- اشارة
- الجُزءُ الاوّلُ
- اشارة
- مقدمة: فی فضل الصلوات الیومیة
- فصل فی أعداد الفرائض ونوافلها
- اشارة
- الصلوات الواجبة
- صلاة النوافل
- سقوط بعض النوافل فی السفر
- فی صلاة الجمعة
- استظهار الوجوب العینی من بعض الروایات
- فی شرائطها
- استحباب الجهر فی القراءة بصلاة الجمعة
- تجب الجمعة بزوال الشمس
- لو خرج وقت صلاة الجمعة بعد الشروع فیها وجب إتمامها جمعة
- لو وجبت الجمعة فصلی الظهر
- صلاة الجمعة غیر موقوفة علی الامام المعصوم علیهالسلام
- فی الخطبتین
- هل یعتبر اتحاد الخطیب والإمام
- اعتبار الفصل بین الخطبتین
- اقل الواجب فی الخطبة
- اعتبار الجماعة فی الجمعة
- اعتبار الفصل بین الجمعتین
- استثناء بعض الأشخاص عن الحضور للجمعة
- إذا حضر المستثنون الجمعة وجبت علیهم
- وجوب الإصغاء
- مع إمکان صلاة الجمعة وإدراکها لا تجوز صلاة الظهر
- السفر یوم الجمعة بعد الزوال
- کیفیة صلاة النوافل
- استحباب القنوت
- استحباب صلاة الغفیلة
- صلاة الوصیة
- الصلاة الوسطی
- الإتیان بالنوافل جالساً
- فصل فی أوقات الیومیة ونوافلها
- اشارة
- وقت الظهرین
- فی الوقت المختص بکل من الظهرین
- وقت صلاة المغرب
- فی الجمع بین الروایات الواردة فی اول وقت صلاة المغرب
- وقت وجوب صلاة العشاء فی المبدأ والمنتهی
- الوقت المختص بالمغرب والعشاء
- الوقت الاضطراری للعشاءین
- وقت صلاة الصبح
- وقت صلاة الجمعة
- یعرف الزوال بظل الشاخص
- معرفة الزوال بمیل الشمس إلی الحاجب الأیمن
- معرفة الزوال بالدائرة الهندیة
- یعرف المغرب بذهاب الحمرة المشرقیة
- فی تحدید اللیل وانتصافه
- معرفة طلوع الفجر باعتراض البیاض الحادث فی الأُفق
- المراد بالوقت المختص عدم صحة الشریکة فیه
- یجب تأخیر العصر عن الظهر والعشاء عن المغرب
- إذا قدم العصر سهواً فإن وقعت فی الوقت المختص بطلت
- فائدة الاختصاص
- إذا بقی مقدار خمس رکعات إلی الغروب قدّم الظهر
- لا یجوز العدول من السابقة إلی اللاحقة
- لا یجوز عدول المسافر من الظهر إلی العصر إذا نوی الإقامة فی الأثناء
- فی ما إذا نوی الإقامة فشرع بالعصر لوجوب تقدیمها فعدل إلی عدم الإقامة
- یستحب التفریق بین الصلاتین المشترکتین
- وقت فضیلة العصر من المثل إلی المثلین
- یستحب التعجیل فی الصلاة فی وقت الفضیلة
- یستحب الغلس بصلاة الصبح
- من أدرک رکعة من الوقت فقد أدرک الوقت
- فی قاعدة من ادرک رکعة من الصلاة فی وقتها فقد ادرکها
- الکلام فیما إذا لم یمکنه الإتیان برکعة مع الطهارة المائیة ویمکنه بالتیمم
- فصل فی أوقات الرواتب
- اشارة
- وقت نافلة الظهر والعصر
- لا یجوز تقدیم نافلتی الظهر والعصر علی الزوال إلاّ فی یوم الجمعة
- نافلة یوم الجمعة عشرون رکعة
- وقت نافلة المغرب
- وقت نافلة العشاء
- وقت نافلة الصبح
- وقت نافلة اللیل
- فی تقدیم صلاة اللیل
- قضاء صلاة اللیل مقدم علی تقدیمها
- إذا قدم صلاة اللیل ثم انتبه فی وقتها فلا إعادة
- یستحب اتمام صلاة اللیل لو صلّی منها أربع رکعات قبل الفجر
- إن لم یتلبس بصلاة اللیل قدم الفجر
- لو اشتغل بصلاة اللیل أتم ما فی یده
- فی موارد استثناء تعجیل الصلاة
- أولاً: الظهر والعصر لمن أراد الاتیان بنافلتهما
- الثانی: الحاضرة لمن علیه فائتة
- الثالث: المتیمم مع احتمال زوال العذر
- الرابع: مدافعة الأخبثین
- الخامس: إذا لم یکن له إقبال
- السادس: انتظار الجماعة
- السابع: تأخیر الفجر عند مزاحمة صلاة اللیل
- الثامن: المسافر المستعجل
- التاسع: مربیة الصبی تؤخر الظهرین لتجمعهما مع العشاءین
- العاشر: المستحاضة الکبری تؤخّر الظهر والمغرب
- الحادی عشر: العشاء تؤخّر إلی وقت فضیلتها
- الثانی عشر: المغرب والعشاء لمن أفاض من عرفات
- الثالث عشر: من خشی الحرّ یؤخر الظهر
- الرابع عشر: صلاة المغرب لمن تتوق نفسه إلی الافطار أو ینتظره أحد
- یجب تأخیر الصلاة عن أول وقتها لذوی الأعذار
