- مشخصات كتاب
- هدايت 1
- مقدمه
- هدايت
- هدايت توسط قرآن
- هدايت توسط قرآن
- مجازات گمراهان
- قرآن كريم چه كساني را هدايت ميكند؟
- هدايت براي عموم مردم
- هدايت براي مسلمين
- هدايت براي مؤمنان
- هدايت براي اهل تقوا
- هدايت براي نيكوكاران
- هدايت براي اهل يقين
- قرآن به چه هدايت ميكند؟
- مقصود از «صراط» و «سَبيل»
- ملاك صراط و سبيل
- ملاك در صراط مستقيم بودن
- ملاك در راه خدا بودن
- هدايت قرآن به ولايت
- لزوم راهيابي به اهلبيت عليهم السلام از طريق قرآن
- مصاديق هدايت قرآن به عترت
- هدايت توسط عترت
- هدايت توسط عترت
- آيهي اول و دوم
- اشاره
- 1. هدايت به امر تشريعي