی را از روی رأی و اندیشه و قیاس و سنجیدن دو چیز با هم نمیگویند، بلکه همۀ علوم و دانشها را از پیغمبر(صلّی اللّٰه علیه و آله)به ارث برده‌اند،و آنان بر اسرار و رازها و پوشیده‌های خدا امناء و درستکاران‌اند:
- (٢٩)در بارۀ اینکه هر علم و دانش حقّ و درست که در دستهای مردم است از اهل بیت(علیهم السّلام) بایشان رسیده است:
- (٣٠)در بارۀ اینکه حجّت و راهنما کامل و تمام و درست شده و محجّت و وسط و میان راه(راه راست)آشکار گشته است:
- (٣١)در بارۀ اینکه حدیث و سخن ایشان (أئمّۀ معصومین،علیهم السّلام)دشوار است و دشوار گردیده، و کلام و سخنشان دارای معانی بسیار است،و در بارۀ فضل و برتری تدبّر و اندیشیدن در اخبار آنان(علیهم السّلام)و تسلیم و فرمان بردن برای ایشان،و نهی و بازداشتن از بازگردانیدن و نپذیرفتن اخبارشان:
- (٣٢)در بارۀ سبب و دستاویزی که ائمّه(:اوصیاء پیغمبر اکرم،علیهم السّلام)برای آن برخی از علوم و دانستنیها و احکام و فرمانهای خدا و رسول را(از مردم)پنهان نمودند (آنها را بیان نکردند):
- (٣٣)در بارۀ آنچه عامّه(اهل سنّت)از احادیث پیغمبر(صلّی اللّٰه علیه و آله)روایت و نقل مینمایند،و اینکه صحیح و درست از آنچه نقل میکنند نزد ایشان(ائمّه معصومین، علیهم السّلام)است،و در بارۀ نهی و بازداشتن از رجوع و بازگشتن به احادیث مخالفین و ناسازگاران و در آن است یادآوری از بسیار دروغگویان:
- (٣۴)در بارۀ علّتها و آنچه سبب اختلاف و گوناگون بودن اخبار و کیفیّت و چگونگی جمع و گرد آوردن بین آنها و عمل و رفتار بآنها و راههای استنباط و بدست آوردن حکم از روی فهم و اجتهاد و بیان و آشکار ساختن انواع و هر گونه چیزی که جائز و روا است استدلال و دلیل و راهنما آوردن بآن:
- (٣۵)در بارۀ کسی که ثواب و پاداشی از جانب خدا برای عمل و کاری باو برسد و آن عمل را بجا آورد:
- (٣۶)در بارۀ توقّف و درنگ هنگام شبهه‌ها و چیزهائی که حقّ و درستی از باطل و نادرستی تمییز داده نمیشود،و در بارۀ احتیاط و دوراندیشی در دین و آئین:
- (٣٧)در بارۀ بدعت و نو پیدا شدن بر خلاف دین و سنّت و روش و آئین و فریضه و آنچه واجب شده و جماعت و با هم بودن و فرقت و جدائی،و در آن است یادی از کمی پیروان حقّ و درستی،و بسیاری پیروان باطل و نادرستی:
- (٣٨)در بارۀ متفرّقات و پراکنده‌ها و دور از هم مسائل اصول فقه که ممکن است و می‌شود از آیات(قرآن مجید) و اخبار(رسیده از ائمّۀ معصومین،علیهم السّلام)استنباط نمود و از روی اجتهاد بدست آورد:
- (٣٩)در باره بدعتها و رسم و آئین‌های نوپیدا شده که بر خلاف دین است و رأی و اندیشه و مقیاس‌ها و چیزهائی که با آن اندازۀ چیزی را معیّن کنند:
- (۴٠)در بارۀ غرائب و شگفتیهای علوم و دانشها از تفسیر و آشکار ساختن معنی أبجد(ترتیب و ترکیب الفباء که آن أبجد،هوّز،حطّی،کلمن،سعفص،قرشت،ثخّذ و ضظغ است)و تفسیر حروف معجم(حروف هجاء و آن ا،ب،ت، ث،تا یاء)و تفسیر ناقوس(زنگ بزرگ که در کلیسا،یا کلیسیا «عبادتگاه ترسایان»نصب و برپا میکنند)و جز آن:
- فهرست
ترجمه بنادر البحار : خلاصه بیست و پنج مجلد کتاب بحار الانوار
مشخصات کتاب
عنوان و نام پدیدآور : بنادر البحار : خلاصه بیست و پنج مجلد کتاب بحار الانوار .../بقلم فیض الاسلام
مشخصات نشر : [تهران]: فقیه، [1320]
مشخصات ظاهری : ج.قارسی
وضعیت فهرست نویسی : در انتظار فهرستنویسی (اطلاعات ثبت)
یادداشت : عنوان رو ی جلد: بنادر البحار: ترجمه و شرح خلاصه بیست و پنج مجلد کتاب بحارالانوار
مندرجات : ج.1.کتاب العقل و العلم و الجهل
شماره کتابشناسی ملی : 1981702
ص :1