- اشارة
- اشارة
- مقدمه
- المسألة الاولی: وفیها عدة جهات:
- اشارة
- الجهة الأولی: فی المکلف:
- الجهة الثانیة: فی عموم التقلید للعبادات والمعاملات والعادیات:
- الجهة الثالثة: فی حقیقة الوجوب :
- اشارة
- ما یحتمل فی حقیقة الوجوب الجامع بین الاجتهاد والتقلید والاحتیاط:
- الاحتمال الأول: أن یکون هذا الوجوب شرعیا نفسیا طریقیا:
- الاحتمال الثانی: کونه نفسیا عقلیا أو نفسیا شرعیا ذاتیا لا طریقیا:
- الوجوه فی تصویر الوجوب العقلی:
- الوجه الأول: الوجوب المقدمی:
- الوجه الثانی: تنجز العلم الاجمالی بالتکالیف:
- الوجه الثالث: منجزیة صرف الاحتمال:
- الوجه الرابع: من باب شکر المنعم:
- الاستدلال بشکر المنعم فی سلسلة العلل والمعلولات:
- الاحکام فی سلسلة العلل علی قسمین وفی المعلولات علی نحو واحد:
- عدم اختصاص دلیل دفع الضرر بسلسلة المعلولات:
- الجهة الرابعة: فی ثمرة نوع الوجوب الجامع بین الاصناف الثلاثة:
- الجهة الخامسة کون التخییر بین هذه الثلاثة عرضی أو طولی :
- الجهة السادسة فی مشروعیة الاحتیاط وأقسامه :
- المسألة الثانیة: جواز العمل بالاحتیاط
- اشارة
- القسم الأول من أقسام الاحتیاط والوجوه المانعة منه:
- الوجه الأول: المانع الموضوعی الجاری فی جمیع الاعمال:
- الوجه الثانی: لزوم الانبعاث عن احتمال الأمر لا عن نفس الأمر کما فی موارد التکرار
- الوجه الثالث: لزوم الاخلال بقصد الوجه والتمییز:
- الوجه الرابع: استلزام اللعب والعبث بأمر المولی:
- اشارة
- بیان المختار یحتاج إلی تقدیم مقدمتین:
- المقدمة الأولی: فی بیان عنوان الاداء والامتثال:
- الفرق بین الأداء والامتثال وآثارهما :
- المقدمة الثانیة تقوم الامتثال بالاقبال والحضور:
- بیان آخر لبیان اشتراط العلم التفصیلی فی الامتثال:
- ما أورده متأخرو الاعصار بأن الامتثال الاجمالی أشد انصیاعا من الامتثال التفصیلی:
- خلاصة القول فی عدم عرضیة الاحتیاط لأخویه أما فی العبادات فلاعتبار العلم التفصیلی فی الامثتال وفی المعاملات فلعدم الصغری
- الوجه الرابع: کون الأدلة ظاهرة فی تعین الاجتهاد والتقلید:
- الوجه الخامس لزوم محاذیر باب الانسداد:
- اعتبار القسم الثانی من أقسام الاحتیاط :
- اعبتار القسم الثالث من أقسام الاحتیاط :
- اعتبار القسم الرابع من أقسام الاحتیاط :
- اعتبار القسم الخامس من اقسام الاحتیاط :
- اعتبار القسم السادس من اقسام الاحتیاط :
- المسألة الثالثة: الاحتیاط بالفعل والاحتیاط بالترک
- اشارة
- بقیة الوجوه المانعة من احتیاط القسم الأول التی استند إلیها المیرزا النائینی (قدس سره) :
- اشارة
- المانع الأول: هو ما تقدم من کون الانبعاث عن احتمال أمر لا عن نفس الأمر:
- المانع الثانی: اقتضاء التعین عند الدوارن بین التعیین والتخییر:
- المانع الثالث: اللعب والعبث بأمر المولی:
- المانع الرابع ظواهر الأدلة وهو عام یشمل العبادات والمعاملات:
- المانع الخامس: أدلة وجوب التعلم:
- وخلاصة الوجوه المانعة من عرضیة الاحتیاط للاجتهاد والتقلید خمسة:
- المسألة الرابعة: العمل بالاحتیاط المستلزم للتکرار
- المسألة الخامسة: التقلید فی موضوع الاحتیاط وحکمه
- المسألة السادسة: التقلید فی الضروریات
- المسألة السابعة: بطلان عمل العامی بلا تقلید ولا احتیاط
- المسألة الثامنة: تعریف التقلید
- اشارة
- وجود أدلة مشترکة بین هذه التعاریف وأخری مختصة ببعضها والفرق بین العمل الاصولی والعمل الفقهی:
- بعض أدلة تعاریف التقلید:
- التقلید من سنخ المسائل الأصولیة ویدل علیه عدة شواهد:
- اشارة
- الطائفة الأولی: الاخبار المعبرة بالأخذ وهی مستفیضة:
- الطائفة الثانیة الاخبار المعبرة بالتقلید:
- الطائفة الثالثة الاخبار المعبرة بالرجوع:
- الطائفة الرابعة : الاخبار المعبرة بالقبول والتصدیق والتحذیر من المخالفة:
- الطائفة الخامسة: الاخبار المعبرة بالافتاء للناس:
- الطائفة السادسة الاخبار المعبرة بالسوال «عمن أسأل» :
- المختار فی تعریف التقلید:
- مناقشة القول بعدم الثمرة فی تعریف التقلید:
- أدلة التقلید وحجیة الفتوی:
- الأدلة علی حجیة التقلید:
- الآیات الکریمة:
- الآیة الأولی آیة النفر:
- الآیة الثانیة آیة السؤال:
- الاشکال علی الآیة باختصاصها بأهل العصمة وبالأصول:
- الاعتبار الانضمامی:
- الآیة الثالثة والأحبار بما استحفظوا :
- الأخبار الدالة علی حجیة التقلید:
- الطائفة الأولی: بلسان شرائط وموازین الاجتهاد بالمطابقة وبالالتزام:
- والطائفة الثانیة بلسانه حجیة الفتوی مطابقة:
- النوع الثالث ما دل علی حجیة الفتوی والخبر:
- الاستدلال بسیرة العقلاء والمتشرعة:
- المسألة التاسعة: تقلید المیت اتبداءا وبقاءا
- اشارة
- الأدلة علی عدم جواز تقلید المیت:
- الدلیل الأول دعوی الاجماع :
- الدلیل الثانی ظهور الأدلة فی اعتبار الحیاة:
- الأدلة التی استدل بها علی جواز تقلید المیت ابتداءاً:
- بیان المختار فی تقلید المیت ابتداءاً:
- خلاصة البحث فی مسألة تقلید المیت ابتداء و بقاءا ثلاثة جهات:
- اشکالان علی الارجاع للمیت وجوابهما:
- المسألة العاشرة: الرجوع للمیت بعد العدول عنه
- المسألة الحادیة عشر: عدم جواز العدول إلا إلی الأعلم
- اشارة
- ثلاث صور للعدول:
- المبانی عند اختلاف المتساویین:
- اشارة
- المبنی الأول: القاعدة التعارض والتساقط
- المبنی الثانی: التعارض فقط فی مرحلة الفعلیة وعدم التساقط:
- المبنی الثالث ببیان الاصفهانی لرأی المتقدمین بالحجیة الازدواجیة وأن التعارض فی التنجیز لا فی التعذیر:
- بیان حقیقة الحجیة التخیریة وأثره فی النتیجة
- ما أورده السید الخوئی (قدس سره) علی الاصفهانی (قدس سره) :
- خلاصة المبانی فی الحجیة التخیریة :
- بیان امکان الجامع بین الامارات المنتافیة:
- بقاء الاراءة التکوینیة عند تنافی الامارتین وتقدم الاعلاج الموضوعی علی المحمولی:
- الأثر المشترک بین الامارتین المتنافیتین وعدم سقوط ما فیه اقتضاء الکشف:
- بیان ارتکازیة عدم تساقط المتعارضین عند الأعلام:
- خلاصة الکلام فی تنافی الامارتین
- الاشکالات الواردة علی مسلک متأخری الاعصار فی تساقط الامارتین المتنافیتین:
- دخالة التخییر ودخالة أخذ المکلف فی مراتب الحکم المتأخرة:
- نکتة صاعنیة فی عموم البحث مع قطع النظر عن خصوص هذه المسألة
- بیان المختار:
- أدلة جواز العدول وعدمه:
- المسألة الثانیة عشر: وجوب تقلید الأعلم
- اشارة
- صور التقلید عند تعدد المجتهدین :
- الصورة الثانیة: التقلید مع العلم باختلاف الفقهاء:
- أدلة تقلید غیر الأعلم فی صورة الاختلاف:
- اشارة
- الدلیل الأول: الاجماع
- الدلیل الثانی: وجود المانع من تقلید الاعلم وما فیه
- الدلیل الثالث: اطلاق الادلة
- الدلیل الرابع: ارجاع الائمة (علیهم السلام) إلی بعض اصحابهم مع القطع باختلافهم وما فیه
- الدلیل الخامس: سیرة العقلاء علی عدم اعتبار الأعلمیة
- الدلیل السادس: إطلاق أدلة حجیة فتوی المفتی وما قیل فیه وجوابه:
- الدلیل السابع: مقتضی الأصل العملی وما قیل فیه وجوابه:
- أدلة اشتراط الأعملیة عند العلم بالاختلاف:
- الدلیل الأول: الاجماع
- الدلیل الثانی: سیرة العقلاء وسیرة المتشرعة وما فیها
- الدلیل الثالث الاخبار:
- الدلیل الرابع: أقربیة فتوی الأعلم إلی الواقع من غیره وإشکال السید الخوئی، والتأمل فیه
- الصورة الثالثة: إذا لم یعلم بالاختلاف بین الفقهاء
