- اشارة
- المجلد الثاني من كتاب علل الشرائع
- اشاره
- 1- باب علل الوضوء والأذان والصلاة
- 2- باب العلة التي من أجلها فرض الله عز و جل الصلاة
- 3- باب علة القبلة والتحريف إلي اليسار
- 4- باب العلة التي من أجلها أمر الله بتعظيم المساجد والعلة التي من أجلها سلط الله تعالي بخت نصر علي بيت المقدس
- 5- باب العلة التي من أجلها لايجوز الوقف علي المسجد
- 6- باب العلة التي من أجلها يكره الصوت وإنشاد الضالة وبري المشاقص في المسجد
- 7- باب العلة التي في كسر أمير المؤمنين ع المحاريب
- 8- باب العلة التي من أجلها لايجوز أن تشرف المساجد
- 9- باب العلة التي من أجلها يجب علي من أخرج الحصاة من المسجد أن يردها في مكانها أو في مسجد آخر
- 10- باب علة مد العنق في الركوع
- 11- باب علة الرخصة في الجمع بين الصلاتين
- 12- باب العلة التي من أجلها يجهر بالقراءة في صلاة الظهر يوم الجمعة وصلاة المغرب والعشاء الآخرة والغداة و لايجهر في الظهر والعصر في سائر الأيام والعلة التي من أجلها صار التسبيح في الركعتين الأخيرتين أفضل من القراءة
- 13- باب العلة التي من أجلها يجهر في صلاة الفجر دون غيرها من صلوات النهار
- 14- باب العلة التي من أجلها تصلي المغرب في السفر والحضر ثلاث ركعات وسائر الصلوات ركعتين ركعتين
- 15- باب العلة التي من أجلها لاتقصير في صلاة المغرب ونوافلها في السفر والحضر
- 16- باب العلة التي من أجلها تركت صلاة الفجر علي حالها
- 17- باب العلة التي من أجلها يقوم المأموم عن يمين الإمام إذا كان المأموم واحدا
- 18- باب علة الجماعة
- 19- باب العلة التي من أجلها لايقرأ خلف الإمام
- 20- باب العلة التي من أجلها لايصلي خلف السفيه والفاسق
- 21- باب العلة التي من أجلها لايجوز الصلاة في السبخة
- 22- باب العلة التي من أجلها لايجوز للأغلف أن يؤم الناس
- 23- باب العلة التي من أجلها صارت الصلاة الفريضة والسنة في اليوم والليلة خمسين ركعة
- 24- باب العلة التي من أجلها وضعت النوافل
- 25- باب العلة التي من أجلها لايجوز للرجل أن يصلي بقوم أووحده و هومتوشح والعلة التي من أجلها لايجوز للمريض ترك الأذان والإقامة
- 26- باب العلة التي من أجلها تصلي الركعتان بعدالعشاء الآخرة من قعود
- 27- باب العلة التي من أجلها كان رسول الله ص لايصلي الركعتين من جلوس بعدالعشاء الآخرة ويأمر بهما
- 28- باب العلة التي من أجلها يستحب مباشرة الأرض بالكفين في السجود
- 29- باب علة وضع اليدين علي الأرض في السجود قبل الركعتين
- 30- باب العلة التي من أجلها يقال في الركوع سبحان ربي العظيم وبحمده و في السجود سبحان ربي الأعلي وبحمده
- 31- باب العلة التي من أجلها يجزي للإمام تكبيرة واحدة في افتتاح الصلاة
- 32- باب العلة التي من أجلها صارت الصلاة ركعتين وأربع سجدات
- 33- باب علة استحباب الآلات والإكثار من الثياب في الصلاة
- 34- باب العلة التي من أجلها يستحب أن يصلي صلاة الصبح مع الفجر
- 35- باب العلة التي من أجلها لايجوز ترك الأذان والإقامة في الفجر والمغرب في سفر و لاحضر
- 36- باب العلة التي من أجلها فرض الله عز و جل علي الناس خمس صلوات في خمس مواقيت
- 37- باب العلة التي من أجلها سمي تارك الصلاة كافرا
- 38- باب العلة التي من أجلها صلي أبو جعفرالباقر ع بأصحابه فقرأ الحمد وآية من سورة البقرة
- 39- باب العلة التي من أجلها يستحب طول السجود
- 40- باب العلة التي من أجلها لم يؤخر رسول الله ص العشاء إلي نصف الليل
- 41- باب العلة التي من أجلها يجوز السجود علي ظهر الكف من حر الرمضاء
- 42- باب العلة التي من أجلها لايجوز السجود إلا علي الأرض أو علي ماأنبتت الأرض إلا ماأكل أولبس
- 43- باب العلة التي من أجلها لايجوز للرجل أن يصلي في شعر ووبر ما لم يؤكل لحمه
- 44- باب العلة التي من أجلها يجوز للرجل أن يصلي والنار والسراج والصورة بين يديه
- 45- باب العلة التي من أجلها يستحب التنفل في ساعة الغفلة
- 46- باب العلة التي من أجلها يستحب تفريق النوافل في البقاع
- 47- باب العلة التي من أجلها لايجوز الصلاة حين طلوع الشمس وحين غروبها
