تفصیله الآن.

ثمّ أن الإداره الناجحه بحاجه إلی نفسیه قابله، فإن قابلیات الناس تختلف فی جمیع الأبعاد، و من کل الحیثیات، و هی و إن کانت قابله لشی ء من

الفقه، الإداره، ص: 3

الترقی إلا أن الفرق بینها کالفرق بین الأرض الخصبه و النشاشه، و إلی علم بالإداره، فالعلم کالنبات الذی یزرع فی الأرض و إلا فمجرد قابلیه الأرض بدون الإنبات لا تأتی بالثمر و إلی الممارسه، فإنها هی التی تجعل العلم فی محک التجربه و هذا العلم کفیل بالأمر الثانی، أما الأول فهو خارج عن طوق الإنسان، و الثالث مرتبط بالعمل.

ثمّ أن الإداره عملیه بین طرفین المدیر من جانب و العمال بالمعنی الأعم من جانب آخر لتنفیذ عرض معین، و هذا یشمل الإداره الحسنه أو السیئه، فالإداره الحسنه هی التی تکون وفق المتطلبات الاجتماعیه السلیمه، بینما الإداره السیئه لیست کذلک، من غیر فرق فی ذلک بین الإداره السیاسیه، أو الاقتصادیه، أو الاجتماعیه، أو العسکریه، أو الثقافیه، أو غیرها.

و من المعلوم أن ما ذکرناه لیس إلا شرح الاسم، و لیس بحد و لا رسم، و إنما القصد الإلماع إلی ما فی الذهن من معنی الإداره.

و لا فرق فی ذلک بین أن یکون المدیر هو المالک فی مثل المصنع أو غیره.