- المسألة الثالثة عشر: التقلید عند تساوی المجتهدین والترجیح بالأوعیة
- (1) التقلید المجموعی، وفیه صور:
- أدلة القائلین بالتخییر بین المتساویین:
- الحجیة الاقتضائیة بمعنیین عند المتقدمین والمتأخرین:
- الأصل العقلائی عدم تساقط الامارات المتعارضة
- الترجیح بالأورعیة:
- الاخبار الواردة فی هذا الباب:
- التثبت فی الموضوعات وأثره فی الفتیا:
- ما یستدل به علی اعتبار الاورعیة
- الأول: الأخبار:
- المسألة الرابعة عشر: إذا لم تکن للأعلم فتوی
- المسألة الخامسة عشر: عدم جواز البقاء علی تقلید المیت فی مسألة البقاء
- المسألة السادسة عشر: بطلان عمل العامی بدون تقلید
- المسألة السابعة عشر: تعریف الأعلم
- اشارة
- الأعلمیة ومراحل الاستنباط :
- الحیثیة الأولی :أنه الأعرف بالقواعد والکبرویات
- الحیثیة الثانیة: أنه الأعرف بالمدارک أی الأدلة التفصیلیة للمسألة
- الحیثیة الثالثة: أن یکون الأکثر إحاطة بالأبواب لمعرفة النظائر:
- الحیثیة الرابعة: کونه أکثر أطلاعا علی الاخبارلأمور:
- الحیثیة الخامسة: أن یکون الأجود فهما للأخبار:
- الحیثیة السادسة: مطالسة الاخبار بالتمعن وسبر جمیع روایات باب المسألة:
- الحیثیة السابعة: أن یکون ملما بفتاوی الأعلام حدیثا وقدیما:
- الحیثیة الثامنة: أن یکون متضلعا فی فهم الفرض الفقهی تصورا:
- الحیثیة التاسعة: أن یکون الأجود فی صیاغة وقولبة وحبک النتائج الفقهیة:
- الحیثیة العاشرة: قوة الاستنباط وهی تارة موضوعیة وأخری ذاتیة:
- الحیثیتان الحادیة عشر والثانیة عشر: وهما قوة الصناعة الاصولیة وقوة الصناعة الفقهیة والفرق بینهما:
- الحیثیة الثالثة عشر: أن یکون ذا ذوق عرفی:
- الحیثیة الرابعة عشر: الاحاطة بالعلوم والبحوث التخصصیة والمیدانیة المرتبطة بالموضوعات:
- الحیثیة الخامسة عشر: أن یکون ذا عارضة فقهیة:
- الحیثیة السادسة عشر: الاحاطة الفقهیة:
- مناهج الاستدلال:
- المختار فی تحقق الأعلمیة:
- أهل الخبرة المعتمد علیهم فی معرفة الفقیه الجامع:
- المسألة الثامنة عشر: تقلید المفضول فی المسائل الوفاقیة
- المسألة التاسعة عشر: عدم جواز تقلید غیر المجتهد
- المسألة العشرون: یعرف الاجتهاد بالعلم و
- المسألة الحادیة والعشرون: الاکتفاء بالظن بالأعلمیة مع تعذر العلم والعلمی
- فهرس مطالب الکتاب
سند العروه الوثقی (کتاب الاجتهاد و التقلید) الجزء الاول
اشاره
سرشناسه:سند، محمد، 1962- م.
عنوان قراردادی:العروه الوثقی .شرح
عنوان و نام پدیدآور:سندالعروهالوثقی (کتاب الاجتهاد والتقلید)/ تقریرا لابحاث محمد السند؛ بقلم زهیربن الحاج علی الحکیم.
مشخصات نشر:تهران: دارالکوخ، 2015 م.= 1394.
مشخصات ظاهری:2 ج.
شابک:دوره 978-600-6701-13-4 : ؛ ج.1 978-600-6701-14-1 : ؛ ج.2 978-600-6701-12-7 :
یادداشت:عربی.
یادداشت:ج.2 (چاپ اول: 2015 م. = 1394).
یادداشت:کتاب حاضر در سالهای مختلف توسط ناشران متفاوت منتشر شده است.
یادداشت:عنوان دیگر: کتاب الاجتهاد والتقلید (سندالعروهالوثقی).
یادداشت:کتاب حاضر شرحی بر کتاب «العروهالوثقی» تالیف عبدالکاظم یزدی است.
یادداشت:کتابنامه.
عنوان دیگر:کتاب الاجتهاد والتقلید.
عنوان دیگر:کتاب الاجتهاد والتقلید (سندالعروهالوثقی).
موضوع:یزدی، سیدمحمدکاظم بن عبدالعظیم، 1247؟ - 1338؟ ق . العروه الوثقی-- نقد و تفسیر
موضوع:فقه جعفری -- قرن 14
موضوع:*Islamic law, Ja'fari -- 20th century
موضوع:اجتهاد و تقلید
موضوع:*Ijtihad and taqlid
شناسه افزوده:حکیم، زهیر
شناسه افزوده:یزدی، سیدمحمد کاظم بن عبدالعظیم، 1247؟ - 1338؟ ق . عروه الوثقی. شرح
رده بندی کنگره:BP183/5/ی4ع402153 1394
رده بندی دیویی:297/342
شماره کتابشناسی ملی:4885843
ص :1