- 48- باب العلة التي من أجلها لايجوز للرجل أن يصلي و علي شاربه الحناء
- 49- باب العلة التي من أجلها أمر النساء في زمن رسول الله ص أن لايرفعن رءوسهن إلا بعدالرجال
- 50- باب العلة التي من أجلها ترفع اليدين في الدعاء إلي السماء و الله عز و جل في كل مكان
- 51- باب العلة التي من أجلها لايجوز أن يصلي الرجل في جلود الدارش
- 52- باب العلة التي من أجلها شارب الخمر إذاشربها لم تحسب صلاته أربعين صباحا
- 53- باب العلة التي من أجلها يكره النفخ في موضع السجود
- 54- باب العلة التي من أجلها لايجوز للأمة أن تقنع رأسها في الصلاة
- 55- باب العلة التي من أجلها يحول الرداء في صلاة الاستسقاء
- 56- باب العلة التي من أجلها لاتجوز الصلاة في سواد
- 57- باب العلة التي من أجلها لايجوز للرجل أن يتختم بخاتم حديد و لايصلي فيه و لايجوز له أن يلبس الذهب و لايصلي فيه
- 58- باب العلة التي من أجلها لايقطع صلاة المصلي شيءيمر بين يديه
- 59- باب العلة التي من أجلها وضع الذراع والذراعان
- 60- باب العلة التي من أجلها صار وقت المغرب إذاذهبت الحمرة من المشرق
- 61- باب العلة التي من أجلها ترك أمير المؤمنين ع صلاة العصر في حياة رسول الله ص حتي فاتته والعلة التي من أجلها تركها بعدوفاته حتي ردت عليه الشمس مرتين
- 62- باب العلة التي من أجلها لايصلي المختضب
- 63- باب العلة التي من أجلها لايجوز للرجل أن يصلي و بين يديه سيف في القبلة
- 64- باب العلة التي من أجلها لايجوز للرجل أن يصلي والنوم يغلبه
- 65- باب العلة التي من أجلها كان رسول الله ص يقول إذاأصبح و إذاأمسي الحمد لله رب العالمين كثيرا علي كل حال ثلاثمائة وستين مرة
- 66- باب العلة التي من أجلها قديدخل الرجلان المسجد أحدهما عابد والآخر فاسق فيخرجان والعابد فاسق والفاسق صديق
- 67- باب العلة التي من أجلها وضعت الركعتان اللتان أضافهما النبي ص يوم الجمعة
- 68- باب العلة التي من أجلها ليس علي المرأة أذان و لاإقامة
- 69- باب العلة التي من أجلها ينبغي قراءة سورة الجمعة والمنافقين في يوم الجمعة
- 70- باب علة النهي عن الاستخفاف بالصلاة والبول
- 71- باب علة الرخصة في الصلاة في لبس الخز
- 72- باب علة الرخصة في الصلاة في ثوب أصابه خمر وودك الخنزير
- 73- باب علة السعي إلي الصلاة
- 74- باب علة الإقبال علي الصلاة وعلة النهي عن التكفير وعلة النهي عن القيام إلي الصلاة علي غيرسكون ووقار
- باب العلة التي من أجلها لاتتخذ القبور قبلة
- 76- باب العلة التي من أجلها يسجد من يقرأ السجدة و هو علي ظهر دابته حيث توجهت به
- 77- باب علة التسليم في الصلاة
- 78- باب العلة التي من أجلها يكبر المصلي بعدالتسليم ثلاثا ويرفع بهايديه
- 79- باب علة سجدة الشكر
- 80- باب علة غسل المني إذاأصاب الثوب
- 81- باب علة قيام الرجل وحده في الصف
- 82- باب العلة التي من أجلها لايجب قضاء النوافل علي من تركها بمرض
- 83- باب العلة التي من أجلها يحرم الرجل صلاة الليل
- 84- باب علة صلاة الليل
- 85- باب العلة التي من أجلها ينبغي للرجل إذاصلي بالليل أن يرفع صوته
- 86- باب العلة التي من أجلها مدح الله عز و جل المستغفرين بالأسحار
- 87- باب العلة التي من أجلها صار المتهجدون بالليل أحسن الناس وجها في النهار
- 88- باب علة تسبيح فاطمة ع
- 89- باب نوادر علل الصلاة
- 90- باب علة الزكاة
- 91- باب العلة التي من أجلها صارت الزكاة من كل ألف درهم خمسة وعشرين درهما
- 92- باب العلة التي من أجلها قدتحل الزكاة لمن له سبعمائة درهم و لاتحل لمن له خمسون درهما
- 93- باب العلة التي من أجلها لاتجب الزكاة علي السبائك والحلي
- 94- باب العلة التي من أجلها لايجوز أن يعطي من الزكاة الولد والوالدان والمرأة والمملوك
- 95- باب العلة التي من أجلها لايجوز دفع الزكاة إلي غيرالفقراء
- 96- باب العلة التي من أجلها تدفع صدقة الخف والظلف إلي المتجملين وصدقة الذهب والفضة والحنطة والشعير إلي الفقراء
- 97- باب العلة التي من أجلها يجوز للرجل أن يأخذ الزكاة وعنده قوت شهر أوقوت سنة
