بحار الانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار المجلد 53

مقدمة الشعرانیّ رحمه اللّٰه

كلمة تفضّل بافادتها الحبر العلّام حجة الإسلام الحاج المرزا أبو الحسن الشعرانی دامت بركاته

بسم اللّٰه الرّحمن الرّحیم

الحمد للّٰه و الصّلوة علی عبادة الّذین اصطفی.

و بعد فیقول العبد أقلّ خدمة أهل العلم أبو الحسن بن محمّد المدعوّ بالشّعرانی أصلح اللّٰه حاله: إنّ كتاب بحار الأنوار للشیخ الجلیل المحدّث العلّامة الحفظة محمّد باقر بن محمّد تقیّ المجلسیّ قدّس اللّٰه روحه باتّفاق أهل الحلّ و العقد من علماء أهل البیت أجمع الكتب المصنّفة لشتات الأحادیث الشّریفة و أشملها لمتفرّقات الأخبار المنیفة و أحصاها لأغراض المذهب و أبینها لمقاصد روّاد هذا المشرب و أكملها فی نقل أقوال العلماء، و أسهلها لطالبی الارتواء مع غزارة مادّتها و هو بحیث لا یستغنی عنه أحد من المنتحلین إلی الدّین سواء كان فقیها أو محدّثا أو واعظا أو مؤرّخا أو مفسّرا أو متكلّما، بل و لو فیلسوفا حكیما إلهیّا لجمعه جمیع الأغراض، نعم لا یجوز الغوص فی البحار إلّا للماهر فی السّباحة حتّی لا یغرق فی تیّار أمواجها، و لا یجتنی من قعرها إلّا درّها من أثباجها.

و كان مؤلّفها أعلی اللّٰه مقامه وفّق للعثور علی كنوز علم لا یتّفق لكلّ أحد فقد اجتمع عنده من كتب أصحابنا الأوائل و النّسخ النّادرة الوجور ما لا یحصل فی كلّ زمان و كلّ بلد فاغتنم الفرصة و جمعها فی كتاب لئلّا تتفرّق و تضیّع و لو كان غرضه الاكتفاء بنقل السمین و ترك الغثّ لفعل لكن لم یفعل لأغراض و لعلّ منها قصر الوقت و ضیق الفرصة أو فتح باب الاجتهاد و دفع توهّم من یظنّ أنّ المحدّثین یتركون ما یخالف غرضهم و یباین مذهبهم عمدا حسما لاحتجاج الخصم به كما ترك بعضهم من غیرنا نقل حدیث الغدیر فجمع رحمه اللّٰه كلّ شی ء وجده و ترك البحث فیها لمن بعده.

ص: 1