- مشخصات کتاب
- (2) خلاصه کتاب:
- پیش گفتار لزوم بررسی درباره جمره
- جمره چیست؟
- تفسیر جمره در کتب ارباب لغت
- گواهی فقها و دانشمندان اسلام
- اشاره
- گروه اول: [ (قطعه زمین)]
- گروه دوم: [علامت» و «شاخص» بودن ستونها]
- گروه سوم: [مجتمع الحصی بودن جمره]
- اشاره
- 16- در کتاب «حواشی الشروانی»
- 17- شافعی، یکی از امامهای چهار گانه اهل سنّت میگوید: «إن الجمرة مجتمع الحصی» «1». «جمره همان محلّ اجتماع سنگریزههاست». 18- و همچنین شافعی
- 19- «مالک»، یکی دیگر از پیشوایان معروف اهل سنّت
- 20- امام «شافعی» نیز بنا به نقل «السنن الکبری»
- 21- «محیی الدین نووی»، از فقهای معروف اهل سنّت، در کتاب «المجموع»
- 22- «ابن حجر» در کتاب «فتح الباری»
- 23- امام احمد المرتضی از علمای اهل سنّت
- گروه چهارم: [قائلین به دلالت التزامی جمره بر محل اجتماع سنگریزهها]
- اشاره
- الف) کسانی که گفتهاند که «روی جمره نایست»
- ب) کسانی که [تعبیرشان به (فی الجمرة یا علی الجمرة) نشاندهنده قطعه زمین بودن جمره است]
- اشاره
- 28- علامه حلّی در «تذکره»
- 29- شیخ صدوق نیز در «من لا یحضر»
- 30- محقّق سبزواری در کتاب «ذخیره»
- 31- عبد الکریم رافعی از فقهای اهل سنّت
- 32- قبلا از «محمد بن شربینی»
- 33- «امام سحنون» به «سعید التنوخی» در کتاب «المدونة الکبری» میگوید
- 34- عبد اللّه بن قدامة در «المغنی»
- 35- و نیز عبد اللّه بن قدامة در «المغنی» میگوید:
- 36- محیی الدین نووی در «المجموع»
- 37- بهوتی متوفّای 1051 در «کشّاف القناع»
- 38- در کتاب «الفقه علی المذاهب الأربعة»
- 39- در کتاب «الموسوعة الفقهیة»
- 40- مرحوم علّامه در «قواعد»
- 41- ابن فهد حلّی در «محرّر»
- 42- در کتاب «شرائع الاسلام» (از محقق حلّی)
- 43- مرحوم شهید ثانی در «مسالک الافهام»
- 44- محقّق ثانی در «جامع المقاصد»
- 45- مرحوم صاحب ریاض
- 46- زکریا بن محمد الانصاری
- 47- امام احمد المرتضی در «شرح الأزهار»
- 48- محیی الدین نووی نیز در «المجموع»
- گروه پنجم: [قائلین به تخییر و کفایت رمی بر محل سنگریزهها]
- اشاره
- 49- مرحوم شهید اوّل در کتاب «دروس»
- 50- مرحوم فاضل اصفهانی در «کشف اللثام»
- 51- شهید ثانی در «شرح لمعه»
- 52- بکری دمیاطی از علمای شافعی در کتاب «اعانة الطالبین»
- 53- ابن عابدین از علمای حنفی در «حاشیة رد المحتار»
- 54- [رأی فقهای کنونی حجاز]
- 55- [شریف محمد بن مساعد الحسنی از فقهای معاصر حجاز]
- 56- [صاحب جواهر]
- نتیجه:
- جمرات در روایات اسلامی
- اشاره
- 1- در حدیث معتبری از معاویة بن عمّار از امام صادق
- 2- در حدیث بزنطی (احمد بن محمّد بن ابی نصر) از ابو الحسن علی بن موسی الرضا
- 3- در کتاب «فقه الرضا»
- 4- در نسخه دیگری در [فقه الرضا]
- 5- بیهقی محدث معروف اهل سنّت در السنن الکبری
- 6- در حدیث دیگری در [السنن الکبری]
- 7- «ازرقی» در کتاب «اخبار مکّه»
- [دو حدیث]
- نتیجه بحث روایی
- نظرات نقّادان و پاسخ به پرسشها
- اشاره
- 1- تمسّک به احتیاط:
- 2- تمسک به استصحاب قهقری:
- 3- تمسّک به روایات جمره عقبه:
- 4- تمسّک به چند قرینه:
- 5- اگر جمره زمین باشد همان زمین زیر ستونهاست:
- 6- تمسّک به عبارات بعضی از فقها: [آیا تعبیر به «رأس» و «ساق» مناسب ستونها نیست؟]
- 7- تمسّک به بعضی از سفرنامهها و تواریخ: [جابجایی جمره به سیل]
- 8- تمسّک به روایات: [ (حمید بن مسعود) و (عبد الاعلی)]
- نکتهها [قراین تاریخی و روایات که نشانگر محلّ اجتماع سنگریزهها بودن جمرات است نه ستونها]
- آخرین سخن
رمی جمرات در گذشته و حال،
مشخصات کتاب
سرشناسه : مکارم شیرازی، ناصر، 1305 -
عنوان و نام پدیدآور : رمی جمرات در گذشته و حال/ مولف مکارم شیرازی (مدظلله العالی).
مشخصات نشر : قم: مدرسه الامام علی بن ابی طالب (ع) ، 1384.
مشخصات ظاهری : 112 ص.
شابک : 6000 ریال : 964-6632-90-4
وضعیت فهرست نویسی : فیپا
یادداشت : چاپ سوم.
یادداشت : چاپ قبلی این کتاب تحت عنوان "بحث تازه ای درباره جمرات در گذشته و حال" در سال 1382 منتشر شده است.
یادداشت : کتابنامه: ص. [109] - 112؛ همچنین به صورت زیرنویس.
عنوان دیگر : بحث تازه ای درباره جمرات در گذشته و حال.
موضوع : رمی جمرات
موضوع : حج
شناسه افزوده : مدرسه الامام علی بن ابی طالب (ع)
رده بندی کنگره : BP188/8 /م75ب3 1384
رده بندی دیویی : 297/357
شماره کتابشناسی ملی : 1093239
(2) خلاصه کتاب:
(1) به نام خدا
رمی جمرات یکی از مناسک مهمّ حج است، و معروف در میان فقهای معاصرین (ایّدهم اللّه) این است که جمرات همان ستونهای سه گانه ای است که مردم در ایام مخصوص حج سنگ بر آن می زنند.
ولی هر چه به عقب برمی گردیم این اندیشه در نظر ما کم رنگ و کم رنگتر می شود تا آنجا که اطمینان پیدا می کنیم، این ستونها علامتی برای محلّ جمره هستند و «جمرات» همان محلّ اجتماع سنگریزه هاست و باید سنگ را به آن پرتاب کرد.
صاحب جواهر (قدّس سرّه) تخییر در میان این دو را پذیرفته، و صاحب مدارک (رحمه اللّه علیه) زدن سنگ را به ستونها از باب احتیاط می داند و به عقب تر که برمی گردیم کمتر سخنی از ستونها مطرح است بلکه سخن از «مجتمع الحصی» و محلّ اجتماع سنگریزه هاست.
در این مجموعه اقوال حدود 50 تن از فقهای شیعه و اهل سنّت آورده شده که گروهی با صراحت