- مشخصات كتاب
- احاديث
- كتابخانه
- 1- نظام حقوق زن دراسلام
- مشخصات كتاب
- مقدمه
- پيشگفتار
- بخش اول خواستگاري و نامزدي
- بخش دوم ازدواج موقت
- توضيحات
- ازدواج موقت
- زندگي امروز و ازدواج موقت
- جوان امروز و دوره بلوغ و بحران جنسي
- كداميك ؟ رهبانيت موقت يا كمونيسم جنسي يا ازدواج موقت ؟
- ازدواج آزمايشي
- راسل و نظريه ازدواج موقت
- نكاح منقطع و تعدد زوجات
- سرنوشت فرزندان در ازدواج موقت
- انتقادات
- ازدواج موقت و مسأله حرمسرا
- علل اجتماعي حرمسراسازي
- آيا تشريع ازدواج موقت براي تأمين هوسراني است ؟
- حرمسرا در دنياي امروز
- منع خليفه از ازدواج موقت
- حديثي از علي عليه السلام
- بخش سوم زن و استقلال اجتماعي
- بخش چهارم اسلام و تجدد زندگي
- بخش پنجم مقام انساني زن از نظر قرآن
- توضيحات
- مقام انساني زن از نظر قرآن
- فلسفه خاص اسلام درباره حقوق خانوادگي
- تساوي يا تشابه ؟
- مقام زن در جهان بيني اسلامي
- تشابه ، نه و تساوي ، آري
- اعلاميه حقوق بشر فلسفه است نه قانون
- فلسفه را با كوپن نميتوان اثبات كرد
- نگاهي به تاريخ حقوق زن در اروپا
- حيثيت و حقوق انساني
- نكات مهم مقدمه اعلاميه حقوق بشر
- مقام و احترام انسان
- تنزل و سقوط انسان در فلسفههاي غربي
- غرب ، درباره انسان دچار تناقض شده است
- غرب هم خود را فراموش كرده و هم خداي خود را
- بخش ششم مباني طبيعي حقوق خانوادگي
- بخش هفتم تفاوتهاي زن و مرد
- بخش هشتم مهر و نفقه
- بخش نهم مسأله ارث
- بخش دهم حق طلاق
- بخش يازدهم تعدد زوجات
- 2- پيامبر اعظمصلي الله عليه وآله و رعايت حقوق اقليتها و ارتداد
- مشخصات كتاب
- مقدمه ناشر
- پيشگفتار
- بخش اول: حقوق عقيدتي
- بخش دوم: حمايت در پناه قانون
- بخش سوم: حقوق مالي و اقتصادي
- بخش چهارم: حقوق اجتماعي
- بخش پنجم: حقوق مدني
- بخش ششم: حفظ كرامت مخالفان
- اسلام و ارتداد
- اشاره
- مفهوم ارتداد
- حدود ارتداد
- ارتداد از منظر قرآن
- ارتداد در روايات اهل بيتعليهم السلام
- ارتداد در روايات عامه
- اقسام مرتدّ
- سه تعريف از مرتدّ فطري
- احكام ارتداد
- ديدگاهها در مورد حكم مرتدّ
- شروط مرتدّ
- چرا مرتدّ كشته ميشود؟
- آزادي در اسلام
- ارزشهاي اخلاقي فرع عقيده
- آزادي اختيار عقيده
- آزادي اظهار عقيده
- چگونگي آزادي تفكر با وحدت حق
- جلوگيري از دعوت به عقيده فاسد
- كشتن مرتدّ، دفاع از حقوق انسان
- تفصيل در حكم
- فهرست منشورات مسجد مقدّس جمكران
- پي نوشتها
- 3- پيامبر اعظمصلى الله عليه وآله و حقوق زن
- مشخصات كتاب
- مقدمه ناشر
- پيشگفتار
- قانون زوجيّت جهان طبيعت
- زوجيّت در خلقت انسان
- عدم تأثير جنسيت در فعليت انسان
- توزيع توانمندى
- تقسيم وظايف
- حقيقت عقل
- موارد اشتراك بين زن و مرد
- موارد اختلاف بين زن و مرد
- سفارش اكيد نسبت به زنان
- بررسى مسائل شبههانگيز درباره زن
- اشاره
- 1 - زن و سنّ بلوغ
- 2 - زن و ديه متفاوت
- 3 - زن و نقصان ايمان
- 4 - زن و نقصان سهم ارث
- 5 - زن و نقصان عقل
- 6 - عقل زن در جمال او است
- 7 - گواهى زنان
- 8 - زن و جهاد
- 9 - زن و اجتماع
- 10 - زن و قضاوت
- 11 - زن و مرجعيّت
- 12 - زن و مهريه
- 13 - خواستگارى از زن
- 14 - ازدواج زن و اذن پدر
- 15 - تنبيه زن
- 16 - قرار دادن طلاق به دست مرد
- 17 - اطاعت زن از مرد
- 18 - زن شرّ است
- اسلام و تعدّد همسران پيامبرصلى الله عليه وآله
- علل تعدّد همسران پيامبر
- ازدواج پيامبرصلى الله عليه وآله با عايشه
- كثرت همسر داشتن از ويژگىهاى پيامبرصلى الله عليه وآله
- از اخلاق انبيا
- مقايسهاى بين پيامبر اسلامصلى الله عليه وآله و حضرت عيسىعليه السلام
- تعدد همسران حضرت داوودعليه السلام
- اتهامى در اين راستا
- فهرست منشورات مسجد مقدّس جمكران
- پي نوشتها
- 4- امام علي(ع) و مسائل حقوقي
- مشخصات كتاب
- سرآغاز
- الگوهاي رفتاري و عنصر زمان و مكان
- اقسام الگوهاي رفتاري
- ضرورت ها
- فلسفه حقوق متقابل
- عناوين مربوط به حقوق متقابل (در خطبه 216)
- حقوق متقابل در روابط اجتماعي
- رعايت حقوق انسان ها
- حقوق اقليّت هاي مذهبي
- حقوق حيوانات
- دفاع از حقوق زن
- رعايت حقوق دشمن
- حقوق متقابل
- اشاره
- حقوق رهبر و ملّت
- ره آورد حقوق متقابل
- آفات عدم رعايت حقوق متقابل
- حقوق متقابل اجتماعي
- ياري رساندن به يكديگر
- رعايت حقوق محرومان
- رعايت عدالت و تساوي نسبت به مردم
- ترحم به گناهكاران
- حقوق پدر و فرزند
- حقوق دوستان
- حقوق نظاميان
- حقوق پاكان
- حقوق قضات و داوران
- حقوق كارمندان دولتي
- حقوق تجّار و صاحبان صنايع
- حقوق محرومان
- حقوق مراجعه كنندگان
- حقوق زنان در فصل چهارم (دفاع از حقوق زن)
- حقوق مردان و همسران
- حقوق اجتماعي مردم
- حقوق حاجيان
- حقوق خويشاوندان
- حقوق يتيمان
- حقوق همسايگان
- حقوق اجتماعي دشمن
- حقوق حيوانات
- حقوق اقلّيّت هاي مذهبي
- در چشمه سار نهج البلاغه
- حقوق متقابل اجتماعي
- 5- امام علي(ع) و مسائل قضائي
- مشخصات كتاب
- سرآغاز
- الگوهاي رفتاري و عنصر زمان و مكان
- اقسام الگوهاي رفتاري
- ضرورت ها
- امام و مسائل قضائي
- عدالت رفتاري قاضي
- كاربرد علم روانشناسي در قضاوت
- جايگاه عفو در قضاوت
- آفات قضاء
- قاطعيّت در اجراي قانون
- روش برخورد با قاضي
- شرايط و صفات قاضي
- حلّ مشكلات قضائي
- آزمايش كَر بودن
- آزمايش كردن بويايي و گويايي
- ضعف بينايي
- ضعف بينايي هر دو چشم
- نقص زبان
- سوگند دادن ظالم
- قصاص چشم (كور كردن با آيينه)
- وزن زنجير
- تدبير
- سوگند مشكل
- مشكل وزن كردن دَرب خانه
- تشخيص نقص در تنفّس
- حيوان تُخم گذار و بچّه زا
- نقش پيري پدر در فرزند
- مبارزه عقل و جنون
- تاثير آفتاب در بدن
- انتخاب زن شيرده
- معيار زيبايي
- نقش چهل روز
- راه حلّ مشكلات فرزند دو سر
- نقش قرآن در قضاوت
- نوآوري ها در قضاوت امام علي (ع)
- كاربرد علوم در قضاوت
- رهنمودهاي كيفري
- در چشمه سار نهج البلاغه
- 6- حقوق متقابل رهبري و مردم از ديدگاه امام علي عليه السلام
- مشخصات كتاب
- مقدمه
- مفهوم حق
- حقوق متقابل رهبري و امام
- ويژگيهاي حقوق رهبري و مردم
- حقوق رهبري بر مردم
- حقوق مردم بر رهبري
- راهكارهاي اجراي حقوق مردم و ادارهي دولت اسلامي
- اشاره
- لزوم مردم داري و خوش رفتاري با مردم
- عفو و گذشت از لغزشهاي مردم
- عدالت گستري و ايجاد نظام و عدل اسلامي
- ضرورت اهتمام به جماعت مسلمين
- احتياط در برابر خواستههاي نا به جاي نزديكان
- راندن افراد سخن چين و تفرقه جو
- ضرورت پوشاندن بديها توسط زمامدار اسلامي
- مشورت نكردن با زر اندوزان، طمع كاران و بزدلان
- دقت در انتخاب و گزينش وزيران و كارگزاران نظام اسلامي
- تشويق نيكان و مجازات بدكاران
- حفظ آداب و رسوم نيك گذشتگان
- رايزني و مجالست بسيار با دانشمندان و فرزانگان
- ادارهي سپاه اسلام و تعيين فرماندهاي شايسته
- اهتمام بسيار رهبري به امور سپاهيان اسلام
- رسيدگي به امر قضاوت و دادگستري
- گزينش كارگزاران و عوامل اجرايي نظام
- اهتمام به امور عوامل اجرائي نظام
- مراقبت و نظارت بر عوامل و كارگزاران حكومتي
- ادارهي امور اقتصادي و دارايي
- صرف كردن ماليات و عوارض به آباداني شهرها
- سهل گيري در اخذ ماليات از مردم
- رسيدگي به امور بازرگانان، كسبه و تجار
- مبارزه با احتكار و گرانفروشي
- رسيدگي و اهتمام بسيار به امور محرومان جامعه
- اداي حقوق محرومان و مستضعفان
- عدم غفلت و سهل انگاري در اداي حقوق محرومان
- سرپرستي يتيمان و كهنسالان
- استماع درخواستهاي مردم و حضور نزد آنها
- پرهيز از ظلم و ستم و اجحاف بر مردم
- عدم استفاده خصوصي از بيتالمال مسلمين
- 7- زندگاني امام زين العابدين علي بن الحسين عليهمالسلام
- مشخصات كتاب
- مقدمه مترجم
- مقدمه مؤلف
- زينالعابدين علي بن الحسين ابن علي بن ابيطالب چهارمين امام، از اهل بيت طاهرين عليهمالسلام
- تولد و وفات و مدت عمر و مدفن آن حضرت
- احتجاج امام زينالعابدين با محمد بن حنفيه
- مادر آن حضرت
- علي اكبر يا علي اصغر؟
- كنيهي آن حضرت
- لقب آن حضرت
- دربان آن حضرت
- شاعر آن حضرت
- سلاطين عصر آن حضرت
- اولاد امام
- لباس آن حضرت
- اخلاق آن حضرت
- مناقب و فضايل امام
- هيبت و عظمت امام
- اخبار و احوال امام
- اخبار مربوط به امام در واقعهي كربلا
- گريهي آن حضرت در شهادت پدر بزرگوار خود امام حسين و اهل بيت
- مختار سر ابن زياد را نزد امام زينالعابدين ميفرستد
- اخبار مربوط به آن حضرت در واقعهي حره
- آنچه در علوم مختلفه از آن حضرت روايت شده است
- در امر به معروف و نهي از منكر
- در كتمان علم
- دربارهي صبر
- در عبادت
- دربارهي قناعت
- دربارهي صدقه
- علما و دانشمنداني كه از علي بن الحسين نقل روايت كردهاند
- كتب و آثار آن حضرت
- صحيفة الكاملة
- صحيفهي ثانيهي سجاديه
- صحيفهي ثالثهي سجاديه
- صحيفهي رابعهي سجاديه
- صحيفهي خامسهي سجاديه
- رسالة الحقوق
- اشاره
- بزرگترين حق خدا
- حق نفس
- حق زبان
- حق گوش
- حق چشم
- حق پا
- حق دست
- حق شكم
- حق عضو تناسلي
- حق نماز
- حق روزه
- حق صدقه
- حق قرباني
- حق سلطان
- حق معلم
- حق مالك
- حق رعيت
- حق شاگرد
- حق زن
- حق مملوك و غلام
- حق مادر
- حق پدر
- حق فرزند
- حق برادر
- حق مولايي كه تو را آزاد ساخته
- حق بندهاي كه او را آزاد ساختهاي
- حق كسي كه به تو احسان كرده
- حق مؤذن
- حق امام و پيشواي نماز
- حق مصاحب و همنشين
- حق همسايه
- حق دوست
- حق شريك
- حق مال
- حق طلبكار
- حق معاشر
- حق كسي كه بر تو ادعايي دارد
- حق دشمني كه بر او دعوي داري
- حق كسي كه با تو مشورت كند
- حق كسي كه تو را مشورت كند
- حق كسي كه از تو نصيحت جويد
- حق ناصح
- حق بزرگتر
- حق كوچكتر
- حق سائل
- حق كسي كه از وي چيزي بخواهند
- حق كسي كه وسيلهي شادي گردد
- حق كسي كه بدي كرده
- حق همكيشان
- حق اهل ذمه
- كلمات مأثور امام زينالعابدين در حكمت و موعظه و سخنان حكيمانهي آن حضرت از كتاب نثر الدرر
- سخنان حكيمانهي آن حضرت نقل از تحف العقول
- كلمات قصار آن حضرت نقل از تذكرهي ابن حمدون
- كلمات آن حضرت نقل از تذكرة الخواص
- سخنان حكيمانهي آن حضرت نقل از فصول المهمة
- حكم و مواعظ آن حضرت از كتب مختلف
- اشعار منسوب به امام زينالعابدين
- پاورقي
- 8- شناخت حقوق و مراحم حضرت مهديعليه السلام
- 9- حقوق متقابل والدين و فرزندان
- مشخصات كتاب
- طليعه سخن
- بخش اول : حقوق فرزندان(مسئوليت والدين)
- مقدمه
- 1 انتخاب پدر صالح
- 2توجه به نقش مادر
- 3 تكريم مادر
- 4 زمينه سازى تربيت
- 5 گزينش نام زيبا
- 6دعا براى نيك بختى كودك
- 7تقويت عزت نفس
- 8 - فقر عاطفى
- در اين جا سه نكته مهم و ضرورى را در ارتباط با محبت به فرزندان ياد آور مى شويم :
- 9 تهيه رزق حلال
- 10 ايجاد فضاى پر نشاط
- 11 توجه به بازى كودكان
- 12 هديه دادن
- 13 پرهيز از توقعات بى جا
- 14 بهداشت و سلامتى
- 15 ضرورت تربيت معنوى
- 16 توجه به خواسته ها
- 17 تقويت ارتباط كلامى
- 18 پرورش استعدادهاى فرزندان
- 19 پاسخ هاى مشفقانه
- 20آموختن كمالات
- 21 تعليم قرآن
- 22 پرورش عشق اهل بيت عليهم السلام
- 23ورزش و تفريحات سالم
- 24 انتخاب شغل مناسب
- 25 يارى كردن در ازدواج
- 26 موعظه و راهنمائى
- بخش دوم : حقوق پدر و مادر
- پي نوشت
- 10- پاسخهاي حضرت آيتاللهالعظمي روحاني (مد ظله العالى)به استفتائات قوه قضائيه و موسسه حقوقي وكلاي بينالملل
- مشخصات كتاب
- اجتهاد، رمز جاويد ماندن اسلام
- استفتائات: قضائيه
- «1
- «2»
- …«3»
- «4»
- «5»
- «6»
- «7»
- «8»
- «9»
- «10»
- «11»
- «12»
- «13»
- «14»
- «15»
- «16»
- «17»
- «18»
- «19»
- «20»
- «21»
- «22»
- «23»
- «24»
- «25»
- «26»
- «27»
- «28»
- «29»
- «30»
- «31»
- «32»
- «33»
- «34»
- «35»
- «36»
- «37»
- «38»
- «39»
- «40»
- «41»
- «42»
- «43»
- «44»
- «45»
- «46»
- «47»
- «48»
- «49»
- «50»
- «51»
- «52»
- «53»
- «54»
- «55»
- «56»
- «57»
- «58»
- «59»
- «60»
- «61»
- «62»
- «63»
- «64»
- «65»
- «66»
- «67»
- «68»
- «69»
- «70»
- «71»
- «72»
- «73»
- «74»
- «75»
- «76»
- «77»
- «78»
- «79»
- «80»
- «81»
- «82»
- «83»
- «84»
- «85»
- «86»
- «87»
- «88»
- «89»
- «90»
- «91»
- «92»
- «93»
- «94»
- «95»
- «96»
- «97»
- «98»
- «99»
- «100»
- «101»
- «102»
- «103»
- «104»
- «105»
- «106»
- «107»
- «108»
- «109»
- «110»
- «111»
- «112»
- «113»
- «114»
- «115»
- «116»
- «117»
- «118»
- «119»
- «120»
- «121»
- «122»
- «123»
- «124»
- «125»
- «126»
- «127»
- «128»
- «129»
- «130»
- «131»
- «132»
- «133»
- «134»
- «135»
- «136»
- «137»
- «138»
- «139»
- «140»
- «141»
- «142»
- «143»
- «144»
- «145»
- «146»
- «147»
- «148»
- «149»
- «150»
- «151»
- «152»
- «153»
- «154»
- «155»
- «156»
- «157»
- «158»
- «159»
- «160»
- «161»
- «162»
- «163»
- «164»
- «165»
- «166»
- «167»
- «168»
- «169»
- «170»
- «171»
- «172»
- «173»
- «174»
- «175»
- «176»
- «177»
- «178»
- «179»
- «180»
- «181»
- «182»
- «183»
- «184»
- «185»
- «186»
- «187»
- «188»
- «189»
- «190»
- «191»
- «192»
- «193»
- «194»
- «195»
- «196»
- «197»
- «198»
- «199»
- «200»
- «201»
- «202»
- «203»
- «204»
- «205»
- «206»
- «207»
- «208»
- «209»
- «210»
- «211»
- «212»
- «213»
- «214»
- «215»
- «216»
- «217»
- «218»
- «219»
- «220»
- «221»
- «222»
- «223»
- «224»
- «225»
- «226»
- «227»
- «228»
- «229»
- «230»
- «231»
- «232»
- «233»
- «234»
- «235»
- «236»
- «237»
- «238»
- «239»
- «240»
- «241»
- «242»
- «243»
- «244»
- «245»
- «246»
- «247»
- «248»
- «249»
- «250»
- «251»
- «252»
- «253»
- «254»
- «255»
- «256»
- «257»
- «258»
- «259»