- 98- باب العلة التي من أجلها يعطي المؤمن من الزكاة ثلاثة آلاف وعشرة آلاف ويعطي الفاجر بقدر
- 99- باب العلة التي من أجلها يكون ميراث المشتري من الزكاة لأهل الزكاة
- 100- باب العلة التي من أجلها لايجب علي مال المملوك زكاة
- 101- باب العلة التي من أجلها صارت الخمسة في الزكاة من المائتين وزن سبعة
- 102- باب العلة التي من أجلها لايجب علي ألذي يكون علي غيرالطريقة ثم يعرف ويتوب أن يقضي شيئا من صلاته وصيامه وحجه إلاالزكاة وحدها
- 103- باب نوادر علل الزكاة
- 103- باب العلة التي من أجلها سقطت الجزية عن النساء والمقعد والأعمي والشيخ الفاني والولدان ورفعت عنهم
- 105- باب العلة التي من أجلها نهي عن الحصاد والجذاذ والبذر بالليل
- 106- باب العلة التي من أجلها جعلت الشيعة في حل من الخمس
- 107- باب علة أخذ الخمس
- 108- باب العلة التي من أجلها جعل الصيام علي الناس
- 109- باب العلة التي من أجلها فرض الله تعالي الصوم علي أمة محمدص ثلاثين يوما وفرض علي الأمم السالفة أكثر من ذلك
- 110- باب العلة التي من أجلها لايفطر الاحتلام الصائم والنكاح يفطره
- 111- باب العلة التي من أجلها سمي يوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من الشهر أيام البيض وعلة اللحية للرجل
- 112- باب العلة التي من أجلها سن رسول الله ص في كل شهر صوم خميسين بينهما أربعاء
- 113- باب العلة التي من أجلها وجب الإفطار علي المريض والمسافر
- 114- باب العلة في كراهة شم الرياحين للصائم
- 115- باب العلة التي من أجلها لاينبغي للضيف أن يصوم تطوعا إلابإذن صاحبه و لالصاحبه أن يصوم تطوعا إلابإذن ضيفه
- 116- باب العلة التي من أجلها كره الباقر ع أن يصوم يوم عرفة
- 117- باب العلة التي من أجلها كان لايصوم الحسن ع يوم عرفة ويصومه الحسين ع
- 118- باب العلة التي من أجلها تكره القبلة للصائم
- 119- باب العلة التي من أجلها لايجوز للمسافر ألذي يجب عليه التقصير أن يجامع بالنهار
- 120- باب العلة التي من أجلها من دخل علي أخيه و هوصائم تطوعا فأفطر كان له أجران
- 121- باب العلة التي من أجلها صار علي من نذر أن يصوم حينا صوم ستة أشهر
- 122- باب العلة التي من أجلها يجوز للرجل الصائم أن يستنقع في الماء و لايجوز للمرأة
- 123- باب العلة التي من أجلها تكون ليلة القدر في كل سنة
- 124- باب العلة التي من أجلها تنزل المغفرة علي من صام شهر رمضان ليلة العيد
- 125- باب العلة التي من أجلها لاتوفق العامة لفطر و لاأضحي
- 126- باب العلة التي من أجلها يتجدد لآل محمدص في كل عيد حزن جديد
- 127- باب علة إخراج الفطرة
- 128- باب العلة التي من أجلها صار التمر في الفطرة أفضل من غيره
- 129- باب العلة التي من أجلها عدل الناس في الفطرة من صاع إلي نصف صاع
- 130- باب العلة التي من أجلها روي أن الجيران أحق بالفطرة من غيرهم
- 131- باب العلة التي من أجلها حرم الله تعالي الكبائر
- 132- باب العلة التي من أجلها جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس
- 133- باب العلة التي من أجلها وضع البيت
- 134- باب العلة التي من أجلها وضع البيت وسط الأرض
- 135- باب العلة التي من أجلها لم يكن ينبغي أن يوضع لدور مكة أبواب
- 136- باب العلة التي من أجلها سميت مكة مكة
- 137- باب العلة التي من أجلها سميت مكة بكة
- 138- باب العلة التي من أجلها سميت الكعبة كعبه
- 139- باب العلة التي من أجلها سمي بيت الله الحرام
- 140- باب العلة التي من أجلها سمي البيت العتيق
- 141- باب العلة التي من أجلها سمي الحطيم حطيما
- 142- باب علة وجوب الحج والطواف بالبيت وجميع المناسك
- 143- باب العلة التي من أجلها صار الطواف سبعة أشواط
- 144- باب العلة التي من أجلها صارت العمرة علي الناس واجبة بمنزلة الحج
- 145- باب العلة التي من أجلها يجوز للمحرم أن يستاك
- 146- باب العلة في كراهية لبس الطيلسان المزرر للمحرم
- 147- باب العلة التي من أجلها لايستحب الهدي إلي الكعبة و مايجب أن يعمل بما قدجعل هديا للكعبة
- 148- باب العلة التي من أجلها سمي الحج حجا
