- اشارة
- اشارة
- تتمة أبواب الکتب و الرسائل
- اشارة
- تتمة 64 کتاب له ع إلی معاویة
- 65 و من کتاب له ع إلیه أیضا
- 66 و من کتاب له ع کتبه إلی عبد الله بن العباس
- 67 و من کتاب له ع کتبه إلی قثم بن العباس و هو عامله علی مکة
- 68 و من کتاب له ع کتبه إلی سلمان الفارسی رحمه الله قبل أیام خلافته
- 69 و من کتاب له ع کتبه إلی الحارث الهمدانی
- 70 و من کتاب له ع إلی سهل بن حنیف الأنصاری و هو عامله علی المدینة فی معنی قوم من أهلها لحقوا بمعاویة
- 71 و من کتاب له ع إلی المنذر بن الجارود العبدی
- 72 و من کتاب له ع إلی عبد الله بن العباس رضی الله عنه
- 73 و من کتاب له ع إلی معاویة
- 74 و من حلف له ع کتبه بین ربیعة و الیمن
- 75 و من کتاب له ع إلی معاویة من المدینة فی أول ما بویع له بالخلافة
- 76 و من وصیة له ع لعبد الله بن العباس عند استخلافه إیاه علی البصرة
- 77 و من وصیة له ع لعبد الله بن العباس أیضا لما بعثه للاحتجاج علی الخوارج
- 78 و من کتاب له ع أجاب به أبا موسی الأشعری
- 79 و من کتاب کتبه ع لما استخلف إلی أمراء الأجناد
- باب الحکم و المواعظ
- اشارة
- 1- [کلامه ع فی الفتنة]
- 2- [کلامه ع فی الطمع و الرضا بالابتلاء]
- 3- [کلامه ع فی البخل و الجبن و الفقر و المقل]
- 4- [کلامه ع فی العجز و الصبر و الزهد و الورع و الرضا]
- 5- [کلامه ع فی العلم و الجبن و الآداب و الفکر]
- 6- [کلامه ع فی کتمان الأسرار و البشاشة و الاحتمال و المسالمة]
- 7- [کلامه ع فی الاغترار بالنفس و فضل الصدقة و مشاهدة الناس أعمالهم]
- 8- [کلامه ع فی الإعجاب بالإنسان]
- 9- [کلامه ع فی إقبال الدنیا و إدبارها عن الإنسان]
- 10- [کلامه ع فی مخالطة الناس]
- 11- [کلامه ع فی العفو عند المقدرة]
- 12- [کلامه ع فی حخالطة الناس]
- 13- [کلامه ع فی من اعتزل القتال و لم ینصره]
- 14- [کلامه ع فی تنفیر النعم بقلة الشکر]
- 15- [کلامه ع فی إضاعة الأقرب من الناس]
- 16- [کلامه ع فی عدم معاتبة کل مفتون]
- 17- [کلامه ع فی أن الحتف فی التقدیر]
- 18- [کلامه ع فی الشیب و الخضاب]
- 19- [کلامه ع فی الأمل]
- 20- [کلامه ع فی المروءة]
- 21- [کلامه ع فی الهیبة و الحیاء و اغتنام الفرص]
- 22- [کلامه ع فی أخذ حقه بالخلافة]
- 23- [کلامه ع فی الحث و التحریض علی العبادة]
- 24 [کلامه ع فی بیان کفارات الذنوب العظام]
- 25- [کلامه ع فی التخویف و التحذیر من الاستدراج]
- 26- [کلامه ع فی ظهور مایضمره الإنسان علی وجهه و لسانه]
- 27- [کلامه ع فی الصبر علی الأمور المدفوع لها قهرا و عدم التماس التغییر لها]
- 28- [کلامه ع فی أفضل الزهد]
- 29- [کلامه ع فی سرعة التقاء الموت و الأجل وإن أدبر عنه]
- 30- [کلامه ع فی التحذیر من الاستدراج]
- 31- [کلامه ع فی الإیمان]
- 32- [کلامه ع فی فاعل الخیر و فاعل الشر]
- 33- [کلامه ع فی السماحة و التبذیر و التقدیر فی المعیشة]
- 34- [کلامه ع فی أشرف الغنی]
- 35- [کلامه ع فی الإسراع إلی الناس بما یکرهون]
- 36- [کلامه ع فی من أطال الأمل]
- 37- [کلامه ع لأحد دهاقین الأنبار و هو فی مسیره إلی الشام]
- 38- [کلامه ع لابنه الحسن ع فی ما ینبغی أن یحفظ عن أبیه]
- 39- [کلامه ع فی استحباب التنفل بالنوافل ما لم تضر بالفریضة]