- یجب التأخیر لتحصیل المقدمات الغیر الحاصلة کالطهارة
- یجب تأخیر الصلاة إذا زاحمها واجب آخر مضیّق
- یجوز الاتیان بالنافلة ولو المبتدأة فی وقت الفریضة ما لم تتضیق
- النافلة المنذورة لا مانع من إتیانها فی وقت الفریضة
- أقسام النافلة
- فصل فی أحکام الأوقات
- لا تجوز الصلاة قبل الوقت
- الصلاة بلا یقین بدخول الوقت وشهادة العدلین أو الأذان باطلة
- إذا وقعت الصلاة بتمامها قبل الوقت بطلت
- إذا دخل الوقت أثناء الصلاة ولو قبل السلام صحّت
- لا تصحّ الصلاة إذا عمل بالظن المعتبر وإن دخل الوقت فی أثنائها
- فیما إذا تبدل اعتقاده بدخول الوقت إلی الشک فیه أثناء الصلاة
- إذا شک وهو فی الصلاة فی أنه راعی الوقت وأحرز دخوله أم لا
- فی الشک بعد الفراغ من الصلاة فی أنـّها وقعت فی الوقت أم لا
- الترتیب واجب بین الظهرین والعشاءین
- إذا صلی العشاء غفلة عدل إلی المغرب ما لم یدخل فی رکوع الرابعة
- مسائل فی العدول
- فی تعیین الوقت المختص بالصلاة الأُولی
- فی ارتفاع العذر فی آخر الوقت
- فی ارتفاع العذر فی الوقت المشترک
- إذا بلغ الصبی أثناء الوقت وجبت علیه الصلاة
- لو شک أثناء العصر فی أنه صلی الظهر أم لا بنی علی العدم
- فصل فی القبلة
- اشارة
- تحدید القبلة
- یعتبر العلم بالمحاذاة فی الاستقبال
- مع عدم العلم یصلی إلی أربع جهات
- فی الأمارات المحصّلة للظن
- إذا لم یمکن العلم بالقبلة یجب تحصیل الظن بها
- لا فرق فی وجوب الاجتهاد بین الأعمی والبصیر
- لا یعتبر إخبار صاحب المنزل إذا لم یفد الظن
- إذا کان اجتهاده مخالفاً لقبلة بلد المسلمین فالأحوط تکرار الصلاة
- إذا حصر القبلة فی جهتین وجب علیه تکرار الصلاة
- إذا اجتهد لصلاة وظن بالقبلة تکفی لصلاة أُخری ببقاء الظن
- إذا صلی بظن صلاة فتغیر ظنه صلّی الثانیة إلی الجهة الأُخری
- إذا انقلب ظنه أثناء الصلاة إلی جهة أُخری انحرف إلیها
- یجوز لأحد المجتهدین المختلفین فی الاجتهاد الاقتداء بالآخر
- إذا تعسر الاجتهاد والظن بجهة وتساوت الجهات صلی إلی الأربع
- یشترط فی التکرار حصول الیقین بالاستقبال إلی احدی الجهات
- لو کان علیه صلاتان یصلی الثانیة إلی جهات الأُولی
- فی کیفیة الترتیب بین الصلاتین
- حکم من وظیفته التکرار وضاق وقته
- لا تجب الإعادة علی من وظیفته التکرار إذا تبین أنّ القبلة فی جهة صلی إلیها
- یجری حکم العمل بالظن والتکرار إلی الجهات الأربع فی الصلاة الیومیة وغیرها
- إذا صلی من غیر فحص عن القبلة إلی جهة غفلة أو مسامحة یجب إعادتها
- فصل فیما یستقبل له
- فصل فی أحکام الخلل فی القبلة
- الفهرس
- الجُزءُ الثانی
- اشارة
- اشارة
- فصل فی الستر والساتر
- اشارة
- الستر فی غیر الصلاة
- یجب علی المرأة ستر تمام بدنها عمّن عدا الزوج والمحارم
- یجب ستر الشعر الموصول بالشعر
- یحرم النظر إلی ما یحرم النظر إلیه فی المرآة
- لا یعتبر فی الستر الواجب ساتر مخصوص أو کیفیة خاصة
- الستر فی حال الصلاة
- الواجب ستر البشرة والأحوط ستر الشبح المرئی خلف الثوب
- یجب علی المرأة ستر جمیع بدنها حتی الرأس والشعر
- یجب علی المرأة ستر المستثنیات إذا کان من ینظر بریبة
- یجب علی المرأة ستر رقبتها حال الصلاة
- الأمة کالحرة فی جمیع ما ذکر من المستثنی والمستثنی منه
- المبعضة کالحرّة فی الستر
- الصبیة غیر البالغة حکمها حکم الأمة فی عدم وجوب ستر رأسها ورقبتها
- اذا بلغت الصبیة أثناء الصلاة
- الستر شرط فی الصلاة الواجبة والمستحبة
- یشترط الستر فی سجدتی السهو
- یشترط فی الطواف الستر
- إذا بدت العورة فی أثناء الصلاة لم تبطل
- یجب الستر من جمیع الجوانب
- یجب الستر عن نفسه
- الستر الواجب بنفسه یحصل بکل ما یمنع النظر وهو لایکفی فی الستر الصلاتی
- فصل فی شرایط لباس المصلی
- اشارة
- الأوّل: الطهارة
- الثانی: الإباحة
- لو صلی بالمغصوب عالماً عامداً بطلت صلاته
- حکم الصلاة فی المغصوب وما بحکمه