- «260»
- «261»
- «262»
- «263»
- «264»
- «265»
- «266»
- «267»
- «268»
- «269»
- «270»
- «271»
- «272»
- «273»
- «274»
- «275»
- «276»
- «277»
- «278»
- «279»
- «280»
- «281»
- 11- آشنايي با وظايف و حقوق زن
- 12- حجاب و حقوق زن در ترازوي انديشه و ايمان
- مشخصات كتاب
- پيشگفتار
- فصل اول : حكمت و فوايد حجاب و زيان هاى بي حجابي
- اشاره
- حجاب براي ديده شدن زن
- حجاب مايه ي مصونيّت و امنيّت زن
- حجاب عامل استحكام خانواده
- حجاب باعث بقاي انگيزه ي ازدواج
- حجاب زن مايه ي آرامش روحي مرد
- حجاب رمز پيشرفت و كمال جامعه
- حجاب مايه ي تقويت علاقه ي مرد به همسرش
- حجاب مايه ي افزوني مطلوبيّت زن
- حجاب بيانگر والايي ارزش زن
- حجاب شرط تعالي معنوي
- حجاب مايه ي مقبوليّت زن نزد خداوند
- حجاب مايه ي محبوبيّت زن نزد پروردگار
- حجاب رمز پذيرفته شدن زن در درگاه الهي
- حجاب مايه ي تقويت روح حيا و عفاف
- حجاب مايه ي سلامت و نشاط جسم و جان
- حجاب زمينه ساز برخورداري يكسان زنان از آرامش و شادي
- حجاب عامل سهولت زندگي زن
- حجاب مايه ي رهايي زن از رنج و خرج تحميلي
- فصل دوم : مباني و حدود شرعي حجاب در اسلام
- فصل سوم : آ سيب شناسي حجاب در جامعه ى ما
- اشاره
- ناشناخته ماندن منطق حجاب
- رسانه هاي جمعي و تخريب حجاب
- بدآموزي در محيط هاي خانوادگي و جلسات ديني
- تخريب حجاب و معلّمان و استادان زن
- بازار لباس و لوازم آرايش و تخريب حجاب
- محيط هاي اداري و آموزشي و تخريب حجاب
- تأخير ازدواج و تخريب حجاب
- معيارهاي غلط در همسرگزيني و تخريب حجاب
- تضعيف غيرت و تخريب حجاب
- توطئه ي دشمن و تخريب حجاب
- بدحجابي نماد انتقاد و اعتراض
- سياسي كاري و مساله ي حجاب
- خودباختگي مسوولان و تخريب حجاب
- دانشگاه هاي مختلط و تخريب حجاب
- فصل چهارم : درمان بيمارى خود آ رايي، بدحجابي و جلوه فروشي بر خي زنان
- اشاره
- انتصاب مسئوولان باورمند و شجاع
- شناساندن و تفهيم منطق حجاب
- ا لگو سا زي
- تحول بنيادين د ر رسانه ها
- هدايت و كنترل بازار پوشاك و لوازم آرايش
- اولويّت دادن به باحجابان در ادارات و دانشگاه ها
- ايجاد امكانات و تسهيل ازدواج
- تصحيح معيارها در همسرگزيني
- عدم تشويق زنان به خانه گريزي و ايجاد فضاهاي اختصاصي
- امر به معروف و نهي از منكر
- برخورد انتطامي و قضايي با مغرضان
- تصحيح معيار در تجليل و ستايش زنان
- ترويج معنويّت و عرفان
- تفهيم پيامدهاي بدحجابي براي زنان
- ايجاد فضاي امن براي انتقاد و اعتراض
- فصل پنجم : مردان و معضل خود آ رايي و خودنمايي برخي زنان در جامعه
- فصل ششم : پاسخ به پرسش هايي در زمينه ى احكام و حقوق زن در اسلام
- اشاره
- ذائقه ي روح و مقدّرات و مقرّرات الهي
- چرايي احكام الهي
- حكمت و عدالت الهي در مورد زن و مرد
- زن و مرد از ديد اسلام
- چرا قرآن مرد را حاكم و بالاتر از زن قرار داده است؟
- چرا اسلام ولايت، قضاوت و جهاد رابه مرد اختصاص داده است؟
- چرا در اسلام شهادت دو زن برابر شهادت يك مرد است؟
- چرا در اسلام ديه و ارث زن نصف مرد است؟
- چرا قرآن به مرد اجازه داده است همسر خود را بزند؟
- چرا در برخي احاديث، زنان مورد نكوهش قرار گرفته اند؟
- ختم سخن
- 13- حقوق زنان؛ برابري يا نابرابري
- مشخصات كتاب
- پيشگفتار
- فصل اول : فاطمه بداغي
- فصل دوم : فريبا علاسوند
- فصل سوم : زهرا آيت اللهي
- زن در قانون اساسى
- دخالت شوهر در رفت وآمد زن با خانواده اش
- اجازه پدر براى ازدواج دختر
- سن مسئوليت كيفرى دختران
- شهادت زن در دادگاه
- مجازات قتل زن توسط مرد
- تمكين زن
- اختيارات پدر در ازدواج دختر بچهها
- حضانت فرزند توسط مادر
- رياست مرد در خانه
- تفاوت ارث زنان با مردان
- شوهران و مسكن غير قابل تحمل براى زنان
- مادر و افتتاح حساب بانكى براى فرزند
- ولايت پدر بر فرزند
- تمكين در مقابل مهريه
- حق زنان در طلاق
- دستمزد مادر براى شير دادن فرزند
- حقوق نابرابر زنان با مردان
- جايگاه هاى مختص به زنان
- سخن پايانى
- 14- دفاع از حقوق زن
- 1- نظام حقوق زن دراسلام
- معرفي كتاب
- 1- حقوق بيماران
- 2- آيين دادرسي مدني
- 3- پيام آموزش
- 4- كتاب كيفرشناسي
- 5- حقوق جزا مسئوليت كيفري
- 6- حقوق جزاي اختصاصي جرايم عليه عفت و اخلاق عمومي
- 7- حقوق جزاي اختصاصي
- 8- اعترافات يك نت وركر
- 9- خانواده از رؤياي عشق تا واقعيت قانون
- 10- حقوق والدين و فرزندان
- 11- تعليق در قراردادها
- 12- اهداف و مباني مجازات
- 13- مالكيت خصوصي در اسلام
- 14- مجموعه قوانين و مقررات وصيت ارث و امور حسبي
- 15- مجموعه مقالات فقهي و حقوقي
- 16- حق الناس
- 17- مسائل زنان / پرسشگري و شبهه شناسي
- 18- حقوق زنان در ايران
- 19- مسائل حقوقي آپارتمان ها
- 20- رساله حقوق امام سجاد (ع)
- 21- بررسي فقهي شهادت زن در اسلام
- پرسش و پاسخ
- حقوق اساسي و نهادهاي سياسي
- آيا كانديداي مجلس شوراي اسلامي مي تواند در سخنراني هاي خود آزاد باشد و آن چه دلش مي خواهد بگويد؟
- چرا دولت , قانون دو فرزندي را در كشور اجباري نمي كند؟
- اگر كسي از نظر جاني بر گردن شخصي حقي داشته باشد، وظيفه آن شخص در مقابل آن شخص چيست
- چرا زنان از حقوق پايين تري نيست به مردان برخوردارند؟
- چرا ديه زن نصف ديه مرد است
- آيا انسانهاي ژنيتيكي در حقوق و تكليف همانند انسانهاي طبيعي هستند؟
- طبق اصل 109 قانون اساسي درصورت تعدد واجدين رهبري ارجحيت به شخصي داده شده كه داراي بينش فقهي وسياسي قوي ترباشد؟چرابه عدالت وتقوا داده نشده است ؟
- آيا شوراي نگهبان حق نظارت استصوابي در انتخابات مجلس , رياست جمهوري و ساير انتخابات را دارد؟
- نظارت استطلاعي و استصوابي چيست و فلسفه آنها چيست ؟
- دليل تشكيل دادگاه ويژه روحانيت و فلسفه وجودي آن چيست ؟
- چرا اسلام از نظر حقوقي تفاوتهايي بين حر و عبد , زن و مرد و برده و آزاد قائل شده اند؟ چرا در اسلام افراد به حر و عبد تقسيم شده اند؟
- ديه يكي از قوانين اسلام است. چرا ديه زن نصف مرد است (حتي اگر اقتصاد خانواده به دست زن باشد.)
- آيا قانون اساسي جعلي است يا اعتباري؟
- آيا قانون اساسي ايران الگويي از قانون هاي فرانسه و ديگر كشورها است؟
- آياسنگساركردن عملي وحشيانه نيست؟ چرا در اين حكم تجديد نظري صورت نگرفته تاچهره اسلام آلوده وخشن جلوه نكند؟ چرادرماههاي حرام ديه دوبرابرميشود؟ دراين ماههاارزش اقتصادي فرد بيشتر ميشود؟ لطفا"توضيح كافي دهيد.اين حكم غيرمنطقي است.
- اصل برائت در قانون اساسي به چه معناست؟
- بر پايه تصريح آيه قرآن مجيد و روايات اهل بيت (ع)، هر گاه كسي مسلماني را بكشد و خانواده فرد مقتول نخواهد قاتل را عفو كند ميتواند قصاص كند.1 جز آن كه در قانون مجازات اسلامي (ماده 29) برپايه روايات2 ميخوانيم: هر گاه مردمسلماني عمداً زن مسلماني را بكشد، در
- در خرداد سال 1368 پس از وفات امام خميني"ره" هنوز قانون اساسي سال 1358 اعتبار داشته است، در شب 15 خرداد سال 1368 مجلس خبرگان آقاي خامنه اي را كه آنموقع مرجع تقليد نبودند ابتدا بصورت موقت وبعدهم به عنوان رهبر معرفي كردند وبعد قانون اساسي تغيير پيدا كرد. چرا
- 1ـ چرا با اين كه خودكشي در دين اسلام حرام است و كسي حق اين عمل را ندارد اما پدر و يا پدربزرگ در صورتي كه بچه اش را بكشد نبايد مجازات شود يعني پدر و پدر بزرگ حق دارند بچه را بكشند اما همان بچه حق ندارد خودش را بكشد يعني هر شخصي نسبت به خودش اختيار ندارد ام
- 1ـ آيا دين اسلام معتقد به تشابه حقوق ز ن و مرد است يا معتقد به تساوي حقوق آنان است ؟
- 1ـ چرا با اين كه خودكشي در دين اسلام حرام است و كسي حق اين عمل را ندارد اما پدر و يا پدربزرگ در صورتي كه بچه اش را بكشد نبايد مجازات شود يعني پدر و پدر بزرگ حق دارند بچه را بكشند اما همان بچه حق ندارد خودش را بكشد يعني هر شخصي نسبت به خودش اختيار ندارد ام
- آيا مردم حق دارند براي نسل آينده قانون تصويب كنند؟
- دادگاه ويژه روحانيت بر چه اساس قانوني است ؟
- جايگاه قانوني دادگاه ويژه روحانيت را بيان كنيد.
- چرا زن نمي تواند رئيس جمهور, رهبر, مرجع تقليد و قاضي بشود؟
- وظايف و اختيارات ولي فقيه در قانون اساسي چيست ؟
- قانون اساسي عراق (موقت) چه معايبي دارد كه بعضي از مراجع چه در عراق و چه در ايران و حتي دولت ايران نسبت به آن واكنش نشان داده است.
- تاريخچه حقوق بشر و چگونگي تدوين آن را توضيح دهيد؟
- اعلاميه جهاني حقوق بشر از چه موادي تشكيل شده است؟
- به اعلاميه جهاني حقوق بشر چه انتقاداتي از ديدگاه اسلامي وارد است؟
- حقوق عمومي و حقوق اساسي مردم، تا چه اندازه در حكومت ديني تضمين شده است؟ آيا قوانين اساسي و عمومي متعلّق به مردم، در حكومت ديني داراي احترام و اعتبار است؟
- مقصود از «حقوق بشر» كه اين همه در مجامع بين المللي از آن سخن به ميان ميآيد چيست؟
- اگر مذهب جعفري در قانون اساسي به عنوان مذهب رسمي قيد شود يا قيد نشود چه تفاوتي دارد؟
- طريقه اخذ ماليات در حكومت اسلامي چگونه است و آيا در صدر اسلام نيز روش اخذ ماليات به گونه امروزي بوده است؟
- چرا در قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران هيچ مادهاي درباره اهل سنت وجود ندارد؟
- آقاي خاتمي در جمع دانشجويان دانشگاه شهيد مدرّس به طور صريح بيان داشت كه صلاحيت اجراي قانون اساسي را ندارد. چه كسي يا چه گروهي مانع كار ايشان شده است؟ آيا جناح محافظه كار در اين مورد دخيل است؟
- دادگاه ويژه روحانيت چگونه است و آيا در قانون آمده است؟
- فلسفة وجودي دادگاه ويژه روحانيت چيست؟
- در اسلام همة افراد در برابر قانون مساويند، پس چرا دادگاهي به نام دادگاه ويژه روحانيت داريم؟
- با توجه به منع حجاب در كشور فرانسه كه نظر مسلمانان در مورد آن نقض حقوق بشر ميباشد، آيا حجاب اجباري نيز نقض حقوق بشر نميباشد يا بسته به شرايط و دستورهاي ديگر ديني است؟
- زندان سياسي چه نوع زنداني است؟
- در حكومت اسلامي وظيفة دستگاه قضائي چيست؟
- زندان سياسي چه نوع زنداني است؟
- حقوق اساسي چيست و فرق آن با ساير مقررات اجتماعي كدام است؟
- وظيفه مسلمان در برخورد با شخص متجاوز به حقوق ديگران چه مي باشد؟
- به نظر اسلام، يك مسلمان مي تواند براي دفاع از حق مستقيماً اقدام نموده و يا بايد به حكومت و مراجع صلاحيت دار مراجعه كند.
- حقوق بشر كه در مجامع بين المللى مطرح مى شود چيست؟
- مقصود از «حقوق بشر» كه اين همه در مجامع بين المللى از آن سخن به ميان مى آيد چيست؟
- اگر مذهب جعفرى در قانون اساسى به عنوان مذهب رسمى قيد شود يا قيد نشود چه تفاوتى دارد؟
- مقصود از «حقوق بشر» كه اين همه در مجامع بين المللى از آن سخن به ميان مى آيد چيست؟
- مقصود از «حقوق بشر» كه اين همه در مجامع بين المللى از آن سخن به ميان مى آيد چيست؟
- نظارت استصوابي يعني چه؟
- چرا نيروي انتظامي كساني كه سال 81 و قبل بازنشست شدند به حق و حقوقشان را نمي دهند، ولي كساني كه سال 82 بازنشست شدهاند نصف پاداش را با اولين حقوق گرفتند، در حكومت اسلامي چرا بايد ناحقي شود؟
- چرا حقوق زن و مرد مساوي نيست و مرد حق بيشتري دارد؟
- گسترش حقوق انسانها، در اسلام چه اهميتي دارد؟
- چه كساني در اسلام امنيت دارند؟
- آيا اسلام حقوق زن و مرد را در همة موارد مشابه قرار داده است آيا حقوق زن و مرد مساوي و مشابه باشد بهتر است يا نه فقط مساوي باشد و نه مشابه
- قرآن كريم حقوق و سياست را داراي چه روابطي ميداند؟
- براي احقاق حق (مالي به ويژه جاني تضعيف شده چه سوره يا آيات و دعاهايي وجود دارد؟
- نهاد هبري
- در مورد چگونگي انتخاب رهبر و وظايف آن توضيح دهيد و كتابي را در اين باره معرّفي نماييد؟
- آيت الله منتظري چه عقايدي داشتند و چه اشتباهي كردند كه امام با ايشان مخالفت كردند؟
- مجازات رهبر چگونه و بر عهده چه كسي است؟
- 1: طبق قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران رهبر و ولي فقيه توسط خبرگان رهبري انتخاب ميشود، و مجلس خبرگان ميبايست از صافي شوراي نگهبان عبور كند و شوراي نگهبان را رهبر انتخاب ميكند. اين دور است. براي رهايي از آن چه پاسخي داريد؟
- آيا انتخاب رهبر توسط خبرگان و تاييد صلاحيت خبرگان توسط شوراي نگهبان مستلزم دور نيست ؟
- آيا در قانون اساسي نامي از مشاورين رهبري برده شده است ؟ لطفا اعضاي آن را معرفي كنيد.
- نقش مردم در تعيين رهبر چگونه است آيا درست است كه تعيين رهبري به عهده خبرگان است؟
- وظايف و اختيارات رهبري چيست ؟
- چرا مسئوليني كه به حرف رهبر گوش نمي دهند عوض نمي شوند؟
- بودجه نهاد رهبري از كدام ارگان تامين مي شود؟ آيا از ايران خودرو سهمي دريافت مي كند؟ لطفا صريح جواب دهيد.
- سلام. لطفا در مورد چرخه زير توضيح دهيد ! شوراي نگهبان مسئوليت نظارت بر تمامي انتخاباتها از جمله انتخابات مجلس خبرگان را دارد.يعني كانديداي مجلس خبرگان بايستي از ابتدا فيلتر شوراي نگهبان بگذرند . مجلس خبرگان نيز كه قدرت عزل و نصب رهبر را دارد. حال نكته اين
- نظر به اينكه شوراي نگهبان را رهبري تعيين مي نمايند، وشوراي محترم نگهبان، خبرگان رهبري را تأييد مي نمايند و خبرگان، رهبري را تعيين مي كنند، لطفاً حدالمقدور مفصل توضيح فرمائيد دور باطل صورت گرفته يا خير؟ به چه دليل؟
- 1- چرا رهبر مستقيماً نظارت و پيگيري عملكرد مسؤلين كشور را پي گيري نمي كنند ورسيدگي به تخلفات را به دست ديگران مي سپارند؟ منظور آن قاطعيت وهيبت امام خميني(ره) را ندارند.
- وظايف رهبري چيست و چرا در جامعه عدالت اجرا نمي شود؟
- آيا رهبر مي تواند به رئيس جمهور حكم تنفيذ ندهد؟
- آيا مقام معظم رهبري با ولايت مطلقه اي كه دارد مي تواند مجلس خبرگان را منحل كند؟
- فرماندهي كل قوا چه وظايفي دارند اين سمت به عهده چه كسي بايد باشد چرا بني صدر مدتي فرماندهي كل قوا را بر عهده داشته اند. مگر قوانين تغيير يافته است.