- 40- [کلامه ع فی العقل و الحمق]
- 41 [فی کلامه ع لبعض أصحابه فی علة اعتلها]
- 42 [کلامه فی ذکر خباب بن الأرت]
- 43 [کلامه ع فی أن حبه من الإیمان و بغضه من النفاق]
- 44- [کلامه ع فی تفضیل السیئة تسوء الإنسانعلی الحسنة تعجب الإنسان]
- 45- [کلامه ع فی بیان بعض الخصال]
- 46- [کلامه ع فی کتمان السر و إذاعته]
- 47- [کلامه ع فی الحذر من صولة الکریم و اللئیم]
- 48- [کلامه ع فی بیان أصل طبیعة القلوب و کیفیة استمالتها]
- 49- [کلامه ع فی الجد]
- 50- [کلامه ع فی العفو و الحلم]
- 51 [کلامه ع فی السخاء]
- 52 [کلامه ع فی بیان بعض الخصال]
- 53 [کلامه ع فی الصبر]
- 54 [کلامه ع فی الغنی و الفقر]
- 55 [کلامه ع فی القناعة]
- 56 [کلامه ع فی المال]
- 57 [کلامه ع فی النصح و تحذیر الناس]
- 58 [کلامه ع فی اللسان]
- 59 [کلامه ع فی المرأة]
- 60 [کلامه ع فی التحیة و السلام]
- 61 [کلامه ع فی الشفاعة]
- 62 [کلامه ع فی أهل الدنیا]
- 63 [کلامه ع فی فقد الأحبة]
- 64 [کلامه ع فی طلب الحوائج]
- 65 [کلامه ع فی إعطاء القلیل]
- 66 [کلامه ع فی العفاف و الشکر]
- 67 [کلامه ع فی عدم الاکتراث و الابتئاس بفوات المراد و الحرمان]
- 68 [و من کلامه ع فی ما یراه الجاهل]
- 69 [و من کلامه ع فی أن نقص الکلام هو من تمام العقل]
- 70 [و من کلامه ع فی الدهر و آثاره]
- 71 [و من کلامه ع فی من نصب نفسه إماما و ماینبغی علیه]
- 72 [و من کلامه ع فی سرعة الأجل]
- 73 [و من کلامه ع فی فناء العالم و انقضائه]
- 74 [و من کلامه ع فی استبهام الحال و لزوم اعتبار الأواخر بالأوائل]
- 75 [و من کلامه ع فی عدم الاغترار بالدنیا]
- 76 [و من کلامه ع فی القضاء و القدر]
- 77 [و من کلامه ع فی الحکمة و عمن تؤخذ]
- 78 [و من کلامه ع فی فضل العلم]
- 79 [و من کلامه ع فی مکارم الأخلاق و بعض الوصایا]
- 80 [و من کلامه ع فی مدح الإنسان فی وجهه]
- 81 [و من کلامه ع فی بقیة السیف]
- 82 [و من کلامه ع فی قول لا أدری لمن سأله]
- 83 [و من کلامه ع فی الأخذ بقول الشیخ وترک رأی الغلام]
- 84 [و من کلامه ع فی ذم القنوط لمن ملک الاستغفار]
- 85 [و من کلامه ع فی أن الاستغفار أمان لأهل الأرض]
- 86 [و من کلامه ع فی من أصلح بینه و بین الله و آثاره و من کان له من نفسه واعظ]
- 87 [و من کلامه ع فی من یقال له الفقیه]
- 88 [و من کلامه ع فی أوضح العلم و أرفعه]
- 89 [و من کلامه ع فی رفع الملل عن القلوب بابتغاء طرائف الحکمة]
- 90 [و من کلامه ع فی الفتنة]
- 91 [و من کلامه ع فی بیان معنی الخیر]
- 92 [و من کلامه ع فی أولی الناس بالأنبیاء]
- 93 [و من کلامه ع فی التعرض للعبادة مع الجهل بالمعبود]
- 94 [و من کلامه ع فی الاقتصار علی السماع دون الروایة إذا لم یکن عن الخبر عن تعقل و درایة]
- 95 [و من کلامه ع فی من قال إنا لله و إنا إلیه راجعون]
- 96 [و من کلامه ع فی مدح الإنسان فی وجهه]
- 97 [و من کلامه ع فی استقامة قضاء الحوائج]
- 98 [و من کلامه ع فی]
- 99 [و من کلامه ع فی الحکماء و العارفین]
- 100 [و من کلامه ع فی أن الدنیا و الآخرة عدوین متفاوتین و سبیلین مختلفین]
- 101 [و من کلامه ع فی الزاهدین فی الدنیا و الراغبین فی الآخرة]
- 102 [و من کلامه ع فی عدم تکلف السؤال عن أشیاء لم یدعها الله تعالی نسیانا]
