رساله فی التحیه والسلام

اشاره

اسم الکتاب: رساله فی التحیه والسلام

المؤلف: حسینی شیرازی، محمد

تاریخ وفاه المؤلف: 1380 ش

اللغه: عربی

عدد المجلدات: 1

الناشر: موسسه المجتبی

مکان الطبع: بیروت لبنان

تاریخ الطبع: 1422 ق

الطبعه: اول

بسم الله الرحمن الرحیم

وإذا حییتم بتحیه

فحیوا

بأحسن منها

أو ردوها

صدق الله العلی العظیم

سوره النساء: 86

المقدمه

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین، والصلاه والسلام علی سیدنا محمد وآله الطاهرین، واللعنه علی أعدائهم أجمعین إلی قیام یوم الدین.

وبعد، فهذه جمله من مسائل التحیّه جعلتها کتاباً مستقلاً..

وقد کان ابن العم السید عبد الهادی رحمه الله علیه() جمع کتاباً فی مسائل التحیه من خمسمائه مسأله، لکن بعض أصدقائه أخذه منه ولم یردّه علیه.. فضاع الکتاب ولم یصلنا.

وقد فکّرت فی أن أجمع جمله من المسائل فی هذه الوجیزه، أسأل الله التوفیق لما یحب ویرضی وهو المستعان.

قم المقدسه

محمد الشیرازی

التحیه والسلام لغه واصطلاحاً

لا یخفی أن التحیّه مشتقه من الحیاه()، یقال: حییت فلاناً بمعنی قلت له: (حیّاک الله)، أی أبقاک الله وعمرک عمراً صحیحاً، فإن التحیه إنما تستعمل فی العمر الصحیح، دون ما کان مریضاً مرضاً شدیداً ().

والمراد بالسلام فی کلام من فسّر التحیه به:

کل ما یکون دالاً علی طلب السلامه، فیعم غیره أیضاً، فلذا لم یکن تفسیر مطلق التحیه السلام، فإذا قلنا لزید: «سلام علیکم» أی أن تکون سالماً.

وأما قولنا: «السلام علی الأموات» إذ لهم فی الآخره أیضاً کما فی الحیاه الدنیا سلمٌ وغیر سلم، فنطلب إما من الله سبحانه وتعالی أو بقصد التحیه، أن یکون سالماً هناک.

قال الإمام الباقر علیه السلام: «کان رسول الله صلی الله علیه و اله إذا مر بقبور قوم من المؤمنین قال: السلام علیکم من دیار قوم مؤمنین، وإنا إن شاء الله بکم لاحقون» ().

وعن جراح المدائنی قال: سألت أبا عبد الله علیه السلام کیف التسلیم علی أهل القبور؟

قال علیه السلام: «السلام علی أهل الدیار من المؤمنین والمسلمین، رحم الله المستقدمین منکم والمستأخرین، وإنا إن شاء الله بکم لاحقون» ().

وفی حدیث آخر قال علیه السلام: «نعم تقول: السلام علی أهل الدیار من المؤمنین