- در رابطه با رهبري انقلاب گفته مي شود كه انتخاب ايشان بر اساس قانون اساسي تغيير يافته بوده كه هنوز به تأييد آراي عمومي نرسيده است يعني قانون اساسي اول شرط مرجعيت را داشته باشد ولي در تغيير يافته آن شرط مرجعيت را حذف كرده بودند. ولي اين تغيير به همه پرسي گذ
- مقام رهبري در يك كشور چه اختياراتي دارد؟ چه كسي بايد آشفتگيها و نابساماني هاي يك كشور را سازماندهي كند؟ پس رهبري اينجا چه كاره است كه ما اين قدر در جامعه خود مشكلات داريم؟
- در مورد شرط مرجعيت براي رهبري و اينكه در انتخاب رهبر معظم انقلاب اين شرط رعايت نشده، توضيح دهيد؟
- چرا پيشنهاد بازنگري قانون اساسي در انحصار ولايت فقيه است؟
- رهبر از طرف چه كسي انتخاب شده و چه كساني ميتوانند او را عزل كنند؟
- آيا انتخاب رهبر در حكومت اسلامي ايران مستلزم دور نيست؟ زيرا رهبري، اعضاي شوراي نگهبان و آنها كانديداهاي مجلس خبرگان را تأييد ميكنند و آن گاه خبرگان رهبر را انتخاب ميكنند واين دور است؟
- چرا در نظام جمهوري اسلامي با وجود جايگاه رياست جمهوري ولايت فقيه نيز وجود دارد؟
- مجلس خبرگان
- ملاك و معيار علمي براي نمايندگان مجلس خبرگان چيست و چقدر بايد درس خوانده باشند؟
- چـرا نمايندگان مجلس خبرگان , فقط فقيهانند و ديگر متخصصان و انديشه گران بدان مجلس راه ندارند ؟
- در فقه شيعه , مبناى فقهى كار مجلس خبرگان چيست ؟
- آيا انتخاب خبرگان براى تعيين رهبر , نوعى ( قرارداد اجتماعى ) است ؟
- چه ضرورتى دارد اعضاى خبرگان فقيه باشند ؟
- چـرا نمايندگان مجلس خبرگان , فقط فقيهانند و ديگر متخصصان و انديشه گران بدان مجلس راه ندارند ؟
- شرايط اعضاى خبرگان چيست؟
- آيا در قانون اساسي اصلي مبني بر نظارت مجلس خبرگان بر تمام كارهاي رهبري وجود دارد؟ اگر جواب مثبت است به چه علت و چرا و تا چه حد؟ آيا اين با ولايت مطلقه فقيه سازگار است؟
- چرا جلسات مجلس خبرگان حداقل مانند شوراي اسلامي مستقيماً براي مردم پخش نمي شود؟ يا حداقل اينكه متن جلسه از طريق روزنامه، صدا وسيما و... به اطلاع عموم نمي رسد؟ (تذكر:در جامعه مسلمين، آحاد مردم بايد از اعمال و احوال مسؤولين نظام مطلع باشند و هم اينكه سيرة ائ
- وظايف و اختيارات مجلس خبرگان رهبري چيست ؟
- آيا غير از مجتهدان مجلس خبرگان , ديگر اصناف مي توانند بر عملكرد رهبري نظارت نمايند؟
- آيا مجلس خبرگان رهبري مي تواند ولي فقيه را عزل نمايد؟
- اگر نماينده مجلس خبرگان رهبري شرايط نمايندگي را از دست داد آيا هم چنان عضو مجلس است؟
- ساز و كار نظارت بر رهبري از سوي مجلس خبرگان چگونه است؟
- از ديدگاه حقوقي رابطه مجلس خبرگان و رهبري چگونه است؟ آيا به دليل عزل و نصب رهبر از سوي خبرگان، اين مجلس جايگاه رفيعتري ندارد؟
- در فرض وقوع همزمان عزل رهبري از سوي مجلس خبرگان و انحلال مجلس خبرگان به وسيله رهبر، كدام يك مقدم است؟
- آيا خبرگان علاوه بر كشف و تعيين ولي فقيه به عنوان رهبر، وظيفه ديگري هم دارند؟
- فلسفه وجودي مجلس خبرگان چيست و به چه علت امام خميني(ره) از سوي خبرگان انتخاب نشدند؟
- شرايط اعضاي خبرگان چيست؟
- چه ضرورتي دارد اعضاي خبرگان فقيه باشند؟
- جايگاه مجلس خبرگان چيست؟ و وظايف آن كدام است؟
- چرا اعضاي خبرگان رهبري، بايد فقيه باشند؟
- مجمع تشخيص مصلحت
- مرز بين مصلحت وحقيقت دين در كجاست؟
- وظيفه مجمع تشخيص مصلحت نظام چيست و چرا بايد در رأس همه ارگان ها از جمله مجلس قرار گيرد؟ در حالي كه نماينده هايي كه در مجلس هستند رأي آن ها چون منتخب مردم هستند ارجحيت دارد؟
- وظيفه مجمع تشخيص مصلحت نظام چيست و اگر مصوبه اي مخالف با شرع و قانون باشد, مي تواند آن را تاءييد كند؟
- آيا وظيفه مجمع تشخيص مصلحت نظام آن است كه نزاع بين مجلس و شوراي نگهبان را صرفا با يك راي گيري سياسي حل كند؟ آيا مسائل و مشكلات فني كه به مجمع ارجاع داده مي شود صرفا با راي گيري اعضا باعث مصلحت داري حكم براي نظام مي شود. مگر همه اعضا از تشخيص كافي اسلامي ب
- چگونگي ايجاد مجمع تشخيص مصلحت و عدم تعارض آن با مجلس شوراي اسلامي را بيان نماييد؟
- قواي سه گانه
- مجريه
- آيا در قانون اساسي آمده است كه اگر يكي از وزراي كابينه 9ماه مانده به اتمام دوره رياست جمهوري استعفا دهد يا بركنار شود, رئيس جمهور نمي تواند وزير جديدي به مجلس معرفي كند و فقطمي تواند سرپرست براي وزارتخانه انتخاب كند؟
- لطفا توضيح دهيد كه چرا در گذشته هم نخست وزير داشتيم و هم رئيس جمهور . وظايف هر يك چه بوده است و چگونه انتخاب مي شدند.
- مقننه
- وجود عدالت و تقوي درنمايندگان چه لزومي دارد؟
- نمايندگان مجلس شوراي اسلامي كه خود آنها عامل اغتشاشات اخير هستند به جاي اينكه درشهرستانها به سخنراني بپردازند و به فكررفع مشكلات مردم باشند، چه كسي بايد با آنها برخورد كند؟
- در مورد فراكسيون هاي مجلس (حزب مشاركت-وفاق- اكثريت- اقليت- دوم خرداد- همبستگي كارگزاران - فراكسيون هاي حقوقي و قضايي و ...) و كميسيون هاي آن مانند اصل 90 توضيح دهيد بر چه اساسي شكل مي گيرد قوانين حاكم بر آنها چگونه است و چه وظايف مستقلي دارند.
- جايگاه قوه مقننه و ملاك بودن رأي نمايندگان مردم -با توجه به اينكه رأي ولي فقيه در تمام شئون جامعه جاري است چگونه است؟
- شوراي نگهبان
- چرا شوراي نگهبان قانون منع شكنجه در زندان ها را در زمان مجلس ششم تأييد نكرد؟
- در عصر ارتباطات و فناوري اطلاعات چرا شوراي نگهبان از تصويب استفاده از آنتنهاي ماهوارهاي سرباز مي زند؟ آيا ممكن است در مجلس هفتم استفاده از ماهواره تصويب شود؟
- چرا شوراي نگهبان قانون منع شكنجه در زندان ها را در زمان مجلس ششم تأييد نكرد؟
- سؤال 12: در عصر ارتباطات و فناوري اطلاعات چرا شوراي نگهبان از تصويب استفاده از آنتنهاي ماهوارهاي سرباز مي زند؟ آيا ممكن است در مجلس هفتم استفاده از ماهواره تصويب شود؟
- چرا شوراي نگهبان دليل رد صلاحيت كانديداها را اعلام نمي كند؟
- بخشي از مطالب حجت الاسلام كروبي درباره تاريخچه نظارت استصوابي- سايت جبهه مشاركت- جمعه 22/6/81 – بنقل از كتاب «نظارت استصوابي» منتشره به اهتمام روابطعمومي دفتر تحكيم وحدت: «هدف از اين نوشتار اين است كه در ابتدا به تاريخچه نظارت استصوابي اشاره كنيم و از آن
- نظارت استصوابي به چه معني است؟ ضرورت آن چيست؟ دليل مخالفت برخي از افراد يا جريانات سياسي با آن چيست؟ آيا در كشورهاي ديگر نيز چنين سيستم نظارتي وجود دارد؟
- با توجه به نظارت استصوابي شوراي نگهبان،. شبهه دور در انتخاب مقام رهبري از طريق مجلس خبرگان رهبري چگونه قابل حل است؟ آيا در كشورهاي ديگر نيز چنين شبهه اي در انتخاب عالي ترين مقام حكومتي وجود دارد يا از اختصاصات جمهوري اسلامي است؟
- نقش كلي شوراي نگهبان در رابطه با مسايل اجرايي شرعي ـ اجتماعي ـ سياسي چگونه است؟
- تعيين صلاحيت نامزدهاي انتخاباتي، امري اجرايي است، آيا تكفّل آن از سوي شوراي نگهبان، دخالت در قوه مجريه نيست؟
- چگونه اعضاي شوراي نگهبان -كه احتمالاً خودشان نامزد عضويت در مجلس ΘȘњϘǙƠميباشند صلاحيت خود را تعيين ميكنند؟
- برخي ميگويند: نظارت استصوابي شوراي نگهبان در زمان امام و مورد تأييد ايشان نبوده و بعد از رحلت حضرت امام براي حذف جريانات رقيب درست شده است، نظر شما در اين باره چيست؟
- اگر حقوقدانان شوراي نگهبان به وسيله قوه قضائيه تعيين شود چه اشكالي دارد ؟راه حل قضيه چيست؟
- قضائيه
- مجريه
- حقوق مدني
- 1ـ آيا به اين علت حق ارث مرد بيشتر است كه ديه زن كمتر از مرد است يا غير مسلمان، به طور مثال ديه مرد غير مسلمان با مسلمان يكي نيست اگر علت اين است كه مرد ارث را به خانه و برا ي خانواده مي آورد پس بايد درمورد زنهاي خودسرپرست اين موضوع لحاظ شود و نسبي باشد د
- با توجه به اينكه حكم شرعي درباره گنج پرداخت خمس و تمليك مابقي است , پس چرا دولت آن را مصادره مي كند؟
- چرا در اسلام حضانت دختر تا هفت سالگي و حضانت پسر تا دو سالگي بر عهده مادر است ؟
- زني كه شوهرش كارمند بوده فوت كرده مي تواند در حقوق فرزند صغير تصرف بكند و خرج آنها بكند يا بايد حقوق آنها را كنار بگذارد؟
- آيا دختري كه از تحصيل محروم بوده , مي تواند در تقسيم ارث چيز بيشتري مطالبه بكند؟
- خانه پدري پدرم داشته كه مادر پدرم آن را مي فروشد كه سهم هر يك را مي دهد و سهم پدرم و عمويم و عمه ام مي ماند كه خانه اي در هاشميه 22 مي خرد كه چند سال ايشان و خود ما هم آنجا زندگي مي كرديم و پس از آن كه مادر بزرگم بميرد عمه ام ادعا مي كند كه اين خانه را به
- چرا حضانت و سرپرستي اطفال به پدر واگذار ميشود، مگر مادر عاطفه ندارد و يا اطفال به مادر و محبتهاي روحي مادر نياز ندارند؟
- سرانجام پس از يك سال كه از فروش منزل ما گذشت با صاحبخانه توافق كرديم كه تا زماني كه مشكلمان حل شود در منزل بمانيم و در پشت ورقه قول نامه ذكر شده كه طبق توافق طرفين خانه تحويل داده خواهد شد. آيا صاحب خانه مي تواند هر زمان كه خواست ما را بيرون كند؟
- در يك اردوي دانشجويي بر اثر يك سانحه كه اشتباه محض بود اينجانب دچار سوختگي شديد از ناحيه دو پا گرديدم كه متعاقب آن يك ماه از درس و دانشگاه به دور ماندم و دچار افت تحصيلي گرديدم علاوه بر آسيب جسمي دچار افسردگي و نگراني در مورد پاهايم شده ام مسؤلين دانشكده
- حقوق مدني طفل و آنچه در فقه درباره طفل هست مساوي است؟
- يك طبقه آپارتمان كه 74متر است , خريداري كرده ام كه بر روي آن سه طبقهء ديگر هست كه هر طبقه را خريداري كرده اند و تعداد افراد خانوار آنان بيش تر از ما است . طبق قانون تملك آپارتمان هزينه هاي مشترك براساس متراژ خانه يا تعداد نفرات بايد محاسبه شود, ولي آنان ق
- كارمند بيمارستان و در عين حال دانشجوي رشتهء رايانه هستم . چند ماهي است ازدواج كرده ام , ولي هنوز عروسي رسمي صورت نگرفته است . والدين خانمم حتّي اجازهء بيرون رفتن با همسرم را به ما نمي دهند. آيابراي برطرف كردن اين مشكل مي توانم به مراجع قانوني مراجعه كنم ؟
- دو نفر زن و مرد كه سي سال پيش ازدواج كرده اند و اكنون زن درخواست مهريه خود را مي كند, درحالي كه مهريه او مبلغ ناچيزي بوده است , آيا مهريهء او به روز پرداخت مي شود؟
- ميزان حقوق مرد و زن نسبت به يك ديگر را بيان كنيد.
- مدت سه سال است ازدواج كرده ام و يك پسر دارم . شوهرم مرادر روستا همراه با مادر و خواهر و برادرانش مسكن داده است , در حالي كه در حين عقد به او گفتم در روستا زندگي نمي كنم . اكنون دو ماه است به خانهء پدرم آمده ام و اواز من شكايت كرده است . خواسته هاي من بي ج
- آيا بعد از طلاق شوهر مي تواند مخارجي را كه در دوران نامزدي به همسرش داده است مطالبه كند
- شركت سهامي بودن قطار خلاف قانون اساسي نيست ؟
- در چه صورت وكيل مي تواند از موكل اجرت دريافت كند؟
- آيا ازدواج موقت نيازي به مراجعه به محضر دارد؟
- اگر در مدت ازدواج موقت زن حامله شود آيا فرزندي كه بعدا به دنيا مي آيد متعلق به پدر است و مسئوليتي بر عهده اوست
- فرق وضع يد و خلع يد چيست ؟
- قانون مدني چيست ؟
- اگر زن يا مرد از وظايف خويش در زندگي شانه خالي كرد از نظر جزايي و حقوقي چه كيفري دارد؟
- اگر مرد مدتي از دادن نفقه به زن خودداري نمايد و زن به دادگاه شكايت نمايد چه حكمي صادر خواهد كرد؟
- در صورتي كه زن ناشزه باشد و مرد به دادگاه رجوع كند دادگاه چه حكمي صادر مي كند؟
- اگر مرد و زن هر دو از وظايف زناشوئي امتناع كنند دادگاه چه حكمي صادر مي كند
- آيا ازدواج موقت از نظر قانوني آزاد است ؟
- همسرم كه چند سال است او را نامزدكرده ام در دانشگاه يكي از شهرستان هاي دور قبول شده و اصراردارد كه به تحصيل ادامه دهد آيا از نظر شرع و قانون چنين حقي دارد
- آيا از نظر قانون مرد مي تواند بدون رضايت همسرش همسر دوم اختيار كند؟
- اگر در جايي قسمتي از اموال يك شخص به ناحق مصادره شد او مي تواند تقاص نمايد؟
- بعد از واگذاري يك قطعه زمين از سوي هيئت هفت نفره , مالك آن مدعي زمين است , وظيفه ما چيست ؟
- مال صغير را چگونه مي توان در شركتي سرمايه گذاري كرد؟
- از نظر حقوقي در اطاعت از پدر و مادر كدام يك مقدمند؟
- وضعيت حقوقي (ارث , حضانت ) فرزندان متولد شده از عمل تلقيح چگونه است ؟
- فلسفه برده داري و مشروعيت آن در اسلام چيست؟ چرا اسلام كه دين آزادي و رهائي بخش است برده داري را به طور كلي لغو نكرده است؟
- چرا حضانت و سرپرستي اطفال به پدر واگذار مي شود، مگر مادر عاطفه ندارد و يا اطفال به مادر و محبت هاي روحي مادر نياز ندارند؟
- با توجه به اينكه مادرم فروشنده منزل بوده و در شرايط نابسامان روحي اقدام به اين كار كرده آيا او مي تواند حق ضايع شده خود را به خاطر تاخير خريدار در پرداخت پول منزل بگيرد ؟زيرا آنها طبق قرارداد قولنامه اوليه عمل نكردند و از نبود پدرم سوء استفاده نمودند زيرا
- آيا من كه جزء شاهدين اين معامله بودم و بنگاه هم به اجبار قرارداد اجاره منزل را بنام من تنظيم نموده مي توانم براي مادرم شهادت دهم ؟و حتي از بنگاه و خريدار شكايت كنم كه سر مادرم را كلاه گذاشتند؟
- ديگر بچه هاي مادرم كه صغير مي باشند مي توانند ادعايي داشته باشند مبني بر اينكه مادرشان مورد اجحاف و ضرر و زيان قرار گرفته و حق فرزندان او ضايع شده و به دلايل نبود پدر و بودن پدر در زندان و نداشتن روحيه مناسب بدون اطلاع فرزندان اقدام به فروش منزل كرده است
- با توجه به اينكه بنگاه داراي پروانه كسب نمي باشد آيا اين معامله صحيح بوده است و آيا ما مي توانيم آن را در دادخواست بنويسيم ؟در ضمن شاهدين معامله بنده و مادرم و خريدار و بنگاه دار بوده است و آيا بنگاه مي تواند از ما دفاع كند و طرف ما را بگيرد لازم به ذكر ا
- مسائل حقوقي نفقه در اسلام را بيان كنيد؟
- سوالي كه دارم اينه كه حق طلاق چه اختيارات و امتيازاتي به زنان ميده و ايا امكان اين هست كه مشروط حق طلاق داده بشه به فرض اينكه اگر زن طلا ق خواست از مهريه چشم پوشي كنه؟
- با احترام ، بسيار ساسگزارم از اينكه اينجانب را راهنمايي فرماييد . اينجانب مدرس دانشگاه مي باشم . دو سالي است كه ازدواج كرده و تا كنون هم فرزندي ندارم . متاسفانه از روز اول زندگي تاكنون يك مشكل اساسي داشته و اينكه متاسفانه خانم اينجانب كه شاغل هم مي باشد ص
- با سلام ، درصورتي كه مرد نتواند به منظور طلاق مهريه زن را نقدا بپردازد تكليف چيست ؟ آيا پرداخت به اقساط موضوعيت دارد؟ چگونه دادگاه حكم مي كند؟
- 1ـ با توجه به آن آيه قرآن كه خداوند فرموده است انسانها با هم برابرند و برتري بر هم ندارند پس به چه علت در اسلام حق طلاق با مرد قرار داده شده است؟
- 2ـ چرا حق ارث مرد دو برابر زن قرار داده شده؟
- 1ـ آيا به اين علت حق ارث مرد بيشتر است كه ديه زن كمتر از مرد است يا غير مسلمان، به طور مثال ديه مرد غير مسلمان با مسلمان يكي نيست اگر علت اين است كه مرد ارث را به خانه و برا ي خانواده مي آورد پس بايد درمورد زنهاي خودسرپرست اين موضوع لحاظ شود و نسبي باشد د
- 1ـ با توجه به آن آيه قرآن كه خداوند فرموده است انسانها با هم برابرند و برتري بر هم ندارند پس به چه علت در اسلام حق طلاق با مرد قرار داده شده است؟
- 2ـ چرا حق ارث مرد دو برابر زن قرار داده شده؟
- سه برادر هستند كه پدرشان را كسي كشته است. برادر اوّل ميگويد: «او را ميبخشم و از خونش ميگذرم و خونبها ميخواهم.» برادر دوم ميگويد: «خونبهاي پدرم را ميخواهم.» برادر سوم ميگويد: «قاتل بايد قصاص شود.» اين مسئله حقوقي را چگونه ميتوان حلّ كرد؟
- آيا تقسيم ارث دختران و پسران با عدالت منافات ندارد؟
- دين اسلام براي زن و مرد حقوق مساوي در نظر گرفته است امّا در مبحث ارث، چرا زن نصف مرد سهم مي برد و يا در بحث شهادت شهود چرا شهادت دو زن عادل به اندازة شهادت يك مرد عادل ارزش دارد؟ توضيح دهيد.