- 103 [و من کلامه ع فی من ترک شیئا من أمر دینه لاستصلاح أمر دنیاه]
- 104 [و من کلامه ع فی من معه علم لا ینفعه]
- 105 [و من کلامه ع فی ما یعتور القلب من الحالات]
- 106 [و من کلامه ع فی النمرقة الوسطی وهم أهل البیت ع]
- 107 [و من کلامه ع فی من یقیم أمر الله سبحانه و تعالی]
- 108 [و من کلامه ع فی ابتلاء من أحب أهل البیت ع]
- 109 [و من کلامه ع فی مکارم الأخلاق]
- 110 [و من کلامه ع فی صلاح الزمان و فساده]
- 111 [و من کلامه ع فی من قال له کیف حالک]
- 112 [و من کلامه ع فی الاستدراج و الإملاء]
- 113 [و من کلامه ع فی من هلک فیه من المحبین و المبغضین]
- 114 [و من کلامه ع فی إضاعة الفرصة]
- 115 [و من کلامه ع فی ذم الدنیا]
- 116 [و من کلامه ع فی]
- 117 [و من کلامه ع فی اختلاف الأعمال]
- 118 [و من کلامه ع فی الوعظ بالموت و بعض مکارم الأخلاق]
- 119 [و من کلامه ع فی غیرة الرجل و المرأة]
- 120 [و من کلامه ع فی بیان معنی الإسلام و الإیمان]
- 121 [و من کلامه ع فی مساوئ الأخلاق و ذمیمها]
- 122 [و من کلامه ع فی التقصیر فی العمل]
- 123 [و من کلامه ع فی ابتلاء العبد بماله و نفسه]
- 124 [و من کلامه ع فی التوقی من البرد و تلقیه]
- 125 [و من کلامه ع فی بیان عظمة الخالق و آثاره علی العبد]
- 126 [و من کلامه ع فی مخاطبة أهل القبور]
- 127 [و من کلامه ع فی من ذم الدنیا]
- 128 [و من کلامه ع فی التنبیه علی کون الدنیا دار فناء و زوال لا بقاء و سلامة]
- 129 [و من کلامه ع فی أن الناس فی الدنیا رجلان منهم باع نفسه و منهم ابتاعها]
- 130 [و من کلامه ع فی حفظ الصداقة و الصدیق]
- 131 [و من کلامه ع فی أن من أعطی أربعا لم یحرم أربعا]
- 132 [و من کلامه ع فی الصلاة و الزکاة و الحج و جهاد المرأة]
- 133 [و من کلامه ع فی استنزال الرزق بالصدقة]
- 134 [و من کلامه ع فی أن من أیقن بالخلف جاد بالعطیة]
- 135 [و من کلامه ع فی نزول المعونة علی قدر المؤونة]
- 136 [و من کلامه ع فی مدح الاقتصاد]
- 137 [و من کلامه ع فی قلة العیال]
- 138 [و من کلامه ع فی التودد]
- 139 [و من کلامه ع فی الهم]
- 140 [و من کلامه ع فی الصبر و المصیبة]
- 141 [و من کلامه ع فی روح العبادة و جوهرها]
- 142 [و من کلامه ع فی الصدقة و الزکاة و الدعاء]
- 143 [و من کلامه ع فی وصایاه لکمیل بن زیاد النخعی]
- 144 [و من کلامه ع فی بیان منزلة الإنسان أثناء کلامه]
- 145 [و من کلامه ع فی هلاک من لم یعرف قدره]
- 146 [و من کلامه ع فی الوعظ و مکارم الأخلاق]
- 147 [و من کلامه ع فی العاقبة إما حلوة أو مرة]
- 148 [و من کلامه ع فی الرضا بأفعال الناس]
- 149 [و من کلامه ع فی الإقبال و الإدبار]
- 150 [و من کلامه ع فی الصبر]
- 151 [و من کلامه ع فی ما إذا اختلفت دعوتان]
- 152 [و من کلامه ع فی الإخبار عن الغیب صادقا]
- 153 [و من کلامه ع فی ندم الظالم یوم القیامة]
- 154 [و من کلامه ع فی ترک الدنیا و قرب الرحیل عنها]
- 155 [و من کلامه ع فی هلاک من حارب الله]
- 156 [و من کلامه ع فی الاستعصام بالذمم]
- 157 [و من کلامه ع فی وجوب طاعة من وجبت طاعته]
- 158 [و من کلامه ع فی ذکر نعم الله علی العبد بعد معرفته سبحانه]