- إذا استقرض ثوباً ونوی عدم أداء عوضه فهو من المغصوب
- الثوب الذی تعلق به الخمس أو الزکاة مع عدم الأداء بحکم المغصوب
- الثالث: أن لا یکون من أجزاء المیتة
- أمارات تذکیة الحیوان
- فی حکم اللحم أو الشحم أو الجلد المأخوذ من ید الکافر
- حمل أجزاء المیتة مبطل للصلاة
- الصلاة فی المیتة جهلاً لا یوجب الإعادة
- تجوز الصلاة فی المشکوک کونه جلد الحیوان أو غیره
- الرابع: أن لا یکون من أجزاء ما لا یؤکل لحمه
- أمثلة ما تجوز الصلاة فیه
- الکلام فی ما یستثنی مما لا یؤکل
- لا تجوز الصلاة فی أجزاء السمور والقاقم والفنک والحواصل
- الفرق بین الشرط الفلسفی والمانع وبین المراد منهما فی الاصطلاح الفقهی
- فی مدلول موثقة عبداللّه بن بکیر
- فی مدلول روایة علی بن حمزة
- فی الأصل الموضوعی عند دوران الحیوان بین کونه مما یؤکل أو لا یؤکل
- تجوز الصلاة فیما شک فی کونه من أجزاء الحیوان
- الصلاة فی غیر المأکول جاهلاً أو ناسیاً صحیحة
- لا فرق بین فیما یحرم أکله سواء کان بالأصالة أو بالعرض
- الخامس: أن لا یکون من الذهب للرجال
- یجوز للنساء لبس الذهب
- لا بأس بالمشکوک کونه ذهباً فی الصلاة وغیرها
- لا بأس بکون قاب الساعة من الذهب
- السادس: أن لا یکون حریراً محضاً للرجال
- یجوز لبس الحریر مع الضرورة
- یجوز للنساء لبس الحریر
- فی لبس الحریر الممتزج بغیره والصلاة فیه وحمله
- لا بأس بغیر الملبوس من الحریر فی الصلاة وغیرها
- لا یجوز جعل البطانة من الحریر
- یجوز جعل الابریسم بین الظهارة والبطانة
- یجوز استخدام الحریر فی عصابة الجروح والقروح
- یجوز لبس الحریر لمن کان قَمِلاً
- لا تجب إعادة الصلاة علی من صلّی فی الحریر جهلاً أو نسیاناً
- تجوز الصلاة فیما شک أنه حریر محض أو مخلوط
- إذا اضطر إلی لبس الحریر صلّی فیه
- حکم الصلاة فی المیتة والمغصوب والذهب والنجس
- إذا اضطر إلی الممنوعات قدّم النجس
- یجوز للصبی لبس الحریر
- یحرم لباس الشهرة
- فی صلاة العاری
- إذا وجد ساتراً لإحدی عورتیه قدّم الدبر
- تستحب صلاة الجماعة للعراة
- الأحوط تأخیر الصلاة إذا احتمل وجود الساتر آخر الوقت
- فیما إذا کان عنده ثوبان ویعلم إجمالاً بأن أحدهما لا تجوز الصلاة فیه
- فی ساتر المستلقی أو المضطجع للصلاة
- حکم الصلاة فی الثوب الطویل
- تجوز الصلاة فیما یستر ظهر القدم
- فصل فیما یکره من اللباس
- فصل فیما یستحب من اللباس
- فصل فی مکان المصلی
- اشارة
- یشترط فی مکان المصلی الإباحة
- یشترط العلم فی بطلان الصلاة فی المغصوب
- لا فرق بین النافلة والفریضة فی بطلان الصلاة فی المغصوب
- لو صلی علی مغصوب فُرش علی مباح بطلت صلاته
- لو صلّی علی سقف مباح مغصوب ما تحته بطلت صلاته
- الکلام فیما إذا صلی فی مکان مباح وسقفه مغصوب
- تبطل الصلاة علی الدابة المغصوبة
- فی الصلاة علی الأرض التی تحتها تراب مغصوب
- الکلام فی الصلاة علی الدابة التی خیط خرجها بخیط مغصوب
- حکم صلاة المحبوس فی المکان المغصوب
- فی صلاة من اعتقد الغصبیة فصلّی
- الأقوی صحة صلاة الجاهل بالحکم الشرعی
- لا تجوز الصلاة فی الأرض المغصوبة المجهول مالکها
- الکلام فی شراء دار من مال غیر مخمس أو مزکی
- لا یجوز للورثة التصرف فی ترکة من علیه زکاة أو خمس
- لا یجوز التصرف فی ترکة من علیه دین مستغرق لها
- لا یجوز التصرف فی الترکة إذا کان بعض الورثة قاصراً أو غائباً
- یعتبر فی التصرف فی ملک الغیر إحراز رضا المالک
- تجوز الصلاة فی الأراضی المتسعة اتساعاً عظیماً
- یجب علی الغاصب الخروج من المکان المغصوب
- إذا دخل المکان المغصوب جهلاً أو نسیاناً وجب علیه الخروج
- إذا أذن المالک بالصلاة ثم رجع عن إذنه وجب الخروج
- لا تجوز الصلاة إذا کان الإذن عن خوف أو غیره
- الکلام فی دوران الصلاة کاملة حال الخروج أو ادراک رکعه بعده
- یشترط فی المکان کونه قاراً
- الثالث: أن لا یکون معرضا[1] لعدم إمکان الاتمام .