- آيا اجرا نشدن بعضي از احكام اسلامي مانند حكم مفسد في الارض به خاطر ترس از حقوق بشر سازمان ملل ميباشد؟
- حق پدر و مادر بر فرزندان و بالعكس بر چه اساسي است؟ آيا چنين حقوقي را ميتوان حقالناس حساب كرد؟
- آيا قانون منع حجاب در فرانسه با قانون اساسي آن هماهنگ است؟
- روايت شده كه زني نزد رسول اكرم(ص) آمد و اظهار داشت: از همسرم جدا شده ام و او قصد دارد فرزندم را از من جدا كند، پيامبر(ص) با اشاره به اين كه مادر زحمت حمل فرزند و زايمان و شيردادن را متحمّل مي شود، فرمود: حضانت فرزند از آن مادر است تا زماني كه ازدواج مجدد
- سن قانوني ازدواج چقدر است؟
- آيا سنّي كه براي ازدواج دختران گذاشته اند كافي است؟
- با توجه به اين كه در اسلام ازدواج موقت دختر مشكلي ندارد، ولي قانون جمهوري اسلامي آن را منع كرده است، چرا؟
- با توجه به اين كه در اسلام ازدواج موقت دختر باكره مشكلي ندارد، چرا جمهوري اسلامي آن را منع كرده است؟
- چرا با توجه به اينكه شرع ازدواج دختر را به طور موقت بلامانع دانسته قانون جمهوري اسلامي ايران آن را ممنوع اعلام كرده است؟(پ)
- سن قانوني ازدواج چقدر است؟
- مشكل مهريه با كاهش ارزش پول چگونه برطرف ميشود؟
- چرا ديه مرد دو برابر ديه زن است؟
- فرق دو مفهوم ((حق)) و ((ملك)) چيست؟
- اگر كسى با وجود وارث ديگر، در زمينى زراعتى ارثى كار كند، مالك آن مى شود؟
- آيا مي توان اعتقاد داشت كه شيوه كنوني بانكداري ما واقعاً اسلامي است؟ مثلادرمورد انواع قراردادها ، قرارداد مضاربه مي باشد كه همانطور كه مي دانيد دوطرف بايد درسود وزيان شريك باشند درحالي كه بانك دراين نوع عقود فقط سود خودرا ( كه آنهم تعيين شده وخالي ازاشكال
- همسري بسيار بد برخورد از نظر رفتار و كردار اسلامي نسبت به من و فرزندان خودش و خودم دارم در حدي كه دو فرزند قبلي من چندين بار بدون اطلاع من اقدام به خودكشي كردند ولي خداوندمنان صلاح در زنده نگهداشتنشان داشت. از نظر شرعي به عنوان تشويقات مالي، زيارتي و مجا
- هبه به چه معناست و چند نوع است؟
- چه فرقي بين اشخاص حقيقي و حقوقي وجود دارد؟
- آيا والدين مي توانند تنها به يكي از فرزندان خود ارث بدهند وآيا اين كار گناهي ندارد؟
- منظور از نفقه واجب زن بر همسر چيست ؟
- آيا ازدواج موقت به قشر خاصي اختصاص دارد؟ اگر مراكزي در اين زمينه وجود دارد, معرفي كنيد.
- علي رغم اين كه ازدواج موقت بسيار آسان مي باشد,چرا اگر پسر و دختري صيغه را جاري كردند مسئولين قضايي آن را نمي پذيرند؟
- آيا در اسلام مرد مي تواند زن را بلاتكليف رها نموده و در برابر طلاق از او وجهي مطالبه نمايد؟
- در مورد حبس زن زناكار در منزل در آيه 14 سوره نساء توضيح دهيد
- حقوق جزا
- چرا مي گويند: جنايتكار به صحنهء جنايت بر مي گردد؟
- سال گذشته پدرم مرتكب قتل خطايي شد و به شش ميليون تومان ديه محكوم گرديد و روانهء زندان شد و سپس با ضمانت آزاد شد. مدتي بعد در اثر نشت گاز فوت كرد. بعد از مراسم چهلم , خانوادهء مقتول ما را زيرفشار قرار دادند كه بايد دخترتان را به ما بدهيد تا سند پدرتان را آ
- مجازات چشم چراني و استمناء چيست؟
- در كتاب تاريخ طبري آمده كه :. چراراويان اسلام و مسلمان كلمهء مرتّد را به هر دو دسته اطلاق كرده اند؟ آيا از نظر فقهي امروزه هم اين دو دسته مرتّدهستند؟
- آيا حد مرتد در قرآن آمده است؟ پرسش
- مرتد فطري و ملي يعني چه؟ و حكم هر كدام چيست؟
- چرا در اسلام براي مرتد سختگيري شده است؟
- آيا حد شراب خوار در قرآن آمده است؟ حد شراب خوار چقدر است؟
- آيا حد لواط در قرآن آمده است؟ حد لواط چيست؟
- آيا حد مساحقه در قرآن آمده است؟ حد مساحقه چيست؟
- آيا حد قيادت در قرآن آمده است؟ حد قيادت چقدر است؟ پرسش
- با توجه به اينكه در تعزيرات، نوع و ميزان تعزير به نظر قاضي بستگي دارد، آيا راه حلي وجود دارد كه از احكام گوناگون براي جرم واحد جلوگيري كند؟
- آيا تعزير منحصر به شلاق است؟
- معناي تخيير حاكم در تعزيرات چيست؟ پرسش
- تاريخ پيدايش زندان در اسلام، چه زماني است؟
- فلسفة وجود زندان چيست؟
- زندان ايذايي و مجازاتي چه نوع زنداني است؟
- زندان اصلاحي چه نوع زنداني است؟
- زندان احتياطي چه نوع زنداني است؟
- زندان استحقاقي چه نوع زنداني است؟
- زندان حفاظتي چه نوع زنداني است؟
- آيا حكم زندان در قرآن آمده است؟
- آيا در روايات اسلامي موارد زندان وجود دارد؟
- ديدگاه روايات اسلامي نسبت به حقوق زندانيان چيست؟
- ابو يوسف در حمايت از زندانيان، چه طرحي به هارون الرشيد ارائه كرد؟ پرسش
- تاريخ پيدايش زندان در اسلام، چه زماني است؟ پرسش
- زندان ايذايي و مجازاتي چه نوع زنداني است؟ پرسش
- زندان اصلاحي چه نوع زنداني است؟ پرسش
- زندان احتياطي چه نوع زنداني است؟ پرسش
- زندان تأديبي چه زنداني است؟ پرسش
- زندان سياسي چه نوع زنداني است؟ پرسش
- زندان حفاظتي چه نوع زنداني است؟ پرسش
- فلسفة حدود و تعزيرات در اسلام چيست؟ پرسش
- معناي حدود و تعزير چيست؟ پرسش
- كدام يك از حدود در قرآن آمده است؟ پرسش
- آيا حد مرتد در قرآن آمده است؟ پرسش
- با توجه به اينكه در تعزيرات، نوع و ميزان تعزير به نظر قاضي بستگي دارد، آيا راه حلي وجود دارد كه از احكام گوناگون براي جرم واحد جلوگيري كند؟ پرسش
- آيا تعزير منحصر به شلاق است؟ پرسش
- معناي تخيير حاكم در تعزيرات چيست؟ پرسش
- فلسفة وجود زندان چيست؟
- زندان ايذايي و مجازاتي چه نوع زنداني است؟
- زندان اصلاحي چه نوع زنداني است؟
- زندان احتياطي چه نوع زنداني است؟
- زندان استحقاقي چه نوع زنداني است؟
- زندان حفاظتي چه نوع زنداني است؟
- آيا حكم زندان در قرآن آمده است؟
- آيا در روايات اسلامي موارد زندان وجود دارد؟
- ديدگاه روايات اسلامي نسبت به حقوق زندانيان چيست؟
- آيا ديه بر عاقله، معلول ساختار زندگي قبيله اي عصر پيامبر نبوده است؟ و اكنون كه كيفيت زندگي دگرگون شده، آيا اين حكم به قوت خود باقي است؟
- سه برادر هستند كه پدرشان را كسى كشته است. برادر اوّل مى گويد: «او را مى بخشم و از خونش مى گذرم و خونبها مى خواهم.» برادر دوم مى گويد: «خونبهاى پدرم را مى خواهم.» برادر سوم مى گويد: «قاتل بايد قصاص شود.» اين مسئله حقوقى را چگونه مى توان حلّ كرد؟
- حكم كسى كه چند نفر را كشته و بعد از اينكه توبه نموده شهيد شود چيست؟
- ديه كامل چيست؟
- سه برادر هستند كه پدرشان را كسى كشته است. برادر اوّل مى گويد: «او را مى بخشم و از خونش مى گذرم و خونبها مى خواهم.» برادر دوم مى گويد: «خونبهاى پدرم را مى خواهم.» برادر سوم مى گويد: «قاتل بايد قصاص شود.» اين مسئله حقوقى را چگونه مى توان حلّ كرد؟
- سه برادر هستند كه پدرشان را كسى كشته است. برادر اوّل مى گويد: «او را مى بخشم و از خونش مى گذرم و خونبها مى خواهم.» برادر دوم مى گويد: «خونبهاى پدرم را مى خواهم.» برادر سوم مى گويد: «قاتل بايد قصاص شود.» اين مسئله حقوقى را چگونه مى توان حلّ كرد؟
- اگر دزدي براي دزدي وارد خانه اي شود و صاحب خانه براي دفاع از مال و ناموس خود او را عمد يا غير عمد بكشد. حكم اسلام در مورد قاتل چيست؟ آيا او را به قصاص محكوم مي كنند؟ و چرا در جامعه امروزي فرد توسط قوة قضائيه به قصاص يا ديه محكوم مي شود؟
- آيا در صورتي كه مسلماني به هر دليلي دين ديگري غير از اسلام انتخاب بكند، در اين صورت حكم كافر را دارد و به طور كلي آيا همه غير مسلمانان كافر هستند؟
- حكم اسلام را دربارة مرتدان و كساني كه پيامبر6 و معصومين را دشنام دهند بيان كنيد؟
- نظر اسلام و قرآن كريم در مورد اعدام چيست اعدام در اسلام چگونه معرفي شده است
- خداوند در مورد اعدام چه نظري دارد؟
- با توجه به آيات سورة بقره كه قصاص انسان آزاد را در مقابل آزاد و برده را در مقابل برده بيان فرمود، آيا اين نوعي بيعدالتي و بيارزش شمردن جوهره انساني نيست
- آيا پرداخت ديه در قتل "خطايي محض از سوي "عاقله جاني با توجه به اين كه گاهي عاقله جاني را هيچ نديدهاند و خود جاني توان پرداخت ديه را دارد، با عدالت و قوانين عقلا سازگار است
- حكم مرتد چيست وظيفه ما در برابر كسي كه به صراحت به قرآن پيامبر و ائمه اطهار دشنام ميدهند چيست آيا كشتن وي با اين كه در عرف ارتدادش ثابت نيست بر ما واجب است
- چه آياتي در قرآن كريم دربارة حقوق جزايي وجود دارد؟ و منابعي را در اين مورد معرفي نماييد؟
- اگر فقير و يا ثروتمندي مثل هم دزدي كنند آيا براي هر دو يك مجازات در نظر گرفته مي شود؟
- چرا در جمهوري اسلامي حكم قطع دست دزد اجرا نمي شود؟
- خانواده اي كه كودكشان را تنبيه بدني كرده اند و موجب سرخي و كبودي بدنش شده آيا بايد ديه بدهند و آيا خداوند آنها را خواهد بخشيد؟
- نوجواني اظهار مي كند با فريب و تهديد به قتل , به عمل لواط تن داده است از نظر اسلام چه كسي گناه كار است ؟ آيا اجازه دارد به ناموسش تجاوز يا او را بكشد؟
- آيا در اسلام بعضي رفتارها با كنيزان و غلامان با تساوي حقوق انساني سازگار است ؟
- چرا بعضي از حدود مثل حد سرقت در محاكم قضايي اجرا نمي شود
- آيا مي توان افرادي كه مهدور الدم هستند بدون مراجعه به دادگاه آنها را به به قتل رساند؟
- اكراه در قتل مجوز آن نيست و رافع مسووليت از مباشر نيست , علت چيست ؟
- آيا همه گناهان كبيره داراي حد شرعي است ؟
- قطع دست سارق چه شرايطي دارد كه برخي جاها مي شود برخي جاها نمي شود?
- آيا در زمان پيامبر ديه مسلمان با غيرمسلمان (مثلا مسيحي يا يهودي) يكي بود؟
- در كتاب «قضاوتهاي حضرت علي بن ابيطالب» تأليف سيد اسماعيل رسول زاده، انتشارات دهقان، قسمت پنجم، بند 126 (قاتل و مقتولي) بعد از بيان داستان به توضيح اين نكته مي پردازد كه چون قاتل اصلي جان قاتل ظاهري را نجات داده، قصاص نمي شود و ديه مقتول نيز از بيت المال پ
- چرا حدود قضايي اسلام توسط قوه قضائيه ما اجرا نمي شود.
- در احكام حقوقي اگر پدري فرزند خود را بكشد ،حق قصاص براي او نيست ،در حاليكه اگر فرزند پدر خود را بكشد قصاص مي شود .آيا اين امر تبعيض و يك جانبه گرايي نيست ؟
- يكي از موضوعاتي كه امروزه در جامعه مطرح مي باشد بحث افزايش ديه به ميزان يك سوم ديه معمولي در ماههاي حرام مي باشد با توجه به اينكه اين قانون ،قانون صدر اسلام بوده و به منظور برقراري امنيت در ماههاي حرام به خاطر اداي فريضه حج و نيز حفظ حرمت اين ماهها بوده ك
- مجازات مرتد به عهده كيست؟
- در رابطه با ماده 268 قانون مجازات اسلامي كه عفو جاني قبل از مرگ توسط مجني عليه را عامل سقوط قصاص مي داند و در اين حالت اولياي دم مقتول، ديگر نمي توانند مطالبه قصاص كنند.اين سؤال مطرح است كه آيا ديه هم ساقط مي شود يا اينكه اولياي دم حق مطالبه ديه را دارند؟
- آيا قاضي در جرائمي مانند زنا كه در فقه ادله اثبات آن احصا شده (اقرار و شهادت) مي تواند با استناد به علوم و معاينات پزشكي حكم صادر كند يا خير و فقط بايد به ادله احصا شده اكتفا كند.
- چرا زني كه همسرش به قتل رسيده حق قصاص ندارد.
- چند ماه پيش در يكي از نقاط شهرمان زني در اثر ضربات چاقوي همسرش به قتل ميرسيد. بعد از اينكه مرد مقصر شناخته شد، حكم اعدام و قصاص او بدان مشروط گرديد كه خانواده مقتول نصف ديه را بپردازند. اين امر بدان معنا است كه طبق احكام قرآن و اسلام ديه زن نصف ديه مرد
- با توجه به آيه لا اكراه في الدين چرا مرتد را اعدام مي كنند؟
- وظيفه انسان هنگام ديدن زن و مردي در حال زنا چيست ؟
- يكي از مسائلي كه مورد انتقاد قرار گرفته، قصاص مشروط مرد در قبال قتل زن است. سؤال اين است كه چرا اگر مردي، زني را به قتل رساند، اولياي مقتول بايد مازاد ديه را بپردازند تا بتوانند قاتل را قصاص نمايند؟
- آيا در اِعمال مجازات از ديدگاه نظام قضايي اسلام تعليق و يا تأخير مجازات وجود دارد؟
- چرا زنان مشمول حكم اعدام و قصاص نفس نميشوند؟
- متأسفانه در مدت 20 سال اخير در مورد اعدام قاچاقچيان دو نوع برخورد مشاهده ميشود، يك زمان تعدادي را ب خاطر مقداري مواد مخدر اعدام ميكردند، ولي الان مواد مخدر بيشتري را از افراد ميگيرند، ولي اعدام نميكنند. اگر ان حكم اسلامي و قانون بود پس چرا حالا اجرا ن
- چرا در بعضي از دادگاهها افراد را قبل از اثبات جرم زنداني و محكوم ميكنند؟
- اينجانب عضو پايگاه مقاومت بسيج در سال 79 در درگيري با اراذل و اوباش گوش يكي از آن ها را گاز گرفتم تا خودم را از دست آن ها نجات دهم ولي اين منجر به قطع حدود نود درصد از لاله گوش چپ وي شد. مدت كوتاهي به خاطر عاجز بودن از توديع وثيقه به زندان رفتم و بعد از
- چرا اعدام افراد را قبل از اذان صبح اجرا ميكنند؟
- آيا چاقوكشي با شوخي و خنده جرم محسوب ميشود، با جدّي چطور؟ قاضي چگونه برخورد ميكند؟
- آيا اين مجازات ها از منبع اسلامي (ائمه و آيات دريافت شده است؟
- تعريف جامع و مانع جرم از نظر حقوقي چيست؟
- چرا در قانون اگر مردي به علت ناموسي خواهر يا همسر خود را بكشد و بعد متوجه شود كه جريان را به اشتباه متوجه شده است، در مورد هيچ گونه تصميم يا قضاوتي صورت نمي گيرد و مرد قاتل به حساب نمي آيد؟
- چرا حدود الهي در ايران تعطيل شده است و به جاي آن جريمه مي گيرند؟
- با نام صيغه همه نوع فساد در جامعه رخ مي دهد و اگر كسي در دادگاه جمله صيغه را بلد نباشد، سنگسار مي شود و اگر باشد تبرئه مي شود. آيا صيغه معيار مناسبي براي سنجش باطن افراد است؟
- تعريف جامع و مانع "جُرم" چيست؟
- تعريف جامع و مانع "جُرم" چيست؟
- حكم قصاص قتل خلاف وجدان و شعور اجتماعى و علمى است . زيرا با قتل نفر اول يك فرد از جامعه كم مى شود و با قصاص قاتل او فردى ديگر . ديـگـر ايـنـكه قصاص از قسوت قلب و انتقام جويى است و اين صفات رذيله نبايد در جامعه ترويج شوند . بـرخـى نـيـزمـى گويند منظور از
- مجازات بر چند گونه و هر يك مخصوص چه چيزي است؟
- مجازات بر چند گونه و هر يك مخصوص چه چيزي است؟
- مجازاتهايي كه بر طبق قوانين قرار دادي انجام ميشود، چه فايدههايي دارد؟
- مجازاتهايي كه بر طبق قوانين قرار دادي انجام ميشود، چه فايدههايي دارد؟
- آيا تربيت مجرم، جاي مجازات او را ميگيرد؟
- چرا وضع مجازات براي جوامع بشري لازم است و هيچ چيز جاي آن را نميگيرد؟
- چرا وضع مجازات براي جوامع بشري لازم است و هيچ چيز جاي آن را نميگيرد؟
- معناي حدود و تعزير چيست؟ پرسش
- كدام يك از حدود در قرآن آمده است؟ پرسش
- چرا در ايران دست دزد قطع نمي شود؟
- حكم اعدام افراد تحت الشمول ساب النبي و مرتد را چه كسي مي تواند اجرا كند؟
- لطفاً در مورد آية "ولكم في القصاص حيات توضيح دهيد و بفرماييد چگونه در قصاص حيات است در صورتي كه فردي از بين ميرود؟ جايگاه قصاص در قوانين كيفري و شبهاتي كه پيرامون آن وجود دارد چيست
- فلسفه و مباني حقوق
- اگر مردم يك كشور آن قدر از نظر سطح علمي، اقتصادي، اجتماعي، اعتقادي و سياسي و... بالا باشند (مدينه فاضله) كه هيچ كس گناه و تخلف انجام ندهد، دادگاه قوانين جزايي اسلام و مجازات چه معنا و مفهومي دارد؟
- فرق ميان قوانين بشري و قوانين الهي از نظر روح عمل، چيست؟
- شرايط قانونگذار از نظر اسلام چگونه است و از نظر قرآن اين شرايط در چه كسي وجود دارد؟
- اگر در نظام الهي، قانون گذاري، جز خدا و قانوني جز قانون او وجود ندارد پس نقش مجتهدان و فقيهان چيست؟
- در خصوص فلسفه حقوق جزا و مجازاتها و حقوق جزاي عمومي و حقوق جزاي اختصاصي و جرمشناسي و آيين دادرسي كيفري و قضاي اسلامي و ديدگاه اسلام در اين خصوص توضيح دهيد و منابعي را معرفي نماييد.
- قاعدة مرور زمان چيست؟
- ضمانت اجرائي قوانين از نظر قرآن و دنياي امروز چگونه است؟
- ضمانت اجرائي قوانين از نظر قرآن و دنياي امروز چگونه است؟ پرسش
- چه شخصي صلاحيت و شرايط قانونگذاري جامعه بشري را دارا ميباشد؟
- ضمانت اجرايي قوانين اسلامي چيست؟
- «پاداش» چه نقشي در ارتباط با قوانين اسلامي دارد؟
- ويژگيهاي قوانين اسلامي چيست ؟
- ضمانت اجرايي قوانين اسلامي چيست؟
- ويژگيهاي قوانين اسلامي چيست ؟
- ضمانت اجرايي قوانين اسلامي چيست؟
- چه شخصي صلاحيت و شرايط قانونگذاري جامعه بشري را دارا ميباشد؟
- شرايط قانونگذار از نظر اسلام چگونه است و از نظر قرآن اين شرايط در چه كسي وجود دارد؟
- «پاداش» چه نقشي در ارتباط با قوانين اسلامي دارد؟
- فرق اساسي مفاهيم ((حقوق))و((قانون)) چيست؟
- حق چيست آن را تعريف نماييد.