- 159 [و من کلامه ع فی لزوم اتباع الحق بعد نصب الأدلة الواضحة دون الظلال عنها]
- 160 [و من کلامه ع فی الرد علی الإساءة بالإحسان]
- 161 [و من کلامه ع فی من وضع نفسه مواضع التهمة]
- 162 [و من کلامه ع فی استئثار من ملک علی الرعیة بالمال و العز و الجاه]
- 163 [و من کلامه ع فی المشورة و آثارها]
- 164 [و من کلامه ع فی السر و الأمر بکتمانه]
- 165 [و من کلامه ع فی الفقر و آثاره]
- 166 [و من کلامه ع فی مدح من لا یقضی حقه]
- 167 [و من کلامه ع فی عدم مخالفة الخالق بطاعة المخلوق]
- 168 [و من کلامه ع فی ما یعاب فیه المرء]
- 169 [و من کلامه ع فی العجب]
- 170 [و من کلامه ع فی التذکیر بالموت و سرعة زوال الدنیا]
- 171 [و من کلامه ع فی وضوح الحق لمن له سلامة البصر]
- 172 [و من کلامه ع فی أن ترک الذنب ابتداء أسهل من طلب التوبة]
- 173 [و من کلامه ع فی لزوم الحذر من طیبات الدنیا و لذائذها]
- 174 [و من کلامه ع فی أن الناس أعداء ما جهلوا]
- 175 [و من کلامه ع فی النهی عن تضییع الفرصة فی الرأی ثم محاولة الاستدراک بعد أن فات وجه الرأی]
- 176 [و من کلامه ع فی إعانة الله تعالی من قوی علی إزالة المنکر]
- 177 [و من کلامه ع فی أن کل أمر من خیر أوشر یکون سماعه أعظم من عیانه]
- 178 [و من کلامه ع فی ما تتم به الرئاسة]
- 179 [و من کلامه ع فی الرد علی الإساءة بالإحسان]
- 180 [و من کلامه ع فی النهی عن إضمار السوء للمسلم و الإقلاع عن ارتکاب المنکر قبل النهی عنه]
- 181 [و من کلامه ع فی اللجاجة و آثارها]
- 182 [و من کلامه ع فی الطمع و آثاره]
- 183 [و من کلامه ع فی الحزم و التفریط]
- 184 [و من کلامه ع فی الصبر و الجزع]
- 185 [و من کلامه ع فی أن الخلافة بالصحبة و القرابة خیر منها بالصحبة فقط]
- فهرس الکتب
- فهرس الموضوعات
شرح نهج البلاغه المجلد 18
اشارة
شرح نهج البلاغه
شارح:ابن ابی الحدید، عبد الحمید بن هبه الله
گرداورنده:شریف الرضی، محمد بن حسین
نویسنده:علی بن ابی طالب (علیه السلام)، امام اول
شماره بازیابی : 5-7692
پدیدآور : ابن ابی الحدید، عبدالحمیدبن هبةالله، 586 - 655ق.
عنوان قراردادی : نهج البلاغه. شرح
Nhjol-Balaghah. Commantries
عنوان و نام پدیدآور : شرح نهج البلاغه [نسخه خطی]/ابن ابی الحدید
وضعیت کتابت : محمد طاهر ابن شیخ حسن علی1083-1084 ق.
مشخصات ظاهری : 345 گ [عکس ص 6-689]، 30 سطر، اندازه سطرها: 120×240؛ راده گذاری؛ قطع: 200×340
آغاز ، انجام ، انجامه : آغاز:الجزو الرابع عشر من شرح ابن ابی الحدید علی نهج البلاغة. بسمله. و منه الاستعانة و توفیق التتمیم. باب المختار من کتب امیر المومنین علی علیه السلم و رسائله الی ...
انجام:... و من دخل ظفار حمر و النسخة التی بنی هذا الشرح علی قصها اتم نسخة وجدتها بنهج البلاغة فانها مشتملة علی زیادات تخلو عنها اکثر النسخ ...و یکف عنی عادیة الظالمین انه سمیع مجیب و حسبنا الله وحده و صلواته علی سیدنا محمد النبی و اله و سلامه. اخر الجزء العشرین و تم به الکتاب و لله الحمد حمدا دائما لا انقضاء له و لا نفاد.
انجامه:قد فرغ من تسویده فی ظهر یوم الثلثاء غره شهر جمدی الاول سنه اربع و ثمانین و الف کتبه الفقیر الحقیر ... ابن شیخ حسن علی محمد طاهر غفرالله تعالی له و لوالدیه تمت.