- 14- باب العلة التي من أجلها يجب التمتع بالعمرة إلي الحج دون القران والإفراد
- 150- باب العلة التي من أجلها سميت العمرة عمرة
- 151- باب علة غسل دخول البيت
- 152- باب علة الرمل بالبيت
- 153- باب العلة التي من أجلها لم يتمتع النبي ص بالعمرة إلي الحج وأمر بالتمتع
- 154- باب العلة التي من أجلها لم يعذب ماء زمزم وصار غورا
- 155- باب العلة التي من أجلها يعذب ماء زمزم في وقت دون وقت
- 156- باب علة تحريم المسجد والحرم ووجوب الإحرام
- 157- باب علة التلبية
- 158- باب العلة التي من أجلها يكون في الناس من يحج حجة وفيهم من يحج حجتين أوأكثر وفيهم من لايحج أبدا
- 159- باب العلة التي من أجلها صار الحرم مقدار ما هو
- 160- باب علة تأثير قدمي ابراهيم ع في المقام وعلة تحويل المقام من مكانه إلي حيث هوالساعة
- 161- باب علة استلام الحجر الأسود وعلة استلام ركن اليماني والمستجار
- 162- باب العلة التي من أجلها صار الحجر أسود بعد ما كان أبيض والعلة التي من أجلها لايبرأ ذو عاهة يمسه الآن
- 163- باب العلة التي من أجلها صار الناس يستلمون الحجر والركن اليماني و لايستلمون الركنين الآخرين والعلة التي من أجلها صار مقام ابراهيم ع علي يسار العرش
- 164- باب العلة التي من أجلها وضع الله الحجر في الركن ألذي هو فيه و لم يضعه في غيره والعلة التي من أجلها يقبل والعلة التي من أجلها أخرج من الجنة والعلة التي من أجلها جعل الميثاق فيه
- 165- باب العلة التي من أجلها سمي الصفا صفا والمروة مروة
- 166- باب العلة التي من أجلها جعل السعي بين الصفا والمروة
- 167- باب علة الهرولة بين الصفا والمروة
- 168- باب العلة التي من أجلها صار المسعي أحب البقاع إلي الله تعالي
- 169- باب العلة التي من أجلها أحرم رسول الله ص من مسجد الشجرة و لم يحرم دون ذلك
- 170- باب علة الإشعار والتقليد
- 171- باب العلة التي من أجلها سمي يوم التروية يوم التروية
- 172- باب العلة التي من أجلها سميت مني مني
- 173- باب العلة التي من أجلها سميت عرفات عرفات
- 174- باب العلة التي من أجلها سمي الخيف خيفا
- 175- باب العلة التي من أجلها سميت المزدلفة مزدلفة
- 176- باب العلة التي من أجلها سميت المزدلفة جمعا
- 177- باب علة رمي الجمار
- 178- باب علة الأضحية
- 179- باب العلة التي من أجلها يستحب استفراه الضحايا
- 180- باب العلة التي من أجلها لايجوز إطعام المساكين في كفارة اليمين من لحوم الأضاحي
- 181- باب العلة التي من أجلها نهي عن حبس لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام ثم أطلق في ذلك
- 182- باب العلة التي من أجلها يجوز أن يعطي الأضحية من يسلخها بجلدها
- 183- باب العلة التي من أجلها يجب علي من لايجد ثمن الأضحية أن يستقرض
- 184- باب العلة التي من أجلها تجزي البدنة عن نفس واحدة وتجزي البقرة عن خمسة أنفس
- 185- باب العلة التي من أجلها يجزي في الهدي الجذع من الضأن و لايجزي الجذع من المعز
- 186- باب العلة التي من أجلها سقط الذبح عمن تمتع عن أمه و أهل بحجه عن أبيه
- 187- باب العلة التي من أجلها رفع عن أهل اليمن الذبح والحلق
- 188- باب العلة التي من أجلها سمي الحج الأكبر
- 189- باب العلة التي من أجلها سمي الطائف طائفا
- 190- باب العلة التي من أجلها صير الموقف بالمشعر و لم يصير بالحرم
- 191- باب العلة التي من أجلها لايكتب علي الحاج ذنب أربعة أشهر
- 192- باب العلة التي من أجلها أفاض رسول الله ص من المشعر خلاف أهل الجاهلية
- 193- باب العلة التي من أجلها يقام الحد علي الجاني في الحرم و لايقام علي الجاني في غيرالحرم إذافر إلي الحرم
- 194- باب العلة التي من أجلها سمي الأبطح أبطح
- 195- باب العلة التي من أجلها يأكل المحرم الصيد إذااضطر إليه وعلة من روي أنه يأكل الميتة
- 196- باب علة كراهة المقام بمكة
- 197- باب العلة التي من أجلها يكره الاحتباء في المسجد الحرام
- 198- باب العلة التي من أجلها صار الركوب في الحج أفضل من المشي
- 199- باب العلة التي من أجلها صار التكبير أيام التشريق بمني في دبر خمس عشرة صلاة وبالأمصار في دبر عشر صلوات