- حق چه لوازميدارد؟
- حق و تكليف چه رابطه اي باهم دارند و اين شامل تكليف به معناي شرعي هم ميشود يا خير؟
- خاستگاه حق از ديدگاه اسلام چيست؟
- حق چگونه انتزاع و از چه راههايي اثبات ميشود؟
- ضرورت وجود حقوق و قواعد حقوقي در جامعه چيست؟
- حقوق داراي چند قسمند و موضوع هر كدام چيست؟
- مباني حقوق يعني چه و شامل چه احكاميميشود؟
- منشأ اعتبار قانون چيست انظار متفاوت در اين بحث و نظر صحيح را بيان كنيد.
- خاستگاه مشروعيت قانون در سه تلقي معروف چيست؟
- از ديدگاه اسلاميحقوق بر چند قسم است و مرجع قانونگذاري در هر يك كجاست؟
- اساساً چه التزاميدارد كه انسان قانوني را معتبر بشماردو به آن عمل كند؟
- آن نظامهاي حقوقي كه داراي پشتوانه حقيقي نيستند و سازندگان آنها بر اين باورند كه قوام احكام و مقررات حقوقي به قرار داد و اعتبار است حق دارند از مفاهيم اعتباري سود جويند ولي ما كه در نظام حقوقي الهي خود همه احكام و مقررات حقوقي را مبتني بر واقعيات ميدانيم
- از سويي در حقوق ديني حكم فقط از آن خداست و از سوي ديگر عقل هم يكي از منابع حقوق شمرده شده است. اين دو چگونه قابل جمع اند؟
- چه لزوميبر وضع مقررات و احكام توسط مقاميبرتر وجود دارد؟
- قوانيني كه در قرآن بيان شده داراي چه ويژگي اي هستند؟
- معصومين(ع) چند قسم قانونگذاري دارند؟
- شرايط اساسي قانونگذار در عصر غيبت چيست؟
- به چه دليلي وضع قانون فقط در انحصار خϘǙʠمتعال باشد؟
- در اسلام و اديان آسماني كه حق قانونگذاري از آن خداي متعال است چگونه جايي براي قانونگذاري غير باقي ميماند؟
- ديدگاههاي مختلف در مورد حق را بيان كنيد.
- ديدگاههاي مختلف در مورد حق را بيان كنيد.
- علّت اين كه فساد سراسر كشورهاى اسلامى را گرفته است چيست آيا علّت اين نيست كه دين ضامن اجرايى ندارد؟
- حق چه مفهومى دارد؟
- حق چه مفهومى دارد؟
- آيا علم فقه موجود قادر به جواب دادن به جميع مسائل حقوقي جديد است؟
- حق چيست آيا ميتوان گفت خواستههاي شرعي و قانوني مردم همان حق است يا حقي كه در قرآن و نهجالبلاغه آورده شده حق ميباشد، پس اگر بگوييم حق بدون شناخت علي مفهومي ندارد، همانطور كه خداشناسي بدون عليشناسي معنايي ندارد، درست هست و يا حق مقولهاي است
- الف ـ برخي قوانين اسلام مانند قصاص شلاق ارث در جهان امروز، دستآويزي براي مبارزه با اسلام قرار گرفتند، چگونه ميتوان براي افرادي كه از دين مبين پرعطوفت اسلام چيزي نميدانند توجيه مناسبي كرد؟ ب ـ آيا اين قوانين قابل تغييرند؟
- رعايت حق الناس بهتر است يا انجام واجبات ؟
- فلسفه برده داري در اسلام چيست ؟
- آيا عدم اجراي كامل احكام و حدود اسلامي به خاطر عكس العمل كشورهاي غربي است ؟
- سخناني از پيامبر اكرم (ص ) در مورد قضاوت بيان كنيد.
- جواب سؤال 5 نامه قبلي ام (9899) مرا چندان قانع نكرد. نظر شخصي ام اين است كه يكي از امتيازات شيعه، همين اجتهاد و فقه پوياست كه با توجه به مقتضيات زمان و مكان صورت مي گيرد مگر نه اين كه همين چند وقت پيش قانون عدم تساوي ديه مسلمانان و غيرمسلمانان تغيير كرد.
- آيا قوانيني كه در جامعه ما پياده ميشود عادلانه است؟
- فرق قضاوت حقوقى و قضاوت علمى و فلسفى چيست ؟
- فرق قضاوت حقوقى و قضاوت علمى و فلسفى چيست ؟
- مقصود از بعد قانوني قسط و عدل چيست؟
- فرق ميان قوانين بشري و قوانين الهي از نظر روح عمل، چيست؟
- فرق ميان قوانين بشري و قوانين الهي از نظر روح عمل، چيست؟
- در حكومت اسلامي وظيفة دستگاه قضائي چيست؟
- ديدگاه قرآن نسبت به نظام قضائي چيست؟
- فلسفة حدود و تعزيرات در اسلام چيست؟ پرسش
- بهترين قانونها بايد واجد چه شرايطي باشد؟ پرسش
- اگر قانوني وجود نداشت چه ميشد؟ پرسش
- بهترين قانونها بايد واجد چه شرايطي باشد؟ پرسش
- بهترين قانونها كدام قانون است؟
- ديدگاه قرآن درباره ضمانت اجراي قوانين چيست؟
- ديدگاه قرآن نسبت به نظام قضائي چيست؟
- از ديدگاه اسلام چه كسي حق قضاوت دارد؟ پرسش
- از ديدگاه قرآن، چه كسي حق قضاوت دارد؟ پرسش
- از ديدگاه روايات اسلامي، چه كسي حق نشستن بر مسند قضا را دارد؟ پرسش
- تفاوت كيفيت قضا، در اسلام و مكاتب مادي چيست؟ پرسش
- چه آياتي از قرآن، قانون گذاري را ويژة خداوند ميداند؟ پرسش
- بهترين قانونها كدام قانون است؟
- از ديدگاه قرآن، اصول لازم براي قانون گذاري چيست؟
- ديدگاه قرآن درباره ضمانت اجراي قوانين چيست؟
- اگر قانوني وجود نداشت چه ميشد؟
- بهترين قانونها بايد واجد چه شرايطي باشد؟
- اگر قانوني وجود نداشت چه ميشد؟ پرسش
- كليات
- از ديدگاه اسلام چه كسي حق قضاوت دارد؟
- از ديدگاه قرآن، چه كسي حق قضاوت دارد؟
- از ديدگاه روايات اسلامي، چه كسي حق نشستن بر مسند قضا را دارد؟
- از ديدگاه امام علي(ع) در عهدنامة مالك اشتر، قاضي بايد داراي چه صفاتي باشد؟
- آداب قضاوت از ديدگاه روايات و فقها چيست؟
- از ديدگاه مرحوم محقق در شرايع، قاضي چه وظايفي دارد؟
- تفاوت كيفيت قضا، در اسلام و مكاتب مادي چيست؟
- سخناني از پيامبر اكرم ( ص ) در مورد قضاوت بيان كنيد.
- عدالت يكي از شرايط قاضي است . حال اگر كسي گناه كرده باشد و بعد توبه كند, آيا مي تواند قاضي شود و حدود الهي را جاري كند؟ اگر گناهي كه قاضي قبلاً انجام داده , داراي حدّ بوده , ولي توبه كرده است , آيامي تواند قاضي و مجري حدود باشد؟
- چرا در بعضي از دادگاهها افراد را قبل از اثبات جرم زنداني و محكوم ميكنند؟
- آيا سيستم تعدد قاضي در صدور حكم؛ در نظام قضائي اسلام جايز است؟
- بر فرض پذيرش سيستم تعدد قضات در محاكم، آيا همه آنها بايد داراي صفات مورد نظر شارع جهت تصدي سمت قاضي باشند يا بعضي از آنها؟ لطفا نظرات همه مراجع بزرگوار را قيد فرماييد.
- لطفا در مورد حدود اختيارات يك قاضي و رئيس قوه ء قضائيه توضيح بفرماييد.
- آيا مجرمي كه نزد قاضي بگويد توبه كردم , قاضي بايد توبه او را قبول كند؟
- منابع و اطلاعاتي در مورد نظام حقوق فضايي و ماوراي جو خواستم. لطفاً راهنمايي بفرماييد.
- چرا هنگامي كه يك فرد مسلمان از دين خود خارج شود و به دين ديگري گرايش پيدا كند، از نظر علماي دين اسلام مرتد ميباشد؟
- چرا در بحث شهادت شهود شهادت دو زن عادل به اندازة شهادت يك مرد عادل ارزش دارد؟ توضيح دهيد.
- فرق قضاوت حقوقى و قضاوت علمى و فلسفى چيست ؟
- فرق قضاوت حقوقى و قضاوت علمى و فلسفى چيست ؟
- قـرآن مـجيد از يك طرف مردم را دعوت به قصاص نموده و آن را مايه حيات و وسيله بقا در روى زمـيـن مـى دانـد , آنـجا كه مى گويد : و لكم فى القصاص حيوه يا اولى الالباب و براى شما در قـصـاص , حـيـات و زندگى است اى صاحبان خرد (1) در مورد ديگر از عفو و اغماض ستايش
- فرق قضاوت حقوقى و قضاوت علمى و فلسفى چيست ؟
- از ديدگاه امام علي(ع) در عهدنامة مالك اشتر، قاضي بايد داراي چه صفاتي باشد؟ پرسش
- آداب قضاوت از ديدگاه روايات و فقها چيست؟ پرسش
- از ديدگاه مرحوم محقق در شرايع، قاضي چه وظايفي دارد؟ پرسش
- لطفا در مورد حدود اختيارات يك قاضي و رييس قوه قضاييه توضيح بفرماييد.
- وظيفه قاضى چيست؟
- در شخص قاضى وجود چه شرطهايى لازم است؟
- وظيفه قاضى چيست؟
- در شخص قاضى وجود چه شرطهايى لازم است؟
- در قرآن حدّ زناى غيرمحصن آمده حكم زناى محصن از كجا به دست مى آيد؟
- چرا انسان، نميتواند از روي ظن و گمان، قضاوت نمايد؟
- چرا در اسلام شهادت دو زن برابر شهادت يك مرد است
- آيا اثبات جرم به غير از دستورات شرع ازطرق ديگر مثل نظريه پزشك قانوني امكان پذير است ؟ و آيا نظر پزشكي قانوني مي تواند حكم مستند براي دادگاه باشد؟
- آيا اقرار و اعترافي كه با زور گرفته مي شود اعتبار قانوني دارد؟
- ميانجي گري بين مشاجرات مردم يا گروه هاي كوچك مذهبي اصلاح بين مردم است يا قضاوت ؟ (با توجه به شرايط قضاوت )
- به نظر شما هنگام وقوع مسأله اي قضاوت كردن يك مرد با يك زن تفاوت دارد؟ (در زندگي روزمره با آن مواجه هستيم)
- اخلاق و منش قضايي و كليه مسائل مربوط به شغل قضا و مشخصه يك قاضي اسلامي را بيان كنيد ؟
- مگر نه اين كه حضرت علي (ع) شخصا در مقابل آن يهودي كه زره او را برده بود در دادگاه حاضر شد،پس چگونه است كه در اين نظام براي محاكمه هايي كه يك طرف يا طرفين آن روحاني باشند،دادگاه ويژه اي داريم؟ آيا چنين چيزي با عدالت علوي سازگار است؟ در ضمن نظر به اين كه با
- خداوند متعال، در آية 61 سورة احزاب ميفرمايد: "اين مردم نفرين شده را هر كجا يافتيد بكشيد..."، آية قبلي نيز دربارة مشخصات اين افراد توضيحاتي داده است، ولي به نظر ميرسد، كامل نباشد، آيا اين مسئله، موجب هرج و مرج افراد نخواهد شد كه هر كس به شكل منافق در اجتما
- حقوق بين الملل
- قرآن در مورد رعايت حقوق ملل و اقليتها چه ديدگاهي دارد؟
- دادگاه بلژيك به چه علّت آقاي هاشمي رفسنجاني را محكوم كرد؟
- حقوق بشر كه در مجامع بين المللى مطرح مى شود چيست؟
- حقوق بشر كه در مجامع بين المللى مطرح مى شود چيست؟
- حقوق بشر كه در مجامع بين المللى مطرح مى شود چيست؟
- حقوق بشر كه در مجامع بين المللى مطرح مى شود چيست؟
- حقوق بشر كه در مجامع بين المللى مطرح مى شود چيست؟
- حقوق بشر كه در مجامع بين المللى مطرح مى شود چيست؟
- حقوق بشر كه در مجامع بين المللى مطرح مى شود چيست؟
- چه فرقي بين سفير, كاردار, رايزن و سفير اكروديته وجود دارد؟
- آيا فروش يا كرايه شركت يا سازماني به غير مسلمان بخصوص غيرايراني اشكالي دارد؟ آيا اين قاعده نفي سبيل نيست ؟
- چرا دولت جمهوري اسلامي براي اجراي حكم سلمان رشدي اقدام نمي كند؟
- مقاوله نامه؟ حضانت فرزند؟
- حقوق اساسي و نهادهاي سياسي
- فرم هاي حقوقي
- دادخواستهاي حقوقي
- داد خواست الزام به تنظيم سند رسمي انتقال پلاك ثبتي ملك
- داد خواست الزام به تنظيم سند رسمي انتقال و مطالبه وجه التزام
- داد خواست الزام به تنظيم سند رسمي انتقال حقوق اعياني
- به تنظيم سند رسمي انتقال و تسليم مبيع و بدوا صدور قرار دستور موقت
- داد خواست الزام به تنظيم سند رسمي انتقال با كسر بهاي پاركينگ
- داد خواست الزام به تنظيم سند رسمي 5/1 دانگ مشاع از 6 دانگ
- داد خواست الزام به حضور در دفترخانه و تنظيم سند رسمي انتقال (از سوي وكيل)
- داد خواست الزام به تنظيم سند رسمي انتقال (مواقعي كه در مبايعه نامه تعهد فروشنده به تنظيم سند رسمي درج نشده باشد)
- داد خواست الزام به فك رهن
- داد خواست الزام به اجراي تعهد و بدوا صدور دستور موقت بر منع تصرف و استفاده
- داد خواست الزام به ايفاي تعهد و اجراي مفاد قرارداد و بدوا صدور قرار تامين خواسته
- دادخواست صدور قرار تامين خواسته و توقيف عين پلاك ثبتي
- دادخواست الزام به پرداخت ميزان بدهي بانك مرتبط به مورد معامله و فك رهن
- دادخواست الزام به اخذ پايان كار, تفكيك و الزام به تنظيم سند رسمي انتقال
- دادخواست الزام به تفكيك مورد معامله
- دادخواست تسليم مورد معامله و الزام به حضور در دفترخانه و انتقال پلاك ثبتي و بدوا صدور قرار دستور موقت
- دادخواست تحويل مورد معامله و بدوا صدور قرلر دستور موقت
- دادخواست الزام به انجام تعهد و پرداخت بدهي ماليات مشاغل
- دادخواست الزام به تنظيم سند رسمي انتقال, اخذ پايان كار و تفكيك و تسليم مورد معامله و بدوا صدور دستور موقت بر منع نقل و انتقال (از سوي وكيل)
- دادخواست توقيف عمليات اجرايي, ابطال مزايده, دستور موقت و الزام به تنظيم سند رسمي انتقال
- دادخواست صدور و اجراي قرار تامين دليل (در خصوص مبايعه نامه)
- نمونه فرم مبايعه نامه پلاك ثبتي
- دادخواست تسليم مورد معامله و صدور دستور موقت بر منع نقل و انتقال و جلوگيري از تخريب و احداث بنا
- دادخواست صدور قرار تامين دليل و اجراي آن جهت ضبط حضور يا عدم حضور طرفين در دفترخانه
- دادخواست صدور دستور موقت بر منع نقل و انتقال پلاك ثبتي
- دادخواست صدور دستور موقت بر جلوگيري و منع ادامه عمليات ساختماني
- دادخواست فسخ قولنامه از سوي خريدار به لحاظ در تصرف زمين شهري بودن ملك
- دادخواست تقاضاي ابطال راي كميسيون ماده 12 و صدور حكم بر داير بودن ملك
- دادخواست خلع يد و قلع و قمع بنا, اجرت المثل دوران تصرف و بدوا صدور قرار تامين خواسته
- دادخواست فسخ قولنامه از سوي فروشنده به لحاظ تاخير خريدار در مراجعه به دفتر خانه
- دادخواست تاييد فسخ قرارداد, خلع يد, پرداخت اجرت المثل و بدوا صدور قرار تامين خواسته
- دادخواست اجازه انجام معامله نسبت به سهم مشمول خدمت وظيفه عمومي
- نمونه برگ(صفحه) اول سند مالكيت(ملك)
- دادخواست مطالبه اجرت المثل مورد معامله و بدوا صدور قرار تامين خواسته
- دادخواست تخليه و تحويل عين مستاجر به لحاظ انقضا مدت اجاره
- دادخواست تخليه آپارتمان به لحاظ انقضاي مدت اجاره
- دادخواست تخليه و تحويل اماكن مسكوني به لحاظ انقضاي مدت اجاره
- دادخواست تخليه و تحويل عين مستاجره به لحاظ انقضاء مدت اجاره و الزام خوانده به پرداخت اجور معوقه
- دادخواست تخليه مورد اجاره به لحاظ امتناع مستاجر از تنظيم سند رسمي اجاره
- دادخواست تخليه اماكن تجاري به لحاظ احتياج شخصي
- دادخواست تخليه مورد اجاره به دليل نياز شخصي جهت اشتغال به شغل
- دادخواست تخليه به علت نياز شخصي مالك يا بستگانش به محل براي سكني
- دادخواست تخليه به لحاظ نياز شخصي موجر يا مالك به محل كسب
- دادخواست تخليه به منظور نوسازي ملك مورد اجاره
- نمونه پروانه ساختمان(جهت تخليه ملك مورد اجاره)
- نمونه فرم (برگ) مفاصاحساب نوسازي
- نمونه برگ گواهي ساختمان (پايان كار)
- دادخواست تخليه مورد اجاره به لحاظ تجدد بنا
- دادخواست تخليه اماكن تجاري به لحاظ احداث ساختمان جديد
- دادخواست تخليه به علت انتقالبه غير بدون مجوز (مورد اجاره)
- دادخواست تخليه مورد اجاره به لحاظ انتقال به غير و صدور قرار تامين دليل
- دادخواست تخليه و تحويل مورد اجاره در موارد انتقال به غير
- دادخواست تخليه به علت تغيير نحوه استفاده از عين مستاجره
- دادخواست تخليه مورد اجاره به لحاظ تغيير شغل
- دادخواست تخليه و تحويل مورد اجاره به لحاظ تغيير شغل
- دادخواست صدور قرار تامين دليل و تخليه مورد اجاره به لحاظ تغيير شغل
- دادخواست تخليه و تحويل مورد اجاره در موارد ايجاد مركز فساد
- دادخواست تخليه به علت تاخير در پرداخت اجاره بها
- دادخواست تخليه به علت تعدي و تفريط(مستاجر)
- دادخواست تخليه مورد اجاره به لحاظ تعددي يا تفريط و صدور قرار تامين دليل (از سوي وكيل)
