حج در قرآن

حج در قرآن
مشخصات كتاب:
سرشناسه : علوي مقدم محمد، ۱۳۱۱ -
عنوان و نام پديدآور : حج در قرآن / نگارش محمد علوي مقدم [براي حوزه نمايندگي ولي فقيه در امور حج و زيارت
مشخصات نشر : تهران مشعر ۱۳۸۱.
مشخصات ظاهري : ۱۸۳ ص.
شابك : ۵۵۰۰ ريال : 964-7635-10-9
يادداشت : كتابنامه ص [۱۷۵] - ۱۸۳؛ همچنين به صورت زيرنويس
موضوع : حج -- جنبه هاي قرآني
موضوع : حج -- احاديث
شناسه افزوده : حوزه نمايندگي ولي فقيه در امور حج و زيارت
رده بندي كنگره : BP۱۰۴/ح۳ع۸ ۱۳۸۱
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۱۵۹
شماره كتابشناسي ملي : م ۸۱-۱۲۷۴۹
ص: 1

عناوين اصلي كتاب شامل:
اشاره؛ معناى لغوى و اصطلاحى و شرعى حج ؛ فوايد سياسى، اجتماعى و تاريخى حج ؛ كعبه از آنِ دولتِ خاصى نيست ؛ آيات مربوط به حج:؛ نظريه مفسّران ؛ بيت اللَّه، محلّ عبادت براى همه مردم ؛ فضيلت كعبه بر بيت المقدس ؛ چرا بيت اللَّه منتسب به خدا است؟؛ چرا درآيه 125 سوره بقره موردِ خطاب براى تطهير «ابراهيم» و «اسماعيل» است و در آيه 27 سوره حج، تنها «ابراهيم» را مخاطب ساخته است؟؛ وراثت خانه، بايد با فضيلت و تقوا همراه باشد؛ نظريه مفسّران ؛ سرّ تكرار چيست؟؛ نظريه مفسران ؛ معناى «شعائر»؛ رفع تعارض ؛ معناى تطوّع ؛ فرق ميان «وقت»، «زمان» و «مدّت»؛ ارتباط معنايى ميان دو بخش آيه ؛ قرآن كريم مى خواهد جهان بشرى را از لحاظِ روحى و؛ عملى بسازد؛ تقوا شعارِ همه انبيا و رسالت تمام پيامبران است ؛ آيات 189 تا 202 سوره بقره بيشتر مربوط به احكام حج است ولى در بخش پايانى آيات، دستورات سازنده مُفيد براى اجتماع هم دارد؛ كلمه «للَّهِ» در آيه، داراى اهميت ويژه و از جنبه بلاغى مهمّ است ؛ شأن نزول آيه ؛ كلمه «للَّهِ» دلالت دارد بر اين كه حج و عمره بايد خالصاً و؛ مخلصاً لِوَجهِ اللَّه باشد و نه براى ريا و تظاهر و هدفِ مادى ؛ اشْهُر جمعِ قلّت است و اقلِ جمع هم سه مى باشد؛ معناى رفث، فسوق و جدال ؛ در بخش پايانى آيه، انسان ها به كارهاى خير تشويق شده اند؛ مسلمانان چگونه مى توانند باطرح ريزى يك اقتصادِ عمومى در كنگره عظيم حج از بيگانگان بى نياز گردند؟؛ نفى يك عادتِ جاهلى ؛ هدف اصلى، انسان سازى و تعالىِ روحىِ انسان ها است ؛ اسلام نَسَب و طبقه نمى شناسد، همه مردم در اسلام يكسانند؛ اسلام انسانها را به ياد خدا مى اندازد؛ نظريه مفسران ؛ ذكر گويان دو دسته اند:؛ بخش پايانى آيه، انسانها را به تقوا تشويق مى كند؛ چرا كعبه به عنوان قبله مسلمانان انتخاب شد؟؛ تمام مردم در بيت اللَّه مشترك هستند؛ فرق ميان «مكه» و «بكه»؛ دليل وجوب حج ؛ انجام مراسم حج بايد فقط براى خدا باشد؛ دليل اين كه حج در تمام عمر فقط يك بار واجب است ؛ تمام زائرانِ كعبه بايد از آزادى كامل بهره مند باشند؛ بخشى از آيه 2 سوره مائده انسان ساز است و براىِ تعالىِ روح و فكر انسانها ضرورى است ؛ اسلام به تعاون در كارهاى نيك دستور مى دهد و نه تعاونِ در گناه ؛ آيات 95 و 96 سوره مائده، كه از بعضى احكام حج بحث كرده است:؛ خداوند كعبه رابراى اصلاح امور دنياوى واخروى مردم، «بيت الحرام» قرارداد؛ مسجدالحرام بيت اللَّه است و براى همه بندگان خدا و كسى را نرسد كه ادعاى امتياز كند؛ ممانعت مردم از عبادتِ در مسجد، تعدّى به حقِّ خداست ؛ نظريه مفسران ؛ كسى حق ندارد ادعاى مالكيّت سرزمين حرم را بكند؛ كعبه براى آنان بنا نشده كه قبله شان جز خدا جاى ديگر و كس ديگر است ؛ نظريه مفسران ؛ منظور از «منافع» چيست؟؛ چرا در قرآن گفته شده «يأتوك» و گفته نشده «يأتوا البيت»؛ در حج سيماى اشرافيت نيست ؛ نظريه مفسران ؛ اسلام معتقد است كه هر كار بايد براى تقرّب به خدا باشد؛ نظريه مفسران ؛ وجه تسميه بيت العتيق ؛ قرآن از انسان ها مى خواهد كه از منهياتِ الهى دورى جويند؛ تقوا امرى است معنوى و قائم به دل ؛ نظريه مفسران ؛ آيه 35 سوره حج ؛ نظريه مفسران ؛ هدفِ اصلى، هدايت انسان هاست به توحيد؛ منابع و مآخذ