- 200- باب العلة التي من أجلها صار الركن الشامي متحركا في الشتاء والصيف
- 201- باب العلة التي من أجلها صار البيت مرتفعا يصعد إليه بالدرج
- 202- باب العلة التي من أجلها هدمت قريش الكعبة
- 203- باب العلة التي من أجلها كان رسول الله ص يمر في كل حجة من حججه بالمأزمين فينزل فيبول والعلة التي من أجلها صار الدخول إلي المسجد الحرام من باب بني شيبة والعلة التي من أجلها صار التكبير يذهب بالضغاط والعلة التي من أجلها صار الصرورة يستحب له دخول الكعبة والعلة التي من أجلها صار الحلق علي الصرورة واجبا والعلة التي من أجلها يستحب للصرورة أن يطأ المشعر برجله
- 204- باب العلة التي من أجلها جعلت أيام مني ثلاثة
- 205- باب العلة التي من أجلها لايجوز للرجل أن يدهن حين يريد الإحرام بدهن فيه مسك أوعنبر
- 206- باب العلة التي من أجلها لايؤخذ الطير الأهلي إذادخل الحرم
- 207- باب العلة التي من أجلها أذن رسول الله للعباس أن يلبث بمكة ليالي مني
- 208- باب العلة التي من أجلها لم يبت أمير المؤمنين ع بمكة بعدإذ هاجر منها حتي قبض
- 209- باب العلة التي من أجلها لايجوز للمحرم أن يظلل علي نفسه من غيرعلة
- 210- باب نوادر علل الحج
- 211- باب العلة التي من أجلها يجب الدنو من الهضبات بعرفات
- 212- باب علة منع الصيد
- 213- باب علة كراهية الكحل للمرأة المحرمة
- 214- باب علة وجوب البدنة علي المحرم ينظر إلي ساق امرأة أو إلي فرجها فيمني
- 215- باب العلة التي من أجلها صار الحج أفضل من الصلاة والصيام
- 216- باب العلة التي من أجلها أطلق للمحرم أن يطرح عنه القراد والحلم
- 217- باب العلة التي من أجلها لا يكون جدالا في بعض الأحيان
- 218- باب العلة التي من أجلها لايجوز للمحرم أن ينظر في المرآة
- 219- باب العلة التي من أجلها يجوز للمرأة المحرمة لبس السراويل
- 220- باب العلة التي من أجلها سمي مسجد الفضيخ مسجد الفضيخ
- 221- باب العلة التي من أجلها وجبت زيارة النبي ص والأئمة ع بعدالحج
- 222- باب النوادر
- 223- باب العلة التي من أجلها أوجب الله علي أهل الكبائر النار
- 224- باب علة تحريم الخمر
- 225- باب العلة التي من أجلها صار شرب الخمر أشر من ترك الصلاة
- 226- باب العلة التي من أجلها أحل مايرجع إلي الثلث من الطلاء
- 227- باب علة منع شرب الخمر في حال الاضطرار
- 227- باب العلة التي من أجلها صار قتل النفس لفساد الخلق
- 229- باب العلة التي من أجلها حرم عقوق الوالدين
- 230- باب العلة التي من أجلها حرم الزناء
- 231- باب العلة التي من أجلها حرم قذف المحصنات
- 232- باب العلة التي من أجلها حرم أكل مال اليتيم ظلما
- 233- باب العلة التي من أجلها حرم الفرار من الزحف والتعرب بعدالهجرة
- 234- باب علة تحريم ما أهل به لغير الله
- 235- باب علة تحريم سباع الطير والوحش
- 236- باب علة تحريم الربا
- 237- باب العلة التي من أجلها حرم الله تعالي الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير والقرد والدب والفيل والطحال
- 238- باب العلة التي من أجلها يكره أكل لحم الغراب
- 239- باب علل المسوخ وأصنافها
- 240- باب العلة التي من أجلها قديرتكب المؤمن المحارم ويعمل الكافر الحسنات
- 241- باب علة الطيب وسببه
- 242- باب العلة التي من أجلها أبي الله عز و جل لصاحب الخلق السيئ بالتوبة
- 243- باب العلة التي من أجلها لايقبل توبة صاحب البدعة
- 244- باب العلة التي من أجلها صار الخطاف لايمشي علي الأرض وسكن البيوت
- 245- باب العلة التي من أجلها صار الثور غاضا طرفه لايرفع رأسه إلي السماء
- 246- باب العلة التي من أجلها صارت الماعز مفرقعة الذنب بادية الحياء والعورة وصارت النعجة مستورة الحياء والعورة
- 247- باب علة الكي علي أيدي الدواب ونتاج البغل
- 248- باب علة خلق الهر والخنزير
- 249- باب العلة التي من أجلها خلق الله تعالي الذباب
- 250- باب علة خلق الكلب
- 251- باب علة خلق الذر
- 252- باب علة خلق الوجه من غيركبر
- 253- باب علة علامات الصبر
