من قصص المستبدین

اشاره

اسم الکتاب: من قصص المستبدین

المؤلف: حسینی شیرازی، محمد

تاریخ وفاه المؤلف: 1380 ش

الموضوع: قصص مستبدین

اللغه: عربی

عدد المجلدات: 1

الناشر: مرکز الرسول الاعظم(ص)

مکان الطبع: بیروت لبنالن

تاریخ الطبع: 1419 ق

الطبعه: اول

بسم الله الرحمن الرحیم

لقد کان فی قصصهم عبره لأولی الألباب

سوره یوسف، الآیه 111

کلمه الناشر

بسم الله الرحمن الرحیم

ان علاقه الإنسان مع أخیه الإنسان مختلفه بحسب الاتجاهات الفکریه والدیانات والمعتقدات، وتنعکس هذه العلاقه کذلک علی تعامل الإنسان مع الطبیعه.

فإذا کان القانون الذی یحکم الشعوب قانوناً وضعیاً فهذا یعنی أن المقنن عادهً ینظر إلی طبیعه القانون المجرده، من دون النظر إلی العلاقات المعنویه أو بغض النظر عن الخالق للإنسان والطبیعه، فتکون عاده أمثال هذه القوانین مضطربه وخاویه ولا تحمی حقوق الفرد والمجتمع، بل تقود البشریه إلی التخبط فی ظلمات جهل المادیه وتجعل من أراذل البشر ساده وقاده مستبدین، وذلک ضمن قانون التدافع بین البشر والمجتمعات لتحقیق المصالح الذاتیه، فیتسلط الأقویاء علی الضعفاء وینشرون بینهم الفساد والجهل ویستأثرون أموال الناس ظلماً وعدواناً.

هذا کله لابتعاد الأمه عن القانون الإلهی الذی ینظم العلاقه بین الإنسان وأخیه الإنسان من جهه، والطبیعه من جهه أخری، تنظیماً عادلاً یکفل للضعیف حقوقه کما للقوی، ویمنع عملیه الاستغلال والظلم بین طبقات المجتمع، ویفرض الواجبات علی الأمه من الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر والجهاد والخمس والزکاه والصلاه والصیام وغیرها مما یضمن إعداد الفرد والمجتمع ضمن الخطه الإلهیه لعملیه الاستخلاف فی الأرض ویمنع بذلک من نفوذ الأشرار والمستبدین.

ومن هنا یتبین أن جذور الظلم والاستبداد تبدأ من جهل الأمه بالتعالیم السماویه والابتعاد عنها مما یفسح المجال للنفوس الشریره والمریضه والمیاله إلی الظلم والتسلط من التحکم برقاب الناس کما جاء فی القرآن الکریم: ?وإذا أردنا أن نهلک قریه أمرنا مترفیها ففسقوا فیها فحق علیها