- دلايل و منضمات دادخواست هاي تخليه يد (در رابطه استيجاري)
- دادخواست صدور و اجراي قرار تامين دليل در موارد تعدي و تفريط مستاجر
- دادخواست تعديل اجاره بهاي اماكن اداري, تجاري
- دادخواست تعديل اجاره بهاي اماكن تجاري
- دادخواست تعديل اجازه بها و الزام به پرداخت ما به التفاوت
- دادخواست تعيين اجاره بها و الزام به تنظيم سند رسمي اجاره
- دادخواست الزام به تنظيم اجاره نامه رسمي
- دادخواست الزام به حضور در دفترخانه و تنظيم سند رسمي اجاره
- دادخواست الزام خوانده به پرداخت اجور معوقه
- دادخواست فسخ اجاره و تخليه و تحويل در موارد انتقال قطعي
- دادخواست فسخ اجاره و تخليه و تحويل عين مستاجره(در موارد اجاره نامه رسمي)
- دادخواست فسخ اجاره و تخليه و تحويل عين مستاجر(در موارد اجاره نامه عادي)
- دادخواست فسخ اجاره و تخليه و تحويل عين مستاجر و الزام خوانده به پرداخت اجور معوقه
- دادخواست مطالبه اجرت المثل
- دادخواست الزام به تاديه اجور معوقه و تخليه مورد اجاره به علت عدم پرداخت اجاره بها
- دادخواست تخليه مورد اجاره به لحاظ تاخير در پرداخت اجاره بها(اجاره نامه عادي)
- دادخواست عسر و حرج موجر
- دادخواست صدور قرار تامين دليل با كارشناس
- دادخواست تامين دليل در مورد رابطه استيجاري
- دادخواست صدور قرار تامين خواسته
- نمونه برگ داد خواست به داد گاه عمومي نخستين
- دادخواست الزام به تنظيم سند رسمي اجاره (از سوي مستاجر)
- دادخواست الزام به تنظيم سند رسمي اجاره (از سوي مستاجر جديد)
- دادخواست الزام به تنظيم سند انتقال سر قفلي
- دادخواست الزام به تنظيم سند رسمي حقوق سر قفلي مغازه
- دادخواست تعيين اجاره بها و الزام به تنظيم سند اجاره رسمي(در موارد وجود اجاره نامه عادب)
- دادخواست تعيين اجاره بها و الزام به تنظيم سند اجاره رسمي(در موارد توافق شفاهي)
- دادخواست الزام به تعميرات اساسي(در مورد اجاره)
- دادخواست الزام به تجويز انتقال منافع و حق كسب و پيشه و تجارت
- دادخواست تجويز انتقال منافع مورد اجاره به ثالث (از سوي وكيل)
- دادخواست اخذ مهلت به دليل عسر و حرج مستاجر
- دادخواست تأمين دليل تخليه و تحويل ملك مورد اجاره به علت انقضاي مدت اجاره
- دادخواست تأمين دليل تخليه و تحويل ملك مورد اجاره به علت فسخ بقيه اجاره
- دادخواست الزام اداره ثبت اختراعات و ابتكارات به ثبت اختراع
- دادخواست اجازه فروش ملك (مشاع ) غير قابل افراز
- دادخواست خلع يد از زمين كشاورزي
- دادخواست مطالبه وجه چك از صادر كننده و ظهرنويس (به نحو تضامن)
- نمونه اي از برگه چك (كامل )
- دادخواست صدور قرار تامين خواسته و مطالبه وجه چك بلامحل و خسارت تاديه
- دادخواست مطالبه وجه چك حقوقي متعلق به شركت
- مدارك لازم براي تهيه و تنضيم دادخواست حقوقي چك بلامحل
- نمونه چك و شرايط صوري آن
- نمونه فرم گواهي نامه عدم پرداحت چك
- نمونه فرم گواهي نامه كسر موجودي حساب (چك )
- دادخواست مطالبه وجه سفته واخواست شده از متعهد و صدور قرار تأمين خواسته
- نمونه فرم مخصوص واخواست نامه سفته
- نمونه ديگر برگ واخواست نامه
- نمونه سفته
- دادخواست مطالبه وجه سفته واخواست شده و صدور قرار تأمين خواسته
- دادخواست مطالبه وجه سفته از متعهد و ظهرنويس(به نحو تضامن)
- دادخواست مطالبه وجه برات واخواست شده
- دادخواست مطالبه وجه كاركرد قرارداد پيمانكاري
- دادخواست مطالبه هزينه هاي انجام شده از شركت
- دادخواست مطالبه وجه با توجه به رسيد عادي (كتبي)
- دادخواست الزام كانون وكلاي دادگستري به اعطلي پروانه وكالت
- دادخواست براي صدورقرار تامين خواسته
- نمونه برگ دادخواست تجديد نظر
- دادخواست تجديد نظر به دادگاه تجديد نظر استان
- دادخواست تجديد نظر به ديوان عالي كشور
- دادخواست اعاده دادرسي و تاخير اجراي حكم
- نمونه برگ دادخواست تجديد نظر (واخواهي)
- صفحه دوم دادخواست تجديد نظر (واخواهي)
- دادخواست واخواهي (اعتراض به راي غيابي)
- دادخواست ورود ثالث
- دادخواست جلب ثالث
- دادخواست اعتراض ثالث نسبت به جكم
- شرايط دعاوي ورود ، جلب و اعتراض ثالث
- دادخواست ابطال شناسنامه و صدور شناسنامه جديد
- دادخواست اصلاح شناسنامه از لحاظ تاريخ تولد
- آيا مي توان سن مندرج در شناسنامه را تغيير داد ؟
- دادخواست تغيير نام كوچك
- دادخواست تغيير نام كوچك فرزند توسط ولي قهري
- دادخواست صدور گواهي حصر وراثت
- نمونه ديگر دادخواست صدور گواهي انحصار وراثت
- دادخواست صدور گواهي حصر وراثت (شهيد)
- مدارك لازم براي اخذ گواهي انحصار وراثت
- نمونه برگ استشهاديه براي اخذ گواهي انحصار وراثت
- صفحه دوم استشهاديه
- نمونه ديگر برگ استشهاديه براي اخذ گواهي انحصار وراثت
- صفحه دوم استشهاديه
- نمونه رونوشت اگهي حصر وراثت
- دادخواست اثبات صحت و اصالت وصيت نامه
- دادخواست تقاضاي اثبات صحت و اصالت وصيت نامه عادي
- دادخواست تنفيذ وصيت نامه عادي
- دادخواست صدور قرار مهر و موم و تحرير تركه متوفي
- دادخواست تقسيم ماترك متوفي
- مدارك لازم براي درخواست تقسيم تركه
- دادخواستهاي خانوادگي
- دادخواست صدور گواهي عدم سازش (طلاق توافقي)
- دادخوايت طلاق به لحاظ سوء رفتار و يا سوء معاشرت زن
- دادخواست گواهي عدم امكان سازش به لحاظ عدم رعايت دستور دادگاه در مورد اشتغال به كار يا حرفه
- دادخواست فسخ نكاح به لحاظ بروز عيب در طرف
- دادخواست فسخ نكاح باتوجه به عيوب مذكور در ماده 1123 قانون مدني
- دادخواست فسخ نكاح به جهت بيماري برص(پيسي) زوجه
- دادخواست فسخ نكاح به لحاظ جنون ادواري زوجه
- دادخواست فسخ نكاح به لحاظ بيماري صرع زوجه
- دادخواست فسخ نكاح به جهت تدليس
- دادخواست الزام به تمكين زوجه
- دادخواست الزام به تمكين (خاص و عام)
- دادخواست تقاضاي صدور حكم تمكين (خاص)
- دادخواست استرداد هداياي داده شده در دوران نامزدي
- دادخواست مطالبه خسارات ناشي از برهم زدن نامزدي
- دادخواست ملاقات فرزند از سوي زوج
- دادخواست الزام به ملاقات فرزند مشترك
- دادخواست صدور حكم حضانت فرزند براي پدر
- دادخواست صدور مجوز ازدواج مجدد براي زوج
- دادخواستهاي حقوقي
- سايت هاي مرتبط
- 1- پايگاه علائم و نامهاي تجاري ايران
- 2- انجمن طرحهاي صنعتي استان اصفهان
- 3- روزنامه رسمي ايران
- 4- ثبت اسناد كشور
- 5- خبرگزاري ايران
- 6- پايگاه اطلاع رساني قوه قضائيه
- 7- مجلس شوراي اسلامي
- 8- پايگاه تخصيص شناسه ملي اشخاص حقوقي كشور
- 9- وزارت دادگستري
- 10- كاداستر ايران
- 11- كانون سردفتران و دفترياران
- 12- كانون وكلاي دادگستري مركز
- 13- سامانه پرداخت الكترونيكي وجوه دفاتر اسناد رسمي
- 14- سامانه مديريت اطلاعات و مستند سازي املاك دولتي (ماد)
- 15- سازمان امور مالياتي كشور
- 16- سامانه ملي رسيدگي به شكايات و اعلامات
- 17- سايت حقوق فناوري اطلاعات
- 18- فهرست اسامي دفاتر اسناد رسمي كشور
- 19- پرتال دفاتر پيشخوان خدمات دولت و بخش عمومي و غير دولتي كشور
- 20- پايگاه اطلاع رساني اصناف كشور
- 21- بزرگترين بانك اطلاعات حقوق ايران
- 22- اولين خدمات ترجمه از طريق نمابر و پست الكترونيك در ايران
- 23- ستاد مردمي رسيدگي به امور ديه وكمك به زندانيان نيازمند
- 24- مركز ارتباطات مردمي قوه قضائيه
- 25- اداره كل اجتماعي و فرهنگي قوه قضائيه
- 26- روزنامه حمايت
- 27- ماوي (نشريه داخلي قوه قضائيه )
- 28- ستاد مركزي مبارزه با قاچاق كالا و ارز
- 29- سازمان تعزيرات حكومتي
- 30- مركز شوراهاي حل اختلاف
- 31- ديوان عالي كشور
- 32- دادستاني كل كشور
- 33- ديوان عدالت اداري
- 34- سازمان زندانها و اقدامات تاميني و تربيتي كشور
- 35- شوراهاي حل اختلاف كشور
- 36- سازمان قضايي نيرو هاي مسلح
- 37- سازمان ثبت اسناد و املاك كشور
- 38- سازمان پزشكي قانوني كل كشور
- 39- سازمان بازرسي كل كشور
- 40- نشاني دادگستري هاي كشور
- 41- پايگاه هاي اطلاع رساني استاني اداره كل ثبت اسناد و املاك
- 1- اداره كل ثبت اسناد و املاك استان آذربايجان شرقي
- 2-ادراه كل ثبت اسناد و املاك استان اردبيل
- 3-اداره كل ثبت اسناد و املاك استان اصفهان
- 4-اداره كل ثبت اسناد و املاك استان ايلام
- 5-اداره كل ثبت اسناد و املاك استان چهارمحال و بختياري
- 6-اداره كل ثبت اسناد و املاك استان خراسان رضوي
- 7-اداره كل ثبت اسناد و املاك استان خراسان شمالي
- 8-اداره كل ثبت اسناد و املاك استان خوزستان
- 9-اداره كل ثبت اسناد و املاك استان تهران
- 10-اداره كل ثبت اسناد و املاك استان زنجان
- 11-اداره كل ثبت اسناد و املاك استان سمنان
- 12-اداره كل ثبت اسناد و املاك استان سيستان و بلوچستان
- 13-اداره كل ثبت اسناد و املاك استان فارس
- 14-اداره كل ثبت اسناد و املاك استان كرمان
- 15-اداره كل ثبت اسناد و املاك استان گلستان
- 16-اداره كل ثبت اسناد و املاك استان گيلان
- 17-اداره كل ثبت اسناد و املاك استان هرمزگان
- 18-اداره كل ثبت اسناد و املاك استان همدان
- 19-اداره كل ثبت اسناد و املاك استان مازندران
- 20-اداره كل ثبت اسناد و املاك استان مركزي
- 21-اداره كل ثبت اسناد و املاك استان آذربايجان غربي
- 22-اداره كل ثبت اسناد و املاك استان قزوين
- 23-اداره كل ثبت اسناد و املاك استان قم
- 24-اداره كل ثبت اسناد و املاك استان لرستان
- 25-اداره كل ثبت اسناد و املاك استان كردستان
- 26-اداره كل ثبت اسناد و املاك استان البرز
- 27-اداره كل ثبت اسناد و املاك استان يزد
- 28-اداره كل ثبت اسناد و املاك استان خراسان جنوبي
- 29-اداره كل ثبت اسناد و املاك استان كرمانشاه
- آزمون هاي حقوي
- 1- آغاز ثبتنام كارشناسان رسمي دادگستري 89؛ - 1389
- 2- دانشكده علوم قضايي آزمون جامع علمي حقوق برگزار ميكند - 1389
- 3- مديركل آموزش قضات خبرداد: آزمون تصدي امر قضا 9 مهر برگزار ميشود - 1389
- 4 - اختبار شهريور ۱۳۷۸ كانون وكلا - آئين دادرسي كيفري - 1388
- 5 - دروس گرايشهاي مختلف حقوق - 1388
- 6 - سئوالات كيفري اختيار كار آموزان وكالت كانون وكلاي دادگستري منطقه فارس ۱۸/۸/۸۶ - 1386
- 7 - سوالات اختبار كتبي دوره دوم سال- 1386
- 8 - آزمون اختبار كتبي حقوقي اسفند 1386- كانون فارس - 1386
- 9 - سوالات اختباردوره اول سال- 1386
- 10 - سوالات آزمون ورودي كانون وكلاي دادگستري سال- 1386
- 11 - سئوالات حقوقي اختبار كارآموزان وكالت كانون وكلاي دادگستري منطقه فارس ۱۷/۸/۸۶ - 1386
- 12 - سؤالات آزمون وكالت ـ آبان ماه سال ۱۳۸۴ - اصول فقه - 1384
- 13 - سؤالات آزمون وكالت ـ آبان ماه سال ۱۳۸۴ - حقوق تجارت - 1384
- 14 - سؤالات آزمون وكالت ـ آبان ماه سال ۱۳۸۴ - آيين دادرسيكيفري - 1384
- 15 - سؤالات آزمون وكالت ـ آبان ماه سال ۱۳۸۴ - حقوق جزاي عمومي و اختصاصي - 1384
- 16 - سؤالات آزمون وكالت ـ آبان ماه سال ۱۳۸۴ - آيين دادرسيمدني - 1384
- 17 - سؤالات آزمون وكالت ـ آبان ماه سال ۱۳۸۴ - حقوق مدني - 1384
- 18 - سوالات اختبار سال ۱۳۸۴ كانون وكلاي دادگستري استان قزوين و زنجان - آئين دادرسي مدني - 1384
- 19 - سوالات اختبار سال ۱۳۸۴ كانون وكلاي دادگستري استان قزوين و زنجان - حقوق جزاي عمومي - 1384
- 20 - سوالات اختبار سال ۱۳۸۴ كانون وكلاي دادگستري استان قزوين و زنجان - حقوق تجارت - 1384
- 21 - سوالات اختبار سال ۱۳۸۴ كانون وكلاي دادگستري استان قزوين و زنجان - آئين دادرسي كيفري - 1384
- 22 - سوالات اختبار سال ۱۳۸۴ كانون وكلاي دادگستري استان قزوين و زنجان - حقوق جزاي اختصاصي - 1384
- 23 - سوالات اختبار سال ۱۳۸۴ كانون وكلاي دادگستري استان قزوين و زنجان - حقوق ثبت و امور حسبي - 1384
- 24 - سوالات اختبار سال ۱۳۸۴ كانون وكلاي دادگستري استان قزوين و زنجان - حقوق مدني - 1384
- 25 - اختبار تيرماه ۱۳۸۳كانون وكلا - آئين دادرسي مدني - 1383
- 26 - اختبار تيرماه ۱۳۸۳كانون وكلا - حقوق تجارت - 1383
- 27 - اختبار تيرماه ۱۳۸۳كانون وكلا -حقوق مدني - 1383
- 28 - اختبار تيرماه ۱۳۸۳كانون وكلا - حقوق ثبت و امور حسبي - 1383
- 29 - سوالات آزمون ورودي اعضاي هيات علمي - مهر۸۲ - اصول استنباط - 1382
- 30 - سوالات آزمون ورودي اعضاي هيات علمي - مورخ ۸۲/۷/۲۵ - حقوق جزا - 1382
- 31 - اختبار آذرماه ۱۳۸۲ كانون وكلا - ثبت و امور حسبي - 1382
- 32- اختبار آذرماه ۱۳۸۲ كانون وكلا - آئين دادرسي مدني - 1382
- 33 - اختبار آذرماه ۱۳۸۲ كانون وكلا - آئين دادرسي كيفري - 1382
- 34 - اختبار آذرماه ۱۳۸۲ كانون وكلا - حقوق جزا - 1382
- 35 - اختبار آذرماه ۱۳۸۲ كانون وكلا - حقوق مدني - 1382
- 36 - اختبار آذرماه ۱۳۸۲ كانون وكلا - حقوق تجارت - 1382
- 37 - سوالات آزمون ورودي اعضاي هيات علمي - مهر۸۲ - حقوق مدني - 1382
- 38 - سوالات آزمون ورودي اعضاي هيات علمي - مهر۸۲ - حقوق تجارت - 1382
- 39 - سوالات آزمون ورودي اعضاي هيات علمي - مهر ۸۲ - آ ئين دادرسي كيفري - 1382
- 40 - سوالات آزمون ورودي اعضاي هيات علمي - مورخ ۸۲/۷/۲۵ - قانون تجارت - 1382
- 41 - اختبار خرداد ۱۳۸۱ كانون وكلا - حقوق ثبت - 1381
- 42 - اختبار اسفند ۱۳۸۱ كانون وكلا - آئين دادرسي مدني - 1381
- 43 - اختبار خرداد ۱۳۸۱ كانون وكلا - امور حسبي - 1381
- 44 - اختبار اسفند ۱۳۸۱ كانون وكلا - ثبت وامور حسبي-1381
- 45 - اختبار اسفند ۱۳۸۱ كانون وكلا - آئين دادرسي كيفري - 1381
- 46 - اختبار خرداد ۱۳۸۱ كانون وكلا - آئين دادرسي مدني - 1381
- 47 - اختبار خرداد ۱۳۸۱ كانون وكلا - حقوق جزا - 1381
- 48 - اختبار خرداد ۱۳۸۱ كانون وكلا - حقوق مدني - 1381
- 49 - اختبارخرداد ۱۳۸۱ كانون وكلا - حقوق تجارت - 1381
- 50 - اختبار خرداد ۱۳۸۱ كانون وكلا - آئين دادرسي كيفري - 1381
- 51 - اختبار تير ۱۳۸۰ كانون وكلا - آئين دادرسي مدني - 1380
- 52 - اختبار آبان ۱۳۸۰ كانون وكلا - ثبت و امور حسبي - 1380
- 53 - اختبار آبان ۱۳۸۰ كانون وكلا - آئين دادرسي مدني - 1380
- 54 - اختبار آبان ۱۳۸۰ كانون وكلا - حقوق مدني - 1380
- 55 - اختبار آبان ۱۳۸۰ كانون وكلا - آئين دادرسي كيفري - 1380
- 56 - اختبار بهمن ۱۳۸۰ كانون وكلا - حقوق جزا - 1380
- 57 - اختبار بهمن ۱۳۸۰ كانون وكلا - حقوق تجارت - 1380
- 58 - اختبار بهمن ۱۳۸۰ كانون وكلا - آئين دادرسي مدني - 1380
- 59 - اختبار بهمن ۱۳۸۰ كانون وكلا - آئين دادرسي كيفري - 1380