- 254- باب العلة التي من أجلها صارت همة النساء في الرجال
- 255- باب العلة التي من أجلها جعل الشهادة في النكاح
- 256- باب العلة التي من أجلها حرم الجمع بين الأختين
- 257- باب العلة التي من أجلها نهي عن تزويج المرأة علي عمتها وخالتها
- 258- باب العلة التي من أجلها صار مهر السنة خمسمائة درهم
- 259- باب العلة التي من أجلها صار مهر النساء
- 260- باب العلة التي من أجلها يجوز للرجل أن ينظر إلي امرأة يريد تزويجها
- 261- باب العلة التي من أجلها إذا قال الرجل لامرأته ماأتيتني و أنت عذراء لم يكن عليه حد
- 262- باب علة المهر ووجوبه علي الرجال
- 263- باب العلة التي من أجلها يكره أن يكون المهر أقل من عشرة دراهم
- 264- باب العلة التي من أجلها إذازني الرجل قبل الدخول بأهله فرق بينهما
- 265- باب العلة التي من أجلها إذازنت المرأة قبل دخول الزوج بهافرق بينهما و لم يكن لها صداق
- 266- باب العلة التي من أجلها يجوز أن يتزوج في الشكاك و لايجوز أن يتزوجوا
- 267- باب العلة التي من أجلها لايجوز أن يجامع الرجل و في البيت صبي
- 268- باب علة استبراء الجواري
- 269- باب العلة التي من أجلها إذا كان للرجل امرأتين كان جائزا له أن يفضل إحداهما علي الأخري
- 270- باب العلة التي من أجلها لايجوز للأسير أن يتزوج مادام في أيدي المشركين
- 271- باب العلة التي من أجلها أحل للرجل أن يتزوج أربع نسوة و لم يحل له أكثر من ذلك والعلة التي من أجلها لايجوز أن تتزوج المرأة إلازوجا واحدا والعلة التي من أجلها يتزوج العبد باثنتين
- 272- باب العلة التي من أجلها جعل الله تعالي الغيرة للرجال و لم يجعلها للنساء
- 273- باب علة حلق شعر المولود
- 274- باب علة الختان
- 275- باب العلة التي من أجلها لايقع الطلاق إلا علي الكتاب والسنة
- 276- باب علة طلاق العدة والعلة التي من أجلها لاتحل المرأة لزوجها بعدتسع تطليقات والعلة التي من أجلها صار طلاق المملوك اثنتين
- 277- باب العلة التي من أجلها صار عدة المطلقة ثلاثة أشهر أوثلاث حيض وعدة المتوفي عنها زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام
- 278- باب العلة التي من أجلها لاتحل الملاعنة لزوجها ألذي لاعنها أبدا
- 279- باب العلة التي من أجلها لاتقبل شهادة النساء في الطلاق و لا في رؤية الهلال
- 280- باب العلة في شهادة رجل وامرأتين
- 281- باب العلة التي من أجلها تعتد المطلقة من يوم طلقها زوجها والمتوفي عنها زوجها تعتد حين يبلغها الخبر
- 282- باب العلة التي من أجلها جعل في الزناء أربعة من الشهود و في القتل شاهدان
- 283- باب العلة التي من أجلها إذاطلق الرجل امرأته في مرضه ورثته و لم يرثها
- 284- باب العلة التي من أجلها لايحل طلاق الشيعة الثلاث لمخالفيهم وطلاق مخالفيهم يحل لهم
- 285- باب علة تحصين الأمة الحر
- 286- باب العلة التي من أجلها فضل الرجال علي النساء
- 287- باب العلة التي من أجلها لاتحصن المتعة الحر
- 288- باب العلة التي من أجلها نهي عن طاعة النساء
- 289- باب علل نوادر النكاح
- 290- باب العلة التي من أجلها يكره النفخ في القدح
- 291- باب العلة التي من أجلها لايجوز للرجل أن يؤاجر الأرض بحنطة وشعير ويزرعها الحنطة والشعير ويجوز له أن يؤاجرها بالذهب والفضة
- 292- باب العلة التي من أجلها لايجوز تطويل شعر الشارب والإبط والعانة
- 293- باب العلة التي من أجلها صار مولي الرجل منه
- 294- باب علة النهي عن القران بين الفواكه
- 295- باب علة كراهية الثوم والبصل والكراث
- 296- باب العلة التي من أجلها سمي تبع تبعا
- 297- باب العلة التي من أجلها نهي عن الفرار من الوباء
- 298- باب العلة التي من أجلها يؤخر الله عز و جل العقوبة عن العباد
- 299- باب العلة التي من أجلها يخلد من يخلد في الجنة ويخلد من يخلد في النار
- 300- باب العلة التي من أجلها سمي المؤمن مؤمنا
- 301- باب العلة التي من أجلها صارت نية المؤمن خيرا من عمله
- 302- باب علة تحليل مال الولد للوالد
- 303- باب العلة التي من أجلها حرم علي الرجل جارية ابنه وأحل له جارية ابنته
- 304- باب العلة التي من أجلها سمي الطبيب طبيبا