یادداشت کلی : زبان: عربی
تاریخ تالیف: اول رجب 644- صفر 649 ق.
یادداشت مشخصات ظاهری : نوع و درجه خط:نسخ
نوع کاغذ:فرنگی نخودی
تزئینات متن:کتیبه منقوش به زر، سیاه، آبی، قرمز با عناوین زرین در آغاز هر جلد و خطوط اسلیمی به زر در کتیبه و بالای متن در ص: نخست، 116، 222، 316، 404، 502، 600. عناوین، علائم و خطوط بالای برخی عبارات به سرخی. جدول دور سطرها به زر و تحریر.
نوع و تز ئینات جلد:کاغذ گل دار رنگی، مقوایی، اندرون کاغذ
خصوصیات سند موجود : توضیحات صحافی:صحافی مرمت شده است.
حواشی اوراق:اندکی حاشیه با نشان "صح، ق" دارد.
یاداشت تملک و سجع مهر : شکل و سجع مهر:مهر بیضی با نشان "محمدباقر"، دو مهر چهارگوش ناخوانا در بسیاری از اوراق در میان متن زده شده است.
توضیحات سند : نسخه بررسی شده .جداشدگی شیرازه، رطوبت، لکه، آفت زدگی، وصالی. بین فرازهای متفاوت، برگ های نانوشته و عناوین نانوشته دارد.
منابع ، نمایه ها، چکیده ها : ملی 8: 75، 15: 111، 4: 360؛ الذریعة 10: 210، 14: 255؛ دایرة المعارف بزرگ اسلامی 2: 620.
معرفی سند : شرح ابن ابی الحدید به دلایل متعددی اهمیت دارد اول تبحر شارح بر ادبیات عرب، تاریخ فقه و کلام؛ دیگر این که وی نخستین شارح غیرشیعی نهج البلاغه است. اهمیت دیگر این شرح در گزارش های مفصل تاریخی است شارح در تدوین این گزارش ها علاوه منابع مشهوری چون اغانی ابی الفرج اصفهانی، سیره ابن هشام و تاریخ طبری، از برخی منابع نادر استفاده کرده که امروزه از میان رفته یا در دسترس قرار ندارند. شارح در نقل حوادث تاریخی به گونه ای مبسوط عمل می کند که می توان تاریخ ابن ابی الحدید را از شرح نهج البلاغه وی به عنوان کتابی مستقل استخراج نمود هر چند در پاره ای موارد هم اشاره ای به حوادث تاریخی نمی کند. این شرح مورد نقد دانشمندان شیعی قرار گرفته از جمله نقد احمدبن طاوس با نام "الروح فی نقض ماابرمه ابن ابی الحدید"، شیخ یوسف بحرانی با نام "سلاسل الحدید لتقیید ابن ابی الحدید"، مصطفی بن محمدامین با نام "سلاسل الحدید فی رد ابن ابی الحدید"، شیخ علی بن حسن بلادی بحرانی با نام "الرد علی ابن ابی الحدید"، شیخ عبدالنبی عراقی با نام "الشهاب العتید علی شرح ابن ابی الحدید"، شیخ طالب حیدر با نام "الرد علی ابن ابی الحدید".ابن ابی الحدید این اثر را در بیست جزء و به نام ابن علقمی وزیری تالیف کرد. او در پایان کتاب خود می نویسد تدوین این اثر چهار سال و هشت ماه طول کشید که برابر است با مدت خلافت حضرت علی علیه السلام . ترجمه های فارسی این شرح از جمله عبارتند از شمس الدین محمدبن مراد از دانشمندان عصر صفوی، ترجمه ای دیگر با نام "مظهر البینات؛ اثر نصرالله تراب بن فتح الله دزفولی؛ نسخه حاضر شامل: جلد: 14: صفحه(6-109)، جلد15: (116-218)، جلد 16: (222-313)، جلد 17: (316-400)، جلد 18: (404-500)، جلد 19: (502-597)، جلد 20: (600-689). مطالب باعناوین الشرح ، الاصل بیان شده است. برای توضیح بیشتر به شماره بازیابی 4836-5 در فهرست همین کتابخانه بنگرید.
شناسه افزوده : محمدطاهر بن حسن علی، قرن11ق. ، کاتب
شناسه افزوده : عاطفی، فروشنده
دسترسی و محل الکترونیکی : http://dl.nlai.ir/UI/c412c51b-c4b8-4e09-942b-8cb6448242e2/Catalogue.aspx
ص :1