- 60 - اختبار بهمن ۱۳۸۰ كانون وكلا - ثبت و امور حسبي- 1380
- 61 - اختبار تير ۱۳۸۰ كانون وكلا - حقوق تجارت - 1380
- 62 - اختبار تير ۱۳۸۰ كانون وكلا - حقوق مدني - 1380
- 63 - اختبار تير ۱۳۸۰ كانون وكلا - آئين دادرسي كيفري - 1380
- 64 - اختبار تير ۱۳۸۰ كانون وكلا - ثبت و امور حسبي - 1380
- 65 - اختبار آبان ۱۳۸۰ كانون وكلا - حقوق تجارت - 1380
- 66 - اختبار آبان ۱۳۸۰ كانون وكلا - حقوق جزا - 1380
- 67 - اختبار تير ۱۳۸۰ كانون وكلا - حقوق جزا - 1380
- 68 - اختبار فروردين ۱۳۷۹ كانون وكلا - ثبت و امور حسبي - 1379
- 69 - اختبار بهمن ۱۳۷۹ كانون وكلا - ثبت و امور حسبي - 1379
- 70 - اختبار بهمن ۱۳۷۹ كانون وكلا - آئين دادرسي مدني - 1379
- 71 - اختبار بهمن ۱۳۷۹ كانون وكلا - حقوق مدني - 1379
- 72 - اختبار بهمن ۱۳۷۹ كانون وكلا - آئين دادرسي كيفري - 1379
- 73 - اختبار بهمن ۱۳۷۹ كانون وكلا - حقوق جزا - 1379
- 74 - اختبار مرداد ۱۳۷۹ كانون وكلا - ثبت و امور حسبي - 1379
- 75 - اختبار مرداد ۱۳۷۹ كانون وكلا - حقوق تجارت - 1379
- 76 - اختبار مرداد ۱۳۷۹ كانون وكلا - آئين دادرسي مدني - 1379
- 77 - اختبار مرداد ۱۳۷۹ كانون وكلا - حقوق جزا - 1379
- 78 - اختبار مرداد ۱۳۷۹ كانون وكلا - حقوق مدني - 1379
- 79 - اختبار فروردين ۱۳۷۹ كانون وكلا - حقوق تجارت - 1379
- 80 - اختبار فروردين ۱۳۷۹ كانون وكلا - آئين دادرسي كيفري - 1379
- 81 - اختبار فروردين ۱۳۷۹ كانون وكلا - حقوق جزا - 1379
- 82 - اختبار فروردين ۱۳۷۹ كانون وكلا - حقوق مدني - 1379
- 83 - اختبار بهمن ۱۳۷۹ كانون وكلا - حقوق تجارت - 1379
- 84 - اختبار فروردين ۱۳۷۹ كانون وكلا - آئين دادرسي مدني - 1379
- 85 - اختبار مرداد ۱۳۷۹ كانون وكلا - آئين دادرسي كيفري - 1379
- 86 - اختبار آذر ۱۳۷۸ كانون وكلا - حقوق تجارت - 1378
- 87 - اختبار آذر ۱۳۷۸ كانون وكلا - حقوق جزا - 1378
- 88 - اختبار آذر ۱۳۷۸ كانون وكلا -حقوق مدني - 1378
- 89 - اختبار آذر ۱۳۷۸ كانون وكلا - ثبت و امور حسبي - 1378
- 90 - اختبار آذر ۱۳۷۸ كانون وكلا - آئين دادرسي كيفري - 1378
- 91 - اختبار شهريور ۱۳۷۸ كانون وكلا -آئين دادرسي مدني - 1378
- 92 - اختبار شهريور ۱۳۷۸ كانون وكلا -حقوق جزا - 1378
- 93 - اختبار شهريور ۱۳۷۸ كانون وكلا - ثبت و امور حسبي - 1378
- 94 - اختبار آذر ۱۳۷۸ كانون وكلا - آئين دادرسي مدني - 1378
- 95 - اختبار شهريور ۱۳۷۸ كانون وكلا - حقوق مدني - 1378
- 96 - اختبار شهريور ۱۳۷۸ كانون وكلا - حقوق تجارت - 1378
- 97 - اختبار بهمن ۱۳۷۷ كانون وكلا - حقوق تجارت - 1377
- 98 - اختبار بهمن ۱۳۷۷ كانون وكلا - حقوق مدني - 1377
- 99 - اختبار بهمن ۱۳۷۷ كانون وكلا -حقوق جزا - 1377
- 100 - اختبار بهمن ۱۳۷۷ كانون وكلا - آئين دادرسي مدني - 1377
- 101 - اختبار بهمن ۱۳۷۷ كانون وكلا - آئين دادرسي كيفري - 1377
- 102 - اختبار بهمن ۱۳۷۷ كانون وكلا - حقوق ثبت و امور حسبي - 1377
- 103 - اختبار خرداد ۱۳۷۵ كانون وكلا - حقوق تجارت - 1375
- 104 - اختبار خرداد ۱۳۷۵ كانون وكلا - آئين دادرسي كيفري - 1375
- 105 - اختبار خرداد ۱۳۷۵ كانون وكلا - آئين دادرسي مدني - 1375
- 106 - اختبار خرداد ۱۳۷۵ كانون وكلا - حقوق ثبت و امور حسبي - 1375
- 107 - اختبار خرداد ۱۳۷۵ كانون وكلا - حقوق مدني - 1375
- 108 - اختبار خرداد ۱۳۷۵ كانون وكلا - حقوق جزا - 1375
- 109 - اختبار خرداد ۱۳۷۳ كانون وكلا - حقوق جزا - 1373
- 110 - اختبار اسفند ۱۳۸۱ كانون وكلا - حقوق جزا - 1373
- 111 - سوالات حقوق مالياتي قسمت ارزيابي اموال - 1373
- 112 - اختبار خرداد ۱۳۷۳ كانون وكلا - آئين دادرسي كيفري - 1373
- 113 - اختبار خرداد ۱۳۷۳ كانون وكلا - آئين دادرسي مدني - 1373
- 114 - اختبار خرداد ۱۳۷۳ كانون وكلا - حقوق ثبت و امور حسبي - 1373
- 115 - اختبار خرداد ۱۳۷۳ كانون وكلا - حقوق مدني - 1373
- 116 - سوالات حقوق تجارت - 1373
- دانشكده هاي حقوق كشور
- 1- دانشكده حقوق دانشگاه تهران
- 2- دانشكده حقوق شهيدبهشتي
- 3- دانشكده حقوق تربيت مدرس
- 4- دانشكده حقوق علامه طباطبايي
- 5- دانشكده حقوق امام صادق
- 6- دانشكده علوم قضائي وخدمات اداري وابسته به قوه قضائيه
- 7- دانشكده علوم انساني تبريز
- 8- دانشكده حقوق فردوسي
- 9- دانشكده حقوق امام خميني قزوين
- 10- دانشكده حقوق مفيد قم
- 11- دانشكده حقوق دانشگاه شيراز
- 12- دانشكده حقوق دانشگاه مازندران
- 13- دانشكده حقوق آزاداسلامي جنوب تهران
- 14- دانشكده علوم انساني آزاداسلامي شمال تهران
- 15- دانشكده حقوق آزاداسلامي مركزي تهران
- 16- دانشكده حقوق آزاداسلامي اراك
- 17- دانشكده حقوق آزاداسلامي اسلامشهر
- 18- دانشكده علوم انساني آزاداسلامي ارديبل
- 19- دانشكده حقوق آزاداسلامي اروميه
- 20- دانشكده حقوق آزاداسلامي اهر
- 21- دانشكده حقوق آزاداسلامي اهواز
- 22- دانشكده حقوق آزاداسلامي بندرانزلي
- 23- دانشكده حقوق آزاداسلامي بندرعباس
- 24- دانشكده حقوق آزاداسلامي بوشهر
- 25- دانشكده حقوق آزاداسلامي بيرجند
- 26- دانشكده حقوق آزاداسلامي تبريز
- 27- دانشكده حقوق آزاداسلامي خوراسگان اصفهان
- 28- دانشكده حقوق آزاداسلامي نراق
- 29- دانشكده حقوق آزاداسلامي نوشهرچالوس
- 30- دانشكده حقوق آزاداسلامي ورامين
- 31- دانشكده حقوق آزاداسلامي همدان
- 32- دانشكده حقوق آزاداسلامي خرم آباد
- 33- دانشكده حقوق آزاداسلامي بهبهان
- 34- دانشكده حقوق آزاداسلامي مراغه (آذربايجان شرقي)
- 35- دانشكده حقوق آزاداسلامي لارستان (فارس)
- 36- دانشكده حقوق دانشگاه شهيداشرفي اصفهاني
دانستنیهای قضاوت
مشخصات کتاب
سرشناسه:مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان،1390
عنوان و نام پدیدآور:دانستنیهای قضاوت/ واحد تحقیقات مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان.
گرد آوری مطالب از کلیه سایت های حقوقی و قضائی ایران صورت گرفته است.
مشخصات نشر دیجیتالی:اصفهان:مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان 1390.
مشخصات ظاهری:نرم افزار تلفن همراه ، رایانه و کتاب
موضوع:دانستنیها
احادیث
قضاوت
حدیث1
امام صادق علیه السلام :
إذا قامَ قائمُ آلِ محمّدٍ علَیهِ وعلَیهِمُ السلامُ حَکَمَ بینَ الناسِ بحُکمِ داودَ ، لا یَحتاجُ إلی بَیِّنهٍ ، یُلهِمُهُ اللّه ُ تعالی فَیَحکُمُ بعِلمِهِ .
زم_ان_ی ک_ه ق_ائم آل محمّد علیه السلام ، ق_یام کند ، به حکم داود میان مردم داوری می کند و نیازی به بیّنه (شهود و مدرک) ندارد . خداوند متعال این حکم را به او الهام می کند و او به علمش قضاوت می کند .
بحار الأنوار : 14 / 14 / 23 منتخب میزان الحکمه : 472
حدیث2
امام علی علیه السلام :
خَمسَهُ أشیاءَ یَجِبُ علَی القاضی الأخْذُ فیها بظاهِرِ الحُکمِ : الوِلایَهُ والمَناکِحُ والمَواریثُ والذَّبایحُ والشَّهاداتُ ، إذا کانَ ظاهرُ الشُّهودِ مَأمونا جازَت شَهادَتُهُم ولا یَسألُ عن باطِنِهم .
پنج چیز است که باید قاضی (درباره آنها)به ظاهِر حُکم عمل کند : ولایت (حقّ ولایت و سرپرستی که خداوند ، یا امام برای هر کس ، یا ولیّ طفل قرار داده است) ، همسران (یعنی مسأله زناشویی که بین مسلمانان مشهوراست) ، میراثها ، ذبایح(حلال بودن کشتار مسلمانان) و شهادات . هر گاه شهود ، در ظاهر امین و در خور اعتماد باشند ، شهادتشان پذیرفته است و لازم نیست از باطن آنها جست وجو کرد .
الخصال : 311 / 88 منتخب میزان الحکمه : 472
حدیث3
امام باقر علیه السلام :
إنّ المرأهَ لا تُولَّی القَضاءَ ولا تُولَّی الإمارَهَ .
زن ، نه عهده دار م_سند ق_ضاوت می شود و نه عهده دار منصب امارت .
بحار الأنوار : 104 / 275 / 1
حدیث4
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم :
لا تکونُ المَرأهُ حَکَما تَقضی بینَ العامَّهِ .
زن ، نباید قاضی باشد و میان مردم داوری کند .
کنز العمّال : 14921 منتخب میزان الحکمه : 472
حدیث5
امام صادق علیه السلام :
القُضاهُ أربَعهٌ : ثلاثهٌ فی النارِ وواحِدٌ فی الجَنّهِ : رجُلٌ قَضی بجَورٍ وهُو یَعلَمُ فهُو فی النارِ ، ورَجُلٌ قَضی بجَورٍ وهو لا یَعلَمُ فهُو فی النارِ ، ورجلٌ قَضی بالحَقِّ وهُو لا یَعلَمُ فهُو فی النارِ ، ورجُلٌ قَضی بالحَقِّ وهو یَعلَمُ فهُو فی الجَنّهِ .
قاضیان چهار گروهند : سه گروه در آتشند و یک گروه در بهشت . مردی که دانسته حکم ناحقّ صادر کند ، این قاضی در آتش است . مردی که ندانسته (و بی اطلاع از احکام و قوانین) حکم ناحقّ دهد ، این نیز در آتش است . مردی که ندانسته حکم درست و حقّ صادر کند ، این هم در آتش است و مردی که دانسته حکم حقّ و درست را صادر کند ، این قاضی در بهشت است .
الکافی : 7 / 407 / 1 منتخب میزان الحکمه : 472
حدیث6
امام علی علیه السلام :
یَدُ اللّه فوقَ رَأسِ الحاکِمِ تُرَفرِفُ بالرَّحمَهِ، فإذا حافَ وَکَلَهُ اللّه ُ إلی نفسِهِ .
دست رحمت خدا ، بر فراز سر قاضی در حرکت است . پس هر گاه ستم و حقّ کشی کند ، خداوند او را به خودش وا می گذارد .
الکافی : 7 / 410 / 1
حدیث7
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم :
ما مِن قاضٍ مِن قُضاهِ المُسلمینَ إلاّ ومَعهُ مَلَکانِ یُسَدِّدانِهِ إلَی الحَقِّ مالَم یُرِدْ غیرَهُ ، فإذا أرادَ غیرَهُ وجارَ مُتَعمِّدا تَبَرَّأَ مِنهُ المَلَکانِ ووَکَلاهُ إلی نفسِهِ .
هیچ قاضی ای از قاضیان مسلمانان نیست ، مگر این که دو فرشته با اویند و تا زمانی که خواهان حقیقت باشد ، او را به سوی آن راهنمایی می کنند . امّا هر گاه در پی حقیقت نبود و عمدا ستم و حقّ کشی کرد ، آن دو فرشته از او بیزاری می جویند و وی را به خودش وامی گذارند .
کنزالعمّال : 14993
حدیث8
امیر المؤمنین علیٌّ علیه السلام
لِشُرَیحٍ: لا تُسارَّ أحَدا فی مَجلِسِکَ ، وإن غَضِبتَ فَقُمْ ، فلا تَقضِیَنَّ فأنتَ غَضبانُ .
امام علی علیه السلام - خطاب به شریح- فرمودند: در مجلس قضاوت با کسی در گوشی صحبت مکن و اگر عصبانی شدی ، برخیز و در حال خشم هرگز داوری مکن .
الکافی : 7 / 413 / 5
حدیث9
امیر المؤمنین علیٌّ علیه السلام
لِشُرَیحٍ: ولا تَقعُدَنَّ فی مَجلِسِ القَضاءِ حتّی تَطعَم .
امام علی علیه السلام
- خطاب به شریح- فرمودند: در مجلس قضاوت منشین ، مگر این که قبلاً چیزی بخوری .
الکافی : 7 / 413 / 1 منتخب میزان الحکمه : 472
حدیث10
امیر المؤمنین علیٌّ علیه السلام
لِشُرَیحٍ: إیّاکَ والتَّضَجُّرَ والتَّأذِّیَ فی مَجلِسِ القَضاءِ ، الذی أوجَبَ اللّه ُ فیهِ الأجرَ ، ویُحسِنُ فیهِ الذُّخرَ لِمَن قَضی بالحَقِّ .
امام علی علیه السلام - خطاب به شریح- فرم.دند: مبادا در مجلس قضاوت اظهار خستگی و ناراحتی کنی ؛ مجلسی که خداوند در آن پاداش قرار داده و برای کسی که به حقّ داوری کند ذخیره خوبی در نظر گرفته است .
الکافی : 7 / 413 / 1
حدیث11
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم :
مَنِ ابتُلِیَ بالقَضاءِ بینَ المُسلمینَ فَلْیَعدِلْ بَینَهُم فی لَحظِهِ وإشارَتِهِ ومَقعدِهِ ومَجلِسِهِ .
هر که به داوری کردن میان مسلمانان مبتلا شود ، باید در نگاهها و اشاره کردنها و جای نشستن و نحوه نشستن خود نسبت به آنها به یکسان رفتار کند .
کنزالعمّال : 15032 منتخب میزان الحکمه : 470
حدیث12
امیر المؤمنین علیٌّ علیه السلام
لِشُرَیحٍ: ثُمّ واسِ بینَ المسلمینَ بوَجهِکَ ومَنطِقِکَ ومَجلِسِکَ ، حتّی لا یَطمَعَ قَریبُکَ فی حَیفِکَ ، ولا یَیأسَ عَدُوُّکَ مِن عَدلِکَ .
امام علی علیه السلام - خطاب به شریح- فرمودند: میان مسلمانان در نگاه کردن و سخن گفتن و نشستنت برابری را رعایت کن ، تا نزدیکانت به جانبداری (و ستم) تو امید نبندند و دشمنانت از دادگری تو ، نومید نشوند .
وسائل الشیعه : 18 / 155 / 1
حدیث13
امام صادق علیه السلام :
لا یَطمَعَنَّ قَلیلُ الفِقهِ فی القَضاءِ .
کسی که اندکی فقه (مسائل حقوقی و احکام قضایی) می داند ، هرگز نباید به کار قضاوت چشم طمع داشته باشد .
بحار الأنوار : 104 / 264 / 5
حدیث14
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم:
مَنِ ابتَغی القَضاءَ وسَألَ فیهِ الشُّفَعاءَ وُکِلَ إلی نفسِهِ ، ومَن اُکرِهَ علَیهِ أنزَلَ اللّه ُ علَیهِ مَلَکا یُسَدِّدُهُ .
هرکه جویای منصب قضاوت باشدو برای رسیدن به آن متوسّل به این و آن شود، خداوند او را به خودش واگذارد و هرکه مجبور به پذیرفتن آن شود، خداوند فرشته ای بر او فرو فرستد که استوارش بدارد .
کنزالعمّال : 14994 منتخب میزان الحکمه : 470
حدیث15
امام صادق علیه السلام :
إنَّ النَّواویسَ شَکَت إلَی اللّه عز و جل شِدَّهَ حَرِّها ، فقالَ لَها عز و جل : اسکُتی ؛ فإنَّ مَواضِعَ القُضاهِ أشَدُّ حَرّا مِنکِ !
نواویس (که جایگاهی است در دوزخ) از گرمای سخت خود به درگاه خداوند عز و جل شکایت کرد . پس خداوند عز و جل خطاب بدان فرمود : ساکت باش ؛ همانا جایگاه قاضیان(ناعادل)، گرمایَش سخت تر از توست!.
الفقیه : 3 / 6 / 3226 منتخب میزان الحکمه : 470
حدیث16
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم :
إنَّ القاضیَ العَدلَ لَیُجاءُبهِ یَومَ القِیامَهِ فَیَلقَی مِن شِدَّهِ الحِسابِ ما یَتَمَنّی أن لا یکونَ قَضی بینَ اثنَینِ فی تَمرَهٍ قَطُّ .
در روز قیامت قاضی دادگ_ر را می آورند و چنان حساب سختی از او کشیده می شود ، که آرزو می کند کاش هرگز حتّی درباره یک خرما میان دو نفر داوری نکرده بود .
کنزالعمّال : 14988 منتخب میزان الحکمه : 470
حدیث17
امام صادق علیه السلام :
اتَّقُوا الحُکومَهَ ؛ فإنَّ الحُکومَهَ إنّما هی لِلإمامِ العالِمِ بالقَضاءِ ،العادِلِ فی المُسلمینَ ، لِنَبیٍّ أو وَصیِّ نبیٍّ .
از داوری کردن بپرهیزید ؛ زیرا (منصب) داوری در حقیقت از آنِ امامی است که در قضاوت دانا باشد و در میان مسلمانان به عدالت حکم کند ؛ از آنِ پیغمبر یا وصیّ پیغمبر .
الکافی : 7 / 406 / 1 منتخب میزان الحکمه : 470
حدیث18
امام علی(سلام الله علیه):
أفضَلُ الْخَلقِ أقضاهُم بِالْحَقِّ؛
برترین مردم، داورترین آنها به حق است.
غررالحکم ودررالکلم، ح 3323
حدیث19
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:
من حکم بین اثنین تحاکما إلیه فلم یقض بینهما بالحقّ فعلیه لعنه اللَّه؛
هر که میان دو کس که داوری بدو برند، داوری کند و به حق میانشان قضاوت نکند لعنت خدا بر او باد.