- أن لا یکون المکان معرضاً لعدم إمکان الاتمام
- أن لا یکون المکان ممّا یحرم البقاء فیه
- أن لا یکون المکان ممّا یحرم الوقوف والقیام والقعود علیه
- أن یکون المکان ممّا یمکن أداء الافعال فیه
- سابعاً: أن لا یکون المکان مقدماً علی قبر المعصوم
- أن لا یکون المکان نجساً نجاسة متعدیة
- محاذاة الرجل للمرأة
- الصلاة فی جوف الکعبة وعلی سطحها
- فصل فی مسجد الجبهة من مکان المصلی
- فی اعتبار طهارة مسجد الجبهة وکونه من الأرض
- یجوز السجود علی القرطاس
- لا یصح السجود علی ما خرج عن اسم الأرض کالمعادن
- لا یجوز السجود علی البلور والزجاج
- یجوز السجود علی الطین الأرمنی
- الکلام فی حکم السجود علی العقاقیر والأدویة
- یجوز السجود علی التبن والعلف
- لا یجوز السجود علی ورق الشای
- لا یجوز السجود علی الجوز واللوز
- یجوز السجود علی نخالة الحنطة والشعیر وقشر الأُرز
- یجوز السجود علی ورق العنب بعد الیبس
- فی حکم السجود علی ما یؤکل فی بعض الأوقات دون بعض
- حکم السجود علی الثمار
- لا یجوز السجود علی النبات الذی ینبت علی وجه الماء
- فی السجود علی القبقاب والنعل المتّخذ من الخشب
- فی السجود علی القشور
- یجوز السجود علی القرطاس
- الکلام فیما لو لم یکن عنده ما یصح السجود علیه
- یشترط فی محل السجود تمکین الجبهة علیه
- یجب إزالة الطین اللاصق للسجدة الثانیة
- الصلاة علی أرض ذات طین
- السجود علی الأرض أفضل وأفضل منه التربة الحسینیة
- الکلام فی فقد ما یصح السجود علیه أثناء الصلاة
- حکم السجود علی ما لا یجوز السجود علیه
- فصل فی الأمکنة المکروهة
- فصل فی بعض أحکام المسجد
- فصل فی الأذان والإقامة
- اشارة
- الاذان والاقامة مستحبان
- یستحب الأذان والإقامة فی أُمور
- فی أقسام الأذان
- یعتبر فی أذان الصلاة قصد القربة
- فصول الأذان
- یستحب الصلاة علی محمد وآله عند ذکر اسمه
- فی الشهادة الثالثة
- حکم المسافر والمستعجل بالنسبة إلی الأذان والإقامة
- یکره الترجیع فی الأذان
- فی موارد سقوط الأذان
- أولاً: أذان عصر یوم الجمعة إذا جمعت مع الجمعة
- ثانیاً: أذان عصر یوم عرفة اذا جمعت مع الظهر
- ثالثاً: أذان العشاء فی لیلة المزدلفة
- رابعاً: أذان العصر والعشاء للمستحاضة
- خامساً: المسلوس إذا جمع بین الصلاتین
- فی المراد من الجمع بین الصلاتین
- سقوط الأذان رخصة لا عزیمة
- فی أذان وإقامة الفوائت
- موارد سقوط الأذان والإقامة
- الأوّل: عمّن دخل فی الجماعة التی أُذن لها وأُقیم
- الثانی: عمّن دخل المسجد للصلاة منفرداً أو جماعة
- شروط سقوط الأذان والإقامة
- یسقط الأذان والإقامة إذا سمع أذان وإقامة غیره
- الکلام فی حکایة الأذان
- تجوز حکایة الأذان وهو فی الصلاة
- عدم الفرق فی السقوط بین السماع والاستماع
- المعتبر سماع أذان الرجل لا المرأة
- فصل [فی شروط الأذان والإقامة]
- فصل [فی مستحبات الاذان والإقامة]
- فصل [فی مستحبات الاذان والإقامة]
- فصل [فی مستحبات الاذان والإقامة]
- اشارة
- الثانی والثالث: القیام والطهارة
- الرابع: عدم التکلم فی أثنائهما
- الخامس: الاستقرار فی الإقامة
- السابع: الجزم فی أواخر فصولهما
- الثامن: وضع الإصبعین بالأُذنین فی الأذان
- التاسع: مدّ الصوت فی الأذان
- العاشر: الفصل بین الأذان والإقامة برکعتین أو غیرها
- الکلام فیمن ترک الأذان أو الإقامة
- الکلام فیما إذا نام فی أحدهما أو ارتد
- یستحب إعادتها لمن أذن منفرداً ثم بدا له الإمامة
- یعید المصلی الإقامة لو أحدث أثناءها دون الأذان
- الکلام فی أخذ الأُجرة علی الأذان
- الکلام فی اللحن بالأذان
- فصل [فی شروط قبول الصلاة وزیادة ثوابها]
- فصل [فی واجبات الصلاة وأرکانها]
- الفهرس
- الجُزءُ الثالِث
- اشارة
- اشارة
- فصل فی النیّة
- اشارة
- مایعتبر فی نیة الصلاة
- درجات الامتثال
- یجب تعیین العمل إذا کان متعدداً
- لا یجب قصد الأداء والقضاء ولا القصر والتمام
- یجوز العدول فی أحد أماکن التخییر ما لم یتجاوز محل العدول
- لا یجب حین النیة تصور الصلاة تفصیلاً
- الأحوط ترک التلفظ بالنیة فی الصلاة
- یشترط الإخلاص فی نیة الصلاة
- الریاء المتأخّر لا یوجب البطلان
- العجب المتأخر غیر مبطل
- الکلام فی غیر الریاء من الضمائم
- إذا رفع صوته بالذکر لإعلام الغیر لم یبطل
- وقت النیة ابتداء الصلاة حال تکبیرة الإحرام
- یجب استدامة النیة إلی آخر الصلاة
- إذا دخل فی فریضة بزعم أنها نافلة صحّت
- الکلام عمّا لو شک فیما فی یده أنه ظهر أو عصر
- الکلام فی العدول من صلاة إلی أُخری
- فصل فی تکبیرة الإحرام
- اشارة
- الکلام فی تکبیرة الإحرام
- تبطل الصلاة بترک تکبیرة الإحرام عمداً أو سهواً
- تبطل الصلاة بزیادتها عمداً
- الکلام فی ما لو کبّر لصلاة أُخری فی أثناء الصلاة
- فی کیفیة تکبیرة الإحرام
- یجب القیام فی تکبیرة الإحرام
- یعتبر فی صدق التلفظ بالتکبیرة أن یسمع نفسه
- یجب تعلّم التکبیرة علی من لا یعرفها
- تجزی ترجمة التکبیرة من غیر العربیة
- فی تکبیرة الأخرس
- الکلام فی ترک التعلم مع سعة الوقت
- یستحب الاتیان بست تکبیرات إضافة إلی تکبیرة الإحرام
- لا یکفی قصد الافتتاح بأحد التکبیرات المبهم من غیر تعیین
- فی إحراز جمیع الاحتمالات ومراعاة الاحتیاط فی التکبیرة
- فی الأدعیة التی بین التکبیرات
- یستحب رفع الیدین بالتکبیر إلی الأُذنین
- إذا شک فی تکبیرة الإحرام قبل الدخول بنی علی العدم
- فصل فی القیام
- اشارة
- القیام الرکنی
- القیام غیر الرکنی
- یجب القیام حال تکبیرة الإحرام من أوّلها إلی آخرها
- مسائل فی الخلل بالقیام
- یعتبر فی القیام الانتصاب
- یعتبر فی القیام عدم التفریج الفاحش بین الرجلین
- یعتبر فی القیام الوقوف علی القدمین
- یعتبر انتصاب العنق فی القیام
- إذا ترک الانتصاب أو الاستقرار ناسیاً صحت صلاته
- لا یجب تسویة الرجلین فی الاعتماد
- الکلام فی حالة الاضطرار وعدم التمکن من القیام
- یجب الانحناء للرکوع والسجود ومع العجز یومی برأسه
- الإیماء بالعینین بعد العجز عن الإیماء بالرأس
- الأحوط وضع ما یصح السجود علیه علی الجبهة
- إن عجز عن المراتب المذکورة صلی کیفما قدر
- الکلام فی ما إذا تمکن من بعض الأجزاء وعجز عن أُخری
- فی دوران الواجب الارتباطی بین المتباینین
- المصلی جالساً لو أمکنه القیام حال الرکوع وجب
- إذا أمکنه القیام فی بعض الرکعات وجب ذلک
- إذا ظن التمکن من القیام آخر الوقت وجب التأخیر
- إذا تمکن من القیام وخاف المرض جاز له الجلوس
- یراعی الاستقبال لو دار الأمر بینه وبین القیام
- الکلام فیما إذا تجدد العجز أثناء الصلاة
- لو تجددت القدرة علی القیام فی الأثناء انتقل إلیه
- الکلام فیما إذا رکع قائماً ثم عجز عن القیام
- یجب الاستقرار حال القراءة والتسبیحات وغیرهما
- من لا یقدر علی السجود یرفع موضع سجوده
- فصل فی القراءة
- اشارة
- فی وجوب سورة الحمد فی الأولتین
- تجب قراءة سورة کاملة بعد الحمد فی الأولتین
- یجوز الاقتصار علی الحمد فی المرض والاستعجال
- لا یجوز تقدیم السورة علی الحمد
- لو قدّم السورة سهواً وتذکر قبل الرکوع أعادها
- القراءة لیست رکناً
- لا یجوز قراءة السور الطوال التی یفوت الوقت بقراءتها
- لا تجوز قراءة إحدی سور العزائم فی الفریضة
- لا تجب قراءة السورة فی النوافل
- تجوز قراءة العزائم فی النوافل
- سور العزائم أربع
- البسملة جزء من کل سورة
- الکلام فی اتحاد الفیل ولإیلاف والضحی والانشراح
- تجوز قراءة سورتین مع الکراهة فی رکعة واحدة
- الکلام فی تعیین السورة والبسملة
- یجوز العدول من سورة إلی أُخری ما لم یبلغ النصف
- یجب الجهر بالقراءة علی الرجال فی الصبح وأوّلتی المغرب والعشاء
- الکلام فی الجهر بصلاة الجمعة
- یستحب الجهر بالبسملة فی الصلاة الإخفاتیة
- الکلام فی الخلل بالجهر والإخفات
- لا یجب الجهر علی النساء فی الصلاة الجهریة
- مناط الجهر والإخفات ظهور جوهر الصوت
- المناط فی صدق القراءة إسماع نفسه تحقیقاً أو تقدیراً
- لا یجوز من الجهر ما کان مفرطاً خارجاً عن المعتاد
- تجوز القراءة فی المصحف
- من کان فی لسانه آفة یقرأ فی نفسه
- الکلام فی قراءة الأخرس
- یجب تعلم القراءة علی من لا یحسنها
- من لا یقدر إلاّ علی الملحون ولا یستطیع التعلّم أجزأه ذلک
- الکلام فیما إذا ضاق وقت التعلّم
- یجب تعلّم السورة
- عدم جواز أخذ الأُجرة علی تعلیم الحمد والسورة
- الترتیب والموالاة واجبان بین آیات الحمد والسورة
- الکلام فی مخارج الحروف والمد والإعراب والوقف
- الکلام فی الادغام
- الأحوط القراءة بإحدی القراءات السبعة
- الکلام فی إدغام اللام مع الألف واللام
- لا یجب ما ذکره علماء التجوید من المحسّنات کالإمالة
- ینبغی إظهار التنوین والنون الساکنة
- إذا لم یعرف إعراب کلمة أو بناءها یجب علیه أن یتعلم
- فصل [فی الرکعة الثالثة والرابعة]
- اشارة
- التخییر بین قراءة الحمد والتسبیحات
- التسبیحات أفضل من الحمد فی الأخیرتین
- یجب الإخفات فی التسبیحات أو الحمد
- الجهر عمداً یبطل الصلاة
- فی جواز العدول من الحمد إلی التسبیحات
- الکلام فیما لو قصد الحمد فسبق لسانه إلی التسبیحات
- الکلام فیما إذا قرأ الحمد بتخیل أنه فی الأولتین
- فی نسیان القراءة والتسبیحات
- لو شک فی قراءة التسبیحات والحمد بعد الهوی للرکوع ولم یعتن
- الکلام فی القصد إذا أتی بالتسبیحات مرات
- فصل فی مستحبات القراءة
- الفهرس
- الجُزءُ الرابِع
- اشارة
- اشارة
- فصل فی الرکوع
- اشارة
- فی وجوب الرکوع ورکنیته فی کل رکعة
- یجب الانحناء فی الرکوع علی الوجه المتعارف
- غیر مستوی الخلقة یرجع إلی المستوی
- الکلام فی اختلاف المستوین خلقة
- یجب الذکر فی الرکوع
- تجب الطمأنینة فی الرکوع بقدر الذکر الواجب
- یعتبر رفع الرأس من الرکوع حتی ینتصب قائماً
- تجب الطمأنینة حال القیام بعد الرفع
- لا یجب وضع الیدین علی الرکبتین حال الرکوع
- الکلام فیما إذا لم یتمکن من الانحناء المذکور
- زیادة الرکوع الجلوسی والإیمائی مبطلة
- الکلام فی الراکع خلقة
- یعتبر فی الانحناء أن یکون بقصد الرکوع
- الکلام فی رکوع المرأة
- الکلام فی ذکر الرکوع ومسائله وشروطه
- الکلام فی مستحبات الرکوع
- فصل فی السجود
- اشارة
- حقیقة السجود
- تجب سجدتان فی کل رکعة
- واجبات السجود
- الأول: یجب وضع المساجد السبعة علی الأرض
- الثانی: الذکر
- الثالث: الطمأنینة فیه بمقدار الذکر الواجب
- الرابع: رفع الرأس من السجود
- الخامس: الجلوس بعده مطمئناً
- السادس: کون المساجد السبعة فی محالها إلی تمام الذکر
- السابع: مساواة موضع الجبهة للموقف
- الثامن: وضع الجبهة علی ما یصح السجود علیه
- التاسع: طهارة موضع الجبهة
- فی مقدار الجبهة
- یعتبر مباشرة الجبهة لما یصح السجود علیه
- یشترط وضع باطن الکفین علی الأرض
- یکفی فی الرکبتین وضع المسمی
- یعتبر وضع طرف الإبهامین علی الأرض
- الکلام فی الاعتماد علی الأعضاء السبعة وهیئة السجود
- الکلام فی الخلل الواقع بموضع الجبهة
- الکلام فی ما إذا عجز عن الانحناء للسجود
- إذا حرک إبهامه حال الذکر عمداً أعاد الصلاة
- الکلام فی حکم الجبهة لو ارتفعت من الأرض قهراً
- لا بأس بالسجود علی غیر الأرض فی حال التقیة
- إذا نسی السجدتین أو إحداهما وتذکر قبل الرکوع عاد إلیها
- لا تجوز الصلاة علی ما لا تستقر المساجد علیه
- الکلام فیما لو عجز عن الانحناء للسجدة
- فصل فی مستحبات السجود
- الأحوط عدم ترک جلسة الاستراحة
- الکلام فی نسیان جلسة الاستراحة
- فصل فی سائر أقسام السجود
- سجود التلاوة الواجب
- الکلام فی سجود التلاوة المستحب
- الکلام فیمن یختص وجوب السجدة بهم
- تجب السجدة بمجموع الآیة
- الکلام فیما لو قرأ بعض الآیة وسمع بعضها الآخر
- یتکر السجود مع تکرر القراءة أو السماع
- لا فرق فی وجوبها بین السماع من مکلفٍ أو غیره
- لو سمع آیة السجدة أثناء الصلاة أومأ للسجود
- لو سمع السجدة وهو ساجد یجب رفع الرأس ثم وضعه
- الکلام فیما یعتبر فی وجوب السجدة
- سماع الهمهمة لا یوجب السجود
- الکلام فی ما یعتبر فی سجود التلاوة
- لیس فی سجود التلاوة تشهد أو تسلیم
- إذا سمع القراءة مکرراً یجوز الاکتفاء بالأقل
- یحرم السجود لغیر اللّه تعالی
- فصل فی التشهد
- فصل فی التسلیم
- فصل فی الترتیب
- فصل فی القنوت
- فصل فی التعقیب
- فصل فی الصلاة علی النبی صلیاللهعلیهوآله
- فصل فی مبطلات الصلاة
- اشارة
- التکتف
- تعمّد الالتفات بتمام البدن الی الخلف أو الیمین أو الشمال
- تعمّد الکلام
- تعمّد القهقهة
- تعمّد البکاء
- کلُّ فعل ماحٍ لصورة الصلاة
- الأکل والشرب الماحیان لصورة الصلاة
- تعمّد قول «آمین» بعد تمام الفاتحة
- الشک فی رکعات الثنائیة والثلاثیة والأُولیین من الرباعیة
- زیادة جزء أو نقصانه عمداً
- إذا نام اختیاراً وشک فی تمامیة صلاته
- إذا رأی فی أثناء الصلاة نجاسة فی المسجد
- الکلام فی الفعل الکثیر والشک فی بقاء صورة الصلاة
- فصل فی المکروهات فی الصلاة
- فصل فی حکم قطع الصلاة
- فصل فی صلاة الآیات
- اشارة
- فی عموم وجوب صلاة الآیات
- فی الخسوف والکسوف
- الکلام فی الزلزلة
- الکلام فی المخوّف السماوی أو الأرضی
- وقت الکسوفین
- الکلام فی وقت الزلزلة وغیرها من الآیات المخوفة
- کیفیة صلاة الآیات
- فی مستحباتها
- أحکامها أحکام الثنائیة فی البطلان
- الکلام فیما إذا أدرک من وقت الکسوفین رکعة
- الکلام فیما لو علم بالکسوف وأهمل أو نسی
- إذا حصلت الآیة فی وقت الفریضة
- مسائل الخلل فی صلاة الآیات
- فی کیفیة ثبوت الکسوف والخسوف
- یختص وجوب صلاة الآیات بمن فی بلد الآیة
- إذا تعدد السبب تعدد وجوب الصلاة
- الکلام فیما إذا کان جاهلاً بالکسوفین
- فصل فی صلاة القضاء
- اشارة
- فی وجوب قضاء الصلاة الفائتة
- الکلام فی الصبی والمجنون
- لا یجب علی الکافر الأصلی القضاء اذا أسلم بعد خروج الوقت
- الکلام فیما لو أسلم الکافر قبل خروج الوقت
- الکلام فی قضاء صلاة المرتد
- الکلام فی قضاء صلاة المخالف
- یجب قضاء الصلاة علی فاقد الطهورین
- الکلام فیمن وجبت علیه صلاة الجمعة فترکها
- یجب قضاء الصلاة الواجبة من غیر الیومیة
- یجوز قضاء الفرائض فی کلّ وقت
- الکلام فی قضاء الصلاة التی فاتت فی أماکن التخییر
- الکلام فی قضاء صلاة المسافر
- فی استحباب قضاء النوافل
- الکلام فی الترتیب ومسائله
- الکلام فیما لو جهل نوع الفائتة
- لا یجب الفور فی القضاء
- لا یجب تقدیم الفائتة علی الحاضرة
- یجوز لمن علیه القضاء الإتیان بالنوافل
- لا یجوز الاستنابة فی قضاء الفوائت
- جواز إتیان القضاء جماعة
- الکلام فی قضاء ذوی الأعذار
- یستحب تمرین الأطفال علی قضاء مافاتهم من الصلاة
- مسؤولیة الولی تجاه أطفاله
- الفهرس
- الجُزءُ الخَامِسُ
- اشارة
- اشارة
- فصل فی صلاة الاستیجار
- فصل فی قضاء الولی
- اشارة
- المقضی عنه
- ما یقضی عنه
- فی قاضی الصلاة
- سقوط القضاء عن الولی بالوصیة
- جواز استئجار الولی غیره
- وجوب الترتیب فی قضاء الصلاة
- حکم الجهر والإخفات
- أحکام الخلل فی صلاة القضاء
- حکم الشک فی الفوائت لعذر أو لا لعذر
- حکم الشک فی وجود فوائت
- ملاک الأکبریة
- عدم اختصاص الفوائت بالیومیة
- یکفی فی وجوب القضاء إخبار المیت
- انعدام الولی أو موته
- اشتغال ذمة الولی بفوائت لا تمنع من الوجوب
- لا فوریة فی القضاء
- استئجار الولی غیره
- فصل
- فصل فی الجماعة
- استحباب صلاة الجماعة
- فی وجوب الجماعة