- 305- باب العلة التي من أجلها أنظر الله إبليس إلي يوم الوقت المعلوم
- 306- باب العلة التي من أجلها سمي الرجيم رجيما
- 307- باب العلة التي من أجلها سمي الخناس خناسا
- 308- باب العلة التي من أجلها نهي عن مخالطة المحارف
- 309- باب العلة التي من أجلها يكره معاملة أصحاب العاهات
- 310- باب العلة التي من أجلها يكره مخالطة الأكراد
- 311- باب العلة التي من أجلها يكره مخالطة السفلة
- 312- باب العلة التي من أجلها يكره الدين
- 313- باب العلة التي من أجلها لاتباع الدار والخادم في الدين
- 314- باب علل الصناعات المكرهة
- 315- باب العلة التي من أجلها يجب الأخذ بخلاف ماتقوله العامة
- 316- باب علة هتك الستر
- 317- باب علة النهي عن أكل الطين
- 318- باب العلة التي من أجلها يكره التخلل بالريحان وبقضيب الرمان
- 319- باب العلة التي من أجلها يكره لبس النعال الملس
- 320- باب العلة التي من أجلها لاترجم المرأة إذازني بهاغلام و إن كانت محصنة
- 321- باب العلة التي من أجلها يجلد قاذف المستكرهة
- 322- باب العلة التي من أجلها لايجلد الغلام ألذي لم يحتلم إذاقذف
- 323- باب العلة التي من أجلها لايقطع المعترف بالسرقة تحت الضرب إذا لم يأت بالسرقة
- 324- باب العلة التي من أجلها لايقطع الأجير والضيف إذاسرقا
- 325- باب العلة التي من أجلها صار لايزاد السارق علي قطع اليد و الرجل
- 326- باب علل نوادر الحدود
- 327- باب العلة التي من أجلها لا يكون بين أهل الذمة معاقلة
- 328- باب العلة التي من أجلها جعل البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه في الأموال وجعل في الدماء البينة علي المدعي عليه و عليه القسامة
- 329- باب العلة التي من أجلها لايقاد للمجنون من قاتله
- 330- باب العلة التي من أجلها صارت دية الميت إذاقطع رأسه تجعل في أبواب البر للميت و لاتجعل للورثة كماتجعل دية الجنين
- 331- باب العلة التي من أجلها يجلد الزاني مائة جلدة وشارب الخمر ثمانين
- 332- باب العلة التي من أجلها لايقطع الطرار والمختلس
- 333- باب العلة التي من أجلها يجلد ظل ألذي يزعم أنه احتلم بأم غيره
- 334- باب العلة التي من أجلها لايقام الحد بأرض العدو
- 335- باب العلة التي من أجلها صار حد القاذف وشارب الخمر ثمانين
- 336- باب العلة التي من أجلها إذاقذف الزوج امرأته كانت شهادته أربع شهادات و إذاقذفها غيرالزوج جلد الحد
- 337- باب العلة التي من أجلها يضرب العبد في الحد نصف مايضرب الحر
- 338- باب العلة التي من أجلها يقتل ساحر المسلمين و لايقتل ساحر الكفار
- 339- باب العلة التي من أجلها يقتل المحدود في الزناء وشرب الخمر في الثالثة
- 340- باب علة تحريم اللواط والسحق
- 341- باب العلة التي من أجلها أمر الله تبارك و تعالي عباده إذاتداينوا وتعاملوا أن يكتبوا بينهم كتابا
- 342- باب علة المد والجزر
- 343- باب علة الزلزلة
- 344- باب العلة التي من أجلها يغسل الصبيان من الغمر
- 345- باب العلة التي من أجلها صارت الغيبة أشد من الزناء
- 346- باب العلة التي من أجلها قد يكون المؤمن أحد شيء وأشح شيء وأنكح شيء والعلة التي من أجلها صار أشد في دينه من الجبال
- 347- باب العلة التي من أجلها تقاصرت الشهور
- 348- باب العلة التي من أجلها لم يشرب جعفر بن أبي طالب ع خمرا قط و لم يكذب و لم يزن و لم يعبد صنما
- 349- باب العلة التي من أجلها يكره أن يستشار العبد والسفلة في الأمور
- 350- باب العلة التي من أجلها يكره مشاورة الجبان والبخيل والحريص
- 351- باب العلة التي من أجلها يكره إكثار وضع اليد في اللحية
- 352- باب العلة التي من أجلها أمر الإنسان أن ينظر إلي من هودونه و لاينظر إلي من هوفوقه
- 353- باب العلة التي من أجلها صار المؤمن مكفرا
- 354- باب العلة التي من أجلها تعجل العقوبة للمؤمن في الدنيا
- 355- باب العلة التي من أجلها أحل الله تعالي لحم البقر والغنم والإبل و غير ذلك من أصناف مايؤكل
- 356- باب العلة التي من أجلها يكره أكل الغدد
- 357- باب العلة التي من أجلها حرم النخاع والطحال والأنثيين
- 358- باب العلة التي من أجلها يكره أكل الكليتين
- 359- باب العلة التي من أجلها نهي رسول الله ص يوم خيبر عن أكل لحوم حمر الأهلية وعلة تحريم البغال
- 360- باب العلة التي من أجلها كره التصفير
- 361- باب العلة التي من أجلها يكره تكليف المخالفين للحوائج
- 362- باب العلة التي من أجلها يدعي الناس باسم أمهاتهم يوم القيامة
- 363- باب العلة التي من أجلها لايدخل ولد الزنا الجنة
- 364- باب علة تحريم النظر إلي شعور النساء المحجوبات
- 365- باب العلة التي من أجلها أطلق النظر إلي رءوس أهل تهامة والأعراب و أهل السواد من أهل الذمة
- 366- باب العلة التي من أجلها لايجوز قتل الأسير لمن أسره إذاعجز عن المشي
- 367- باب علة طول مدة السلطان وقصر مدته
- 368- باب العلة التي من أجلها لايجوز للرجل أن يتخذ من النبط وليا و لانصيرا
- 369- باب العلة التي من أجلها صارت الوصية بالثلث
- 370- باب العلة التي من أجلها لاتعول سهام المواريث
- 371- باب العلة التي من أجلها صار الميراث للذكر مثل حظ الأنثيين
- 372- باب العلة التي من أجلها لاترث المرأة مما ترك زوجها من العقار شيئا وترك مما سوي ذلك
- 373- باب العلة التي من أجلها سميت قم
- 374- باب العلة التي من أجلها صار بعض الأشجار يثمر وبعضها لايثمر وبعضها له شوك
- 375- باب علة صفرة لون المشمش وحلاوة بعض نواها دون بعض
- 376- باب علة دود الثمار وعلة خلق الشعير وعلة خلق الذرة والجزر واللفت علي صورتها
- 377- باب علة صفرة الوجوه وزرقة العيون وتناثر الأسنان وانتفاخ الوجوه
- 378- باب العلة التي من أجلها إذاقطع رأس النخلة لم تنبت
- 379- باب العلة التي من أجلها ينبت كل النخل في مستنقع الماء إلاالعجوزة
- 380- باب العلة التي من أجلها صارت الشمس حارة تحرق والقمر بخلافها
- 381- باب العلة التي من أجلها سميت سدرة المنتهي
- 382- باب العلة التي من أجلها سميت ريح الشمال
- 383- باب العلة التي من أجلها لايجوز سب الرياح والجبال والساعات والأيام والليالي
- 374- باب العلة التي من أجلها سمي الطارق طارقا
- 385- باب نوادر العلل
علل الشرائع المجلد 2
اشارة
سرشناسه : ابن بابويه، محمدبن علي (ع)، 311-381 ق.
عنوان قراردادي : علل الشرايع و الاحكام.
عنوان و نام پديدآور : علل الشرايع/للشيخ الصدوق ابي جعفرمحمدبن علي بن الحسين بن بابويه القمي ؛ قدم له محمدصادق بحرالعلوم.
مشخصات نشر : قم: مكتبه الحيدريه، 1383، = 1425ق.
مشخصات ظاهري : 2ج. دريك مجلد
شابك : : 964-8163-75-8
يادداشت : كتاب حاضر در سالهاي مختلف توسط ناشرين متفاوت به چاپ رسيده است.
يادداشت : كتاب حاضر افست از روي " منشورات الشريف الرضي" مي باشد.
موضوع : احاديث شيعه -- قرن 4 ق.
شناسه افزوده : بحرالعلوم، محمدصادق، 1897- م. Bahrol-Ulum, Muhammad Sadiq ،مقدمه نويس.
رده بندي كنگره : BP129 /الف 2ع8 1383ب
رده بندي ديويي : 297/212
شماره كتابشناسي ملي : 1051544
المجلد الثاني من كتاب علل الشرائع
اشاره
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي محمد وآله الطاهرين
1- باب علل الوضوء والأذان والصلاة
1- قال الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمي مصنف هذاالكتاب حدثنا أبي و محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رض قالا حدثناسعد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن عيسي بن عبيد عن محمد بن أبي عمير و محمد بن سنان عن الصباح السدي وسدير الصيرفي و محمد بن النعمان مؤمن الطاق وعمر بن أذينة عن أبي عبد الله ع و حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار وسعد بن عبد الله قالا حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ويعقوب بن يزيد و محمد بن عيسي عن عبد الله بن جبلة عن الصباح المزني وسدير الصيرفي و محمد بن النعمان الأحول وعمر بن أذينة عن أبي عبد الله ع أنهم حضروه فقال ياعمر بن أذينة ماتري هذه الناصبة في أذانهم وصلاتهم فقلت جعلت فداك إنهم يقولون إن أبي بن كعب الأنصاري رآه في النوم فقال كذبوا و الله إن الله