نهج الفصاحه
حدیث20
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:
قاضیان فی النار و قاض فی الجنّه: قاض عرف الحقّ فقضی به فهو فی الجنّه، و قاض عرف الحقّ فجار متعمّدا أو قضی بغیر علم فهما فی النّار؛
دو قاضی در جهنمد و قاضی ای در بهشت است: قاضی ای که حق را بشناسد و بدان حکم کند در بهشت است، و قاضی ای که حق را بشناسد و دانسته منحرف شود، یا ندانسته قضاوت کند هر دو در جهنم اند.
نهج الفصاحه
حدیث21
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:
إنّ اللَّه تعالی مع القاضی ما لم یحف عمدا؛
خداوند تا هنگامی که قاضی از روی عمد ستم نکند، یار اوست.
نهج الفصاحه
حدیث22
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:
اللَّه مع القاضی ما لم یجر فإذا جار تخلّی اللَّه عنه و لزمه الشّیطان؛
خداوند یار قاضی است تا موقعی که ستم نکند، وقتی ستم کرد خدا او را رها می کند و شیطان قرین او می شود.
نهج الفصاحه
حدیث23
پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:
إذا أراد اللَّه بقوم خیرا ولّی علیهم حلماءهم و قضی بینهم علمائهم و جعل المال فی سمحائهم و إذا أراد بقوم شرّا ولّی علیهم سفهائهم و قضی بینهم جهّالهم و جعل المال فی بخلائهم؛
وقتی خداوند برای قومی نیکی خواهد خردمندانشان را بر آنها فرمانروا سازد و دانشمندانشان میان آنها قضاوت کند و مال را به دست بخشندگان دهد و وقتی برای قومی بدی خواهد سفیهانشان را بر آنها فرمانروا سازد و نادانان میان آنها قضاوت کنند و مال را به دست بخیلانشان دهد.
نهج الفصاحه
حدیث24
پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:
إذا ابتلی أحدکم بالقضاء بین المسلمین فلا یقض و هو غضبان و لیسوّ بینهم فی النّظر و المجلس و الإشاره؛
اگر یکی از شما بکار قضاوت میان مسلمانان دچار شود باید به هنگام غضب از قضاوت خودداری کند و میان ارباب دعوی در نگاه و نشیمن گاه و اشاره تفاوتی نگذارد.
نهج الفصاحه
حدیث25
پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:
أخذ الأمیر الهدیّه سحت و قبول القاضی الرّشوه کفر؛
هدیه گرفتن امیر نارواست و رشوه گرفتن قاضی کفر است.
نهج الفصاحه
حدیث26
امام صادق علیه السلام می فرمایند:
خَیْرُ النّاسِ قُضاهُ الْحَقِّ؛
بهترین مردم کسانی هستند که به حق قضاوت کنند.
بحارالانوار، ج 104، ص 266، ح 20.
حدیث27
پیامبراکرم صلی الله علیه و آله وسلم می فرمایند :
اِذا حَکَمْتُمْ فَاعْدِلوا وَ اِذا قُلْتُمْ فَاَحْسِنوا فَاِنَّ اللّه َ مُحْسِنٌ یُحِبُّ الْمُحْسِنینَ؛
هرگاه قضاوت می کنید، عادلانه قضاوت کنید و هرگاه سخن می گویید، نیکو بگویید، زیرا خداوند نیکوکار است و نیکوکاران را دوست دارد.
نهج الفصاحه، ح 200.
حدیث28
پیامبراکرم صلی الله علیه و آله وسلم :
اِنَّ اللّه َ یُحِبُّ الْعَبدَ اَنْ یَکُونَ سَهْلَ الْبَیْعِ وَ سَهْلَ الشِّراءِ وَ سَهْلَ القَضاءِ وَ سَهْلَ الاِقْتِضاءِ؛
خداوند بنده ای را که در خرید و فروش و قضاوت و پذیرش قضاوت آسان گیر باشد دوست دارد.
دعائم الاسلام، ج 1، ص 17 .
حدیث29
قال الامام علی - علیه السلام - : لَیسَ مِنَ العَدلِ القَضَاءُ عَلَی الثَّقَهِ بِالظَّنِّ.
امام علی - علیه السلام - فرمودند: قضاوتی که با تکیه به ظن و گمان باشد، عادلانه نیست.
«نهج البلاغه، حکمت 220»
گواهی دادن
حدیث1
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم
وقد سُئلَ عن الشهادَهِ:هل تَرَی الشمسَ ؟ علی مِثلِها فَاشهَدْ أو دَعْ .
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم - در پاسخ به پرسش از شهادت دادن- فرمودند: آفتاب را می بینی ؟ هرگاه موضوع به همین روشنی بود شهادت بده و گرنه خودداری کن .
وسائل الشیعه : 18 / 250 / 3
حدیث2
امیر المؤمنین علیٌّ علیه السلام
لِشُرَیحٍ: اِعلَمْ أنّ المسلمینَ عُدولٌ بعضُهُم عَلی بَعضٍ ، إلاّ مَجلودا فی حَدٍّ لَم یَتُب مِنهُ ، أو مَعروفاً بشهادَهِ الزُّورِ ، أو ظَنِیناً .
امام علی علیه السلام - خطاب به شریح- فرمودند: بدان که مسلمانان نسبت به یکدیگر عادل به شمار می آیند ، مگر کسی که به کیفر گناهی حدّ خورده و توبه نکرده باشد یا به شهادت دروغ دادن شهرت داشته باشد یا گمانِ بد درباره او برده شود (و مظنون باشد) .
الفقیه : 13 / 15 / 3243 منتخب میزان الحکمه : 304
حدیث3
امام صادق علیه السلام :
لا أقبَلُ شهادَهَ الفاسِقِ إلاّعلی نَفسِهِ .
شهادت فاسق را جز بر ضدّ خودش نمی پذیرم .
الکافی : 7 / 395 / 5
حدیث4
امام صادق علیه السلام :
إنّ أمیرَ المؤمنینَ علیه السلام کانَ لا یَقبَلُ شهادَهَ فَحّاشٍ ، ولا ذِی مُخْزِیَهٍ فی الدِّینِ .
امیر المؤمنین علیه السلام نَ_ه ش_هادت آدم ف_حّاش و بد زبان را می پذیرفت و نه شهادت کسی را که سوء پیشینه دینی داشت.
الکافی : 7 / 396 / 7 منتخب میزان الحکمه : 304
حدیث5
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم :
مَن رَجَعَ عن شهادَتِهِ وکَتَمَها ، أطعَمَهُ اللّه لَحمَهُ علی رُؤوسِ الخَلائقِ ، ویَدخُلُ النارَ وهو یَلُوکُ لِسانَهُ .
هرکه از شهادت خود برگردد و آن را کتمان کند ، خداوند در حضور خلایق گوشتش را به وی بخوراند و در حالی که زبان خود را می جود به دوزخ رود.
ثواب الأعمال : 333 منتخب میزان الحکمه : 304
حدیث6
امام صادق علیه السلام :
إذا دُعِیتَ إلی الشهادَهِ فَأجِبْ .
هرگاه برای شهادت دادن فرا خوانده شدی ، اجابت کن .
التهذیب : 6 / 275 / 752 منتخب میزان الحکمه : 304
حدیث7
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم :
مَن کَتَمَ شَهادَهً إذا دُعِیَ إلَیها کانَ کَمَن شَهِدَ بِالزُّورِ .
هر کسی هنگامی ک_ه ب_رای ش_ه_ادت دادن فرا خوانده شود آن را کتمان کند، همانند کسی است که شهادتِ دروغ دهد.
کنز العمّال : 17743
حدیث8
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم :
مَن شَهِدَ شهادَهَ حَقٍّ لِیُحیِیَ بها حَقَّ امرِئٍ مُسلمٍ أتی یَومَ القِیامَهِ ولِوَجهِهِ نُورٌ مَدَّ البَصَرِ ، یَعرِفُهُ الخلایِقُ بِاسمِهِ ونَسَبهِ .
کسی که برای زنده کردن حقّ یک نفر مسلمان شهادت حقّ بدهد ، روز قیامت در حالی آورده می شود که پرتوِ نور چهره اش تا چشم کار می کند دیده می شود و خلایق او را به نام و نسب می شناسد .
بحار الأنوار : 104 / 311 / 9 منتخب میزان الحکمه : 304
حدیث9
امام علی علیه السلام :
القِسْطُ رُوحُ الشهادَهِ .
عدالت ، روح شهادت دادن است .
غرر الحکم : 356 منتخب میزان الحکمه : 304
حدیث10
پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله وسلم) فرمودند :
وَ مَن شَهِدَ شَهادَهَ حَقٍّ لِیُحیِیَ بِها حَقَّ امرِی ءٍ مُسلِمٍ اَتی یَومَ القیامَهِ وَ لِوَجهِهِ نورٌ مَدَّ البَصَرِ تَعرِفُهُ الخَلایِقُ بِاسمِهِ وَ نَسَبِهِ ؛
کسی که برای زنده کردن حق یک مسلمان، شهادت حقّ بدهد، روز قیامت در حالی آورده می شود که پرتو نور چهره اش، تا چشم کار می کند دیده می شود و خلایق او را به نام و نسب می شناسند.
(کافی، ج 7، ص 381، ح 1)
حدیث11
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:
من شهد شهاده یستباح بها مال امرئ مسلم أو یسفک بها دم فقد أوجب النّار؛
هر که شهادتی دهد که به سبب آن مال مرد مسلمانی را بخورند یا خونی بریزند مستحق جهنم است.
نهج الفصاحه
حدیث12
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:
من کتم شهاده إذا دعی إلیها کان کمن شهد بالزّور؛
هر که شهادتی را که از او خواسته اند نهان دارد چنان است که شهادت دروغ داده باشد.
نهج الفصاحه
حدیث13
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:
لن تزول قدم شاهد الزّور حتّی یوجب اللَّه له النّار؛
شاهد دروغ از جا نرود تا خداوند جهنم را بر او واجب کند.
نهج الفصاحه
حدیث14
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:
شاهد الزّور لا تزول قدماه حتّی یوجب اللَّه له النّار؛
شاهد دروغ قدم برندارد تا جهنم بر او واجب شود.
نهج الفصاحه
حدیث15
أکرموا الشّهود فإنّ اللَّه یستخرج بهم الحقوق و یدفع بهم الظّلم؛
شاهدان را گرامی شمارید زیرا خدا حقوق کسان را به وسیله آنان احقاق می کند و ستم را به وسیله آنها دفع می نماید.
نهج الفصاحه
حدیث16
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:
أکبر الکبائر الإشراک باللَّه و قتل النّفس و عقوق الوالدین و شهاده الزور؛
بزرگترین گناهان بزرگ شرک به خدا و قتل نفس و بد رفتاری با پدر و مادر و شهادت دروغ است.
نهج الفصاحه
حدیث17
پیامبراکرم صلی الله علیه و آله وسلم می فرمایند :
وَ مَنْ شَهِدَ شَهادَهَ حَقٍّ لِیُحْیِیَ بِها حَقَّ امْرِی ءٍ مُسْلِمٍ اَتی یَوْمَ الْقیامَهِ وَ لِوَجْهِهِ نورٌ مَدَّ الْبَصَرِ تَعْرِفُهُ الْخَلایِقُ بِاسْمِهِ وَ نَسَبِهِ ؛
کسی که برای زنده کردن حق یک مسلمان، شهادت حقّ بدهد، روز قیامت در حالی آورده می شود که پرتو نور چهره اش، تا چشم کار می کند دیده می شود و خلایق او را به نام و نسب می شناسند.
کافی، ج 7، ص 381، ح 1 .
حدیث18
امام صادق علیه السلام :
لا تَشهَدَنَّ بشهادَهٍ حتّی تَعرِفَها کما تَعرِفُ کَفَّکَ .
نباید شهادتی بدهی، مگر هنگامی که آن را مانند کف دستت بشناسی .
الکافی : 7 / 383 / 3
قوانین قضایی
حدیث1
امام صادق علیه السلام :
إنّ علیّا علیه السلام کان یُطعِمُ مَن خلّدَ فی السِّجْنِ مِن بیتِ مالِ المسلمینَ .
علی علیه السلام کسی را که زندانی می شد ، از بیت المال مسلمانان غذا می داد .
وسائل الشیعه : 11 / 69 / 2 منتخب میزان الحکمه : 20
حدیث2
امام صادق علیه السلام :
إنَّ أمیرَ المؤمنینَ علیه السلام ألقَی صِبیانُ الکُتّابِ ألواحَهُم بینَ یدَیهِ لِیُخَیِّرَ بینَهُم ، فقالَ : أما إنّها حُکومَهٌ ! والجَورُ فیها کالجَورِ فی الحُکمِ ! أبلِغُوا مُعَلِّمَکُم إن ضَرَبَکُم فَوقَ ثلاثِ ضَرَباتٍ فی الأدَبِ اقتُصَّ مِنهُ .
کودکان مکتبی دستخطهای خود را در مقابل امیرالمؤمنین نهادند ، تا بهترین آنها را انتخاب کند ؛ حضرت فرمود : هان ! این یک داوری است ! و ظلم در این باره ، مانند ظلم در قضاوت است ! به معلّم خود بگویید که اگر برای تنبیه بیش از سه ضربه بزند ، قصاص می شود .
وسائل الشیعه : 18 / 582 / 2 منتخب میزان الحکمه : 472
حدیث3
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم :
مَن عَفا عَن دَمٍ لم یَکُن لَهُ ثَوابٌ إلاّ الجَنّهُ .
هرکه از (قصاص) خونی گذشت کند ، او را پاداشی جز بهشت نباشد .
کنزالعمّال : 39854
حدیث4
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم :
ما مِن رَجُلٍ مُسلمٍ یُصابُ بشَیءٍ فی جَسَدِهِ فَیَتَصَدَّقُ بهِ إلاّ رَفَعَهُ اللّه بهِ دَرجَهً وحَطَّ عَنهُ بهِ خَطیئهً .
هیچ مرد مسلمانی نیست که به قسمتی از بدنش آسیبی وارد شود و از (قصاص) آن درگذرد ، مگر این که خداوند به سببِ آن یک درجه بالایش بَرد و یک گناه از او بزداید .
کنز العمّال : 39850 منتخب میزان الحکمه : 466
حدیث5
امام علی علیه السلام :
الحَبسُ بَعدَ معرِفَهِ الحقِّ ظُلْم .
زندانی کردن ، پس از پی بردن به حقیقت، ظلم است .
مستدرک الوسائل : 17 / 403 / 21672 منتخب میزان الحکمه : 130
حدیث6
امام علی علیه السلام :
إذا ارْتَدَّتِ المَرأهُ عنِ الإسلامِ لَم تُقْتَلْ ، ولکنْ تُحْبَسُ أبدا .
هرگاه زن مرتد شود ، کشته نمی شود بلکه به زندان ابد محکوم می گردد .
تهذیب الأحکام : 10 / 142 / 569 منتخب میزان الحکمه : 128
حدیث7
امام صادق علیه السلام :
لا یُقطَعُ السّارِقُ فیعامِ سَنَهٍ یَعنِی فی عامِ مَجاعَهٍ .
در سالهای قحطی و گرسنگی ، دست سارق قطع نمی شود .
الکافی : 7 / 231 / 2 منتخب میزان الحکمه : 272
حدیث8
امام صادق علیه السلام :
السّارقُ إذا جاءَ مِن قِبَلِ نَفسِهِ تائبا إلی اللّه ، ورَدَّ سَرِقَتَهُ عَلی صاحِبِها ، فلا قَطعَ علَیهِ .
دزد اگ_ر ب_ا پ_ای خ_ود بیاید و خ_ودش را معرفی کند و به درگاه خدا توبه برد و مال دزدی را به صاحبش برگرداند ، دستش قطع نمی شود .
تهذیب الأحکام : 10 / 122 / 489 منتخب میزان الحکمه : 272
حدیث9
امام صادق علیه السلام :
لا یُقطَعُ الأجیرُ والضَّیفُ إذا سَرَقَ ؛ لأنّهُما مُؤتَمَنانِ .
کارگر و میهمان اگر دزدی کنند دستشان قطع نمی شود ؛ چون آنها مورد اعتمادند .
علل الشرائع : 535 / 1 منتخب میزان الحکمه : 272
حدیث10
الإمامُ الصّادقُ علیه السلام
لمّا سُئلَ : المؤمنُ یَقتُلُ المؤمنَ مُتَعمِّدا هَل لَهُ تَوبَهٌ ؟: إن کانَ قَتَلَهُ لاِءیمانِهِ فلا تَوبهَ لَهُ ، وإن کانَ قَتَلَهُ لِغَضَبٍ أو لِسَبَبِ شیءٍ مِن أمرِ الدنیا فإنَّ توبَتَهُ أن یُقادَ مِنهُ .
امام صادق علیه السلام
- در پاسخ به این پرسش که : اگر مؤمن عمدا مؤمنی را بکشد آیا توبه دارد؟- فرمودند: اگر به خاطر ایمانش او را کشته باشد ، توبه ندارد . ولی اگر از روی خشم یا به انگیزه امری از امور دنیا بکشد ، توبه اش این است که قصاص شود .
الکافی : 7 / 276 / 2 منتخب میزان الحکمه : 458
حدیث11
الإمام علیّ علیه السلام :
یَجِبُ عَلَی الإِمامِ أن یَحبِسَ الفُسّاقَ مِنَ العُلَماءِ ، وَالجُهّالَ مِنَ الأَطِبّاءِ .
امام علی علیه السلام :
بر امام ، لازم است عالمان تبهکار و پزشکان ناآگاه را به زندان درافکند .
تهذیب الأحکام ، جلد 6 ، صفحه 319 ، حدیث 878 ، کتاب من لا یحضره الفقیه ، جلد 3 ، صفحه 31 ، حدیث 3266 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 68
کتابخانه
1- نظام حقوق زن دراسلام
مشخصات کتاب
عنوان و نام پدیدآور : نظام حقوق زن دراسلام/مرتضی مطهری
مشخصات نشر : قم: حکمت، 1357
مشخصات ظاهری : بیست ونه،437ص.
وضعیت فهرست نویسی : در انتظار فهرستنویسی (اطلاعات ثبت)
یادداشت : چاپ هشتم
شماره کتابشناسی ملی : 1836565
مقدمه
قسمت اول
صفحه11
باسمه تعالی
مقتضیات عصر ما ایجاب می کند که بسیاری از مسائل مجددا مورد ارزیابی
قرار گیرد و به ارزیابیهای گذشته بسنده نشود . " نظام حقوق و تکالیف
خانوادگی " از جمله این سلسله مسائل است .
در این عصر ، به عللی که بعدا به آنها اشاره خواهم کرد ، چنین فرض شده
که مسأله اساسی در این زمینه " آزادی " زن و " تساوی حقوق " او با
مرد است ، همه مسائل دیگر فرع این دو مسأله است .
ولی از نظر ما ، اساسی ترین مسأله در مورد " نظام حقوق خانوادگی " - و
لا اقل در ردیف مسائل اساسی - اینست که آیا نظام خانوادگی نظامی است
مستقل از سایر نظامات اجتماعی و منطق و معیار ویژه ای دارد جدا از منطقها
و معیارهائی که در سایر تأسیسات اجتماعی به کار می رود ؟ یا هیچگونه
تفاوتی میان این واحد اجتماعی با سایر واحدها نیست ؟ بر این واحد همان
منطق و همان فلسفه و همان معیارها حاکم است که بر سایر واحدها و مؤسسات
اجتماعی ؟ .
ریشه این تردید " دو جنسی " بودن دو رکن اصلی
صفحه13
این واحد از یک طرف و توالی نسلی والدین و فرزندان از جانب دیگر است
. دستگاه آفرینش اعضاء این واحد را در وضعهای " نامشابه " و "
ناهمسانی " و با کیفیات و چگونگیهای مختلفی قرار داده است . اجتماع
خانوادگی ، اجتماعی است "