- النوافل لا تصلی جماعة
- فی اتحاد مواصفات صلاتی الإمام والمأموم واختلافهما
- أقل عدد تنعقد به الجماعة
- لا یتوقف انعقاد الجماعة علی نیة الإمام الجماعة والامامة
- یشترط وحدة الامام فی الجماعة
- لا یجوز الاقتداء بالمأموم
- الشک فی نیة الجماعة أثناء الصلاة
- الکلام فی ما لو اقتدی بشخص فبان غیره
- فی صلاة شخصین ونیة کل منهما الإمامة للآخر
- الکلام فی نقل نیّة المأموم من إمام إلی إمام آخر اختیاراً
- عدم جواز العدول من الانفراد إلی الائتمام
- جواز العدول من الائتمام إلی الانفراد
- العدول إلی الانفراد بعد قراءة الإمام وقبل رکوعه
- یمکن الدخول بالجماعة بإدراک الإمام راکعاً
- الکلام فی الائتمام بصلاتین فی صلاة واحدة للإمام
- الکلام فی الانفراد
- لا یعتبر قصد القربة فی صحة الجماعة
- الکلام فی ما إذا نوی الاقتداء بمن لا یجوز الاقتداء به
- إدراک الجماعة والالتحاق بها
- فصل [فی شرائط الجماعة]
- فصل فی أحکام الجماعة
- اشارة
- الکلام فی قراءة المأموم فی الأُولیین
- وجوب متابعة الإمام فی الافعال
- المتابعة فی الأقوال
- الکلام فی ترک جلسة الاستراحة وبعض التسبیحات
- تحمل الإمام القراءة فقط عن المأموم
- الکلام فیما لو لم یمهل الإمام المأموم للقراءة
- یجب الإخفات فی القراءة خلف الإمام
- وظیفة المأموم المسبوق برکعة أو أکثر
- الکلام فی المشتغل بصلاة وأراد ادراک الجماعة
- العدول من الفریضة إلی النافلة لإدراک الجماعة
- وظیفة من ترک جزءاً من الصلاة وهو فی الجماعة
- فی تکبیرات الإحرام الست
- اختلاف المأموم والإمام فی الفتوی
- العلم ببطلان صلاة الامام
- الکلام فی نسیان الامام لشیء من واجبات الصلاة
- وظیفة الإمام إذا بطلت صلاته
- لا یجوز الائتمام بمن یری نفسه مجتهداً وهو لیس کذلک
- لا یجوز الائتمام بمن اعتقد دخول الوقت
- فصل فی شرائط إمام الجماعة
- فی مستحبات الجماعة ومکروهاتها
- فصل فی الخلل الواقع فی الصلاة
- اشارة
- فی الخلل وأقسامه
- الخلل العمدی
- الإخلال عن جهل
- الکلام فی أنحاء الزیادة العمدیة
- الإخلال بالطهارة الحدثیة
- الاخلال بالوقت والقبلة
- الإخلال بالساتر
- الاخلال بشرط المکان
- السجود علی ما لا یصح السجود علیه
- الاخلال بزیادة الرکعة أو الرکوع أو السجدتین
- الکلام فی نسیان سجدتین
- الإخلال بنسیان النیة أو تکبیرة الاحرام
- الکلام فی نسیان الرکعة الأخیرة
- نسیان غیر الأرکان
- نسیان الجهر والإخفات
- فصل فی الشک
- فصل فی الشک فی الرکعات
- اشارة
- الشکوک المبطلة للصلاة
- الشکوک الصحیحة
- الشکوک المرکبة من شکین صحیحین
- مقتضی الاحتیاط فی الشکوک المبطلة
- التروّی عند الشک
- حجیة الظن فی الرکعتین الأخیرتین
- حجیة الظن فی الرکعتین الأولتین
- الشک فی الرکعة مع الشک فی إکمال السجدتین أو إحداهما
- بطلان الصلاة برجوع الشک الصحیح إلی المبطل
- التردّد فی أن الحالة الحاصلة بالفعل ظنّ أو شکّ
- الفهرس
تنقیح مبانی العروه: الصلاه
اشاره
سرشناسه : تبریزی، جواد، 1305 - 1385.
عنوان و نام پدیدآور : تنقیح مبانی العروه: الصلاه/ جوادالتبریزی.
مشخصات نشر : قم : دار الصدیقه الشهیده (س)، 1431ق.= -1389
مشخصات ظاهری : ج.
یادداشت : عربی.
شابک : دوره 978-964-8438-22-2 : ؛ ج. 1 978-964-8438-85-7 : ؛ ج.2: 978-964-8438-88-8
یادداشت : ج.2 (چاپ اول: 1431ق.= 1389).
عنوان قراردادی : عروه الوثقی . شرح
شناسه افزوده : یزدی، محمد کاظم بن عبدالعظیم، 1247؟ - 1338؟ ق . عروه الوثقی. شرح
وضعیت فهرست نویسی : برونسپاری
موضوع : یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم، 1247؟ - 1338؟ ق . عروه الوثقی -- نقد و تفسیر
موضوع : فقه جعفری -- قرن 14
موضوع : نماز
رده بندی دیویی : 297/342
رده بندی کنگره : BP183/5/ی4ع40232172 1389
شماره کتابشناسی ملی : 1881109
ص :1