- مشخصات کتاب
- اشاره
- اهل بیت
- مرجعیت دینی اهل بیت
- اشاره
- منابع تشریع و استنباط
- کتاب و سنت نبوی دو منبع تشریع
- موانع در راه سنت نبوی
- آثار و نتایج منع انتشار حدیث
- راهی به سوی سنت واقعی
- مرجعیت دینی اهل بیت
- حقیقت بعد تشریع
- ضرورت بقای بعد تشریع
- احتیاج اسلام به عصر تطبیق
- از اولیات ضمانت تطبیق
- بررسی ابعاد تاریخی
- حیطه وظائف انبیا و ضرورت بقاء بعد تبیین
- بررسی آیه اکمال
- اهداف وجود اهل بیت
- مرجعیت دینی اهل بیت نزد اهل سنت
- اهل بیت در آیه تطهیر
- اشاره
- اقوال در مقصود از اهل بیت
- راویان نزول آیه در اصحاب کسا
- راویان حدیث از صحابه
- تصریح به صحت حدیث کسا
- حدیث کسا
- مقصود از حجیت
- کسانی که به آیه تطهیر استدلال کرده اند
- دلالت آیه بر عصمت
- نتیجه
- پاسخ به شبهات
- اهل بیت در حدیث ثقلین
- اشاره
- متن حدیث
- تکرار حدیث
- تصحیح حدیث
- راویان حدیث ثقلین از صحابه
- راویان حدیث ثقلین از تابعین
- راویان حدیث در قرن 02
- راویان حدیث در قرن 03
- راویان حدیث در قرن 04
- راویان حدیث در قرن 05
- راویان حدیث در قرن 06
- راویان حدیث در قرن 07
- راویان حدیث در قرن 08
- راویان حدیث در قرن 09
- راویان حدیث در قرن 10
- راویان حدیث در قرن 11
- راویان حدیث در قرن 12
- راویان حدیث در قرن 14
- حدیث ثقلین وصیت پیامبر
- فهم نکات حدیث
- شبهات
- ولایت تکوینی اهل بیت
- برتری ائمه بر انبیا
- دوستی اهل بیت
- فدک
- ازدواج ام کلثوم
- مرجعیت دینی اهل بیت
- مهدویت
- مهدویت در عصر حاضر
- مهدویت؛ عامل وحدت
- اشاره
- موارد اتفاق
- اشاره
- اتفاق بر اصل قضیه
- اتفاق بر وجوب اعتقاد به امر مهدی
- اتفاق بر فراگیر بودن دعوت و حکومت او
- اتفاق بر این که مهدی از اهل بیت پیامبر است
- اتفاق بر این که لقب او «مهدی» است
- اتفاق در برخی از اوصاف شخصی آن حضرت
- اتفاق بر برخی از علائم ظهور
- اتفاق بر اقتدای حضرت عیسی به آن حضرت
- اتفاق بر اصلاح امر او در یک شب
- اتفاق بر بیعت کردن با او بین رکن و مقام
- اتفاق بر اینکه عالم را پر از عدل و داد می کند
- اتفاق بر توسعه اقتصادی در عصر ظهور
- مهدویت و مؤلفان فریقین
- ولادت مهدی موعود از دیدگاه اهل سنت
- فلسفه غیبت امام مهدی
- رجعت
- مرگ و معاد
- حیات برزخی
- زیارت قبور
- اشاره
- فتاوای وهابیون
- قرآن و زیارت قبور
- احادیث و زیارت قبور
- ممارست پیامبر به زیارت قبور
- فتاوای علمای اهل سنت
- زیارت قبر پیامبر اکرم از نظر قرآن
- زیارت قبر پیامبر از نظر روایات
- زیارت قبر پیامبر در سیره صحابه
- استحباب زیارت قبور امامان
- زیارت قبور و مشروعیت سفر به سوی آن
- دلیل وهابیون بر حرمت زیارت قبور
- زنان و زیارت قبور
- آثار زیارت قبور
- فلسفه زیارت قبور اولیای الهی
- فضیلت زیارت قبر امام حسین
- چرا زیارت امام حسین از زیارت کعبه افضل است؟
- بنای بر قبور
- بناء مسجد و روشن کردن چراغ بر قبور اولیا
- شفاعت
- احکام (اذان)
- احکام (نماز و مقدمات آن)
- کیفیت وضو (شستن دست و مسح پا)
- نماز تراویح
- نماز و دعا در کنار قبور اولیای الهی
- تهمت خان الأمین
- تأمین (آمین گفتن)
- تکتف (دست بر روی دست گذاردن در حال قیام)
- اشاره
- تبیین محل نزاع
- راویان احادیث تکتف
- اشاره
- حدیث سهل بن سعد
- حدیث وائل بن حجر
- حدیث قبیضة بن هلب
- حدیث عبدالله بن مسعود
- حدیث جابر بن عبدالله
- حدیث علی بن ابی طالب
- حدیث ابی هریره
- حدیث غضیف بن حارث یا حارث بن غضیف
- حدیث عبدالله بن زبیر
- حدیث طاووس یمانی
- حدیث عبدالکریم بن ابی المخارق بصری
- حدیث محمد بن ابان انصاری
- حدیث عقبة بن صهبان
- حدیث غزوان بن جریر
- حدیث نافع از ابن عمر
- ادله استحسانی
- چکیده
- روایات اهل بیت
- حکم جمع بین دو نماز
- متعه (حج تمتع ـ متعه زنان)
- حج تمتع
- اشاره
- متعه در لغت و اصطلاح
- اقسام حج
- آیه حج تمتع
- حج تمتع سنتی ابدی
- عادت عرب قبل از اسلام
- بازگشت عادات جاهلیت
- سبب منع عمر از حج تمتع
- سبب منع عمر از جمع بین عمره و حج
- مخالفت صحابه با بدعت عمر بن خطاب
- ازدواج موقت
- ادله جواز ازدواج موقت
- موارد اشتراک بین ازدواج دائم با متعه
- فرضیه نسخ حکم ازدواج موقت در قرآن کریم
- فرضیه نسخ در روایات
- نسخ متعه به اجماع
- موقف صحابه و تابعین در قبال ازدواج موقت
- پاسخ به شبهات
- حج تمتع
- وهابیت
- سلفی گری
- بررسی افکار ابن تیمیه
- اشاره
- نسب ابن تیمیه
- دوران کودکی
- شروع تحصیل
- جرأت و جسارت
- عملکرد سیاسی
- دفاع از معاویه
- دفاع از یزید در کشتن امام حسین
- کلمات علمای اهل سنت درباره یزید
- دفاع از یزید در تخریب کعبه
- دفاع از یزید در کشتن اهل مدینه
- دفاع از خوارج
- دفاع از بنی امیه
- برتری دادن خلفا بر امام علی
- ناصبی بودن ابن تیمیه
- بغض علی نفاق است
- برخی از فتاوا و آراء ابن تیمیه
- شناخت وهابیان
- حکمت ها
- متفرقات
ص: 562
«وقتی دعا می کنید کاغذ و قلم را دم دست داشته باشید، وقتی خدا فکری را در ذهن شما خطور می دهد آن را یادداشت کرده و در مدّ نظر داشته باشید تا بتوانید به مرحله عمل درآورید.» (1) .
نیایش و تقویت اراده
یکی دیگر از آثار دعا و نیایش تقویت اراده و تلقین به نفس نیایشگر است. اساساً انسان به هریک از مراتب ترقی (مادی و معنوی) بخواهد برسد احتیاج به قوه اراده _ که آخرین مرتبه ملکات روحی است _ دارد. ناگفته پیداست که اگر اراده کسی ضعیف یا نابود باشد دیگر فرصت های ارزش مند به رایگان از کف او بیرون رفته و روزبه روز قوس نزول را می پیماید. لذا ملّتی که از اراده ای قوی و متین اجتماعی محروم باشد، مانند کشتی بی بادبان و بی کشتیبان می شود که دست خوشِ حوادث ایّام و بادهای مخالف گردیده و درهم می شکند.
دکتر الکسیس کارل می گوید:
«عبادت بزرگ ترین نیرویی است که انسان می تواند تولید کند، نیرویی چون قوه جاذبه در عالم پزشکی، کسانی را دیده ام که بعد از این که تمام معالجات در آنها سودمند واقع نمی شد، بیماری آنها با داروی عبادت و دعا التیام می یافت.» (2) .
دعا و کوشش
برخی از مردم بر این عقیده اند که تنها راه ریشه کن کردن بدی در جهان و جلب منفعت، این است که آدمی بدون فعالیّت مثبتی چشم به رحمت پروردگار بدوزد و منتظر باشد که خداوند مشکلاتش را برطرف کند. این نظریه را نهضت «رفورم» به وجود آورد. این نظریه کاملا باطل است، زیرا اگر خداوند همه کارها را به تنهایی انجام می داد و انسان،