- اشارة
- المولف
- کلمة الناشر
- المقدمة
- الفصل الأول المراد بالحکم الإسلامی
- تعریف حکم الإسلام
- الحکومة التکوینیة
- من إله غیر الله؟
- من خلق الله؟
- أزمة الأمور طراً بیده
- الحکومة التشریعیة
- آخر صیغة فی القانون الإلهی
- شمولیة القانون الإسلامی
- الأنظمة الجوهریة والکلیة
- الحاکمیة لله عزوجل
- نتیجة البحث
- تسمیة الولاة
- مع تعدد الفقهاء
- الاستشارة فی القرآن والسنة الشریفة
- مدة الرئاسة
- الإیمان وطهارة المولد
- تعدد الولاة بتعدد الولایات
- طاعة الفقیه المنتخب
- الفصل الثانی السبیل إلی حکم الإسلام
- طرق تنفیذ الحکم الإسلامی
- نواة العمل
- 1 تثقیف الأمة
- 2 تصنیع البلاد الإسلامیة
- 3 خدمة الناس
- 4 التنظیم
- 5 تهیئة الأجواء
- 6 التنسیق
- 7 الاهتمام ببلاد الغرب
- 8 اللاعنف سیاسة الأنبیاء علیهم السلام
- الفصل الثالث الهدف من إقامة الحکم الإسلامی
- خاتمة
- پی نوشتها
حکم الإسلام مبادئ قیامه.. ماهیته.. أهدافه
اشاره
اسم الکتاب: حکم الإسلام مبادئ قیامه.. ماهیته.. أهدافه
المؤلف: حسینی شیرازی، محمد
تاریخ وفاه المؤلف: 1380 ش
اللغه: عربی
عدد المجلدات: 1
الناشر: موسسه المجتبی
مکان الطبع: بیروت لبنان
تاریخ الطبع: 1423 ق
الطبعه: اول
المولف
بسم الله الرحمن الرحیم
وَنُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ
عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الأَرْضِ
وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّهً
وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِینَ
صدق الله العلی العظیم
سوره القصص: الآیه 5
کلمه الناشر
بسم الله الرحمن الرحیم
ظل الإنسان دوماً یبحث عن صیغه أفضل لیحکم بها الحیاه بعدما تطورت وتعقدت شیئاً فشیئاً لکی یعیش سعیداً هادئ البال، وظل هذا الحلم یراوده دوماً ویشغل تفکیره نتیجه ما یلاقیه من الظلم والبؤس والعذاب وتحکم فئه ذات أنانیه جشعه تهرول وراء مکاسبها الشخصیه علی حساب الآخرین.
فالدوله ظاهره اجتماعیه تدعو لها الفطره، إذ لابد من قانون حاکم ینظم طبیعه العلاقه بین الأفراد فی المجتمع الإنسانی، وقد نشأت هذه الظاهره علی ید الأنبیاء والرسل (صلوات الله علیهم أجمعین) من خلال الرسالات السماویه التی جاؤوا بها من قبل الله تعالی، کما قام الأنبیاء والرسل علیهم السلام بممارسه دورهم فی قیاده المجتمع الإنسانی وتوجیهه الوجهه الصحیحه والسلیمه وبناء تنظیم اجتماعی متکامل قائم علی أساس من الحق والعدل والمحافظه علی وحده البشریه ورعایه حقوقها وتطویر نموها فی مسارها الصحیح.
وقد تولی عدد من الأنبیاء (صلوات الله علیهم أجمعین) الإشراف المباشر علی کیان الدوله وإدارتها کداود وسلیمان علیهما السلام، وسعی بعضهم فی تأسیس الدوله کموسی علیه السلام، وأما نبینا محمد صلی الله علیه و اله فقد استطاع وخلال فتره قیاسیه جداً من أن یتوج جهاد وجهود الأنبیاء والرسل (صلوات الله علیهم أجمعین) فی تحقیق ما کانوا یحلمون به من إقامه أنظف وأطهر دوله فی التاریخ، کانت بحق نقطه عطف فی تاریخ الإنسانیه، جسدت مبادئ الدوله الصالحه تجسیداً کاملاً وحقیقیاً.
فالقرآن المجید الذی أنزله الله تعالی علی رسوله الکریم صلی الله علیه و اله کان یحمل فی طیاته معالم الحکم والحکومه الصالحه ویهدف لإقامه دوله وبناء مجتمع إنسانی تحیی فیه الضمائر والأخلاق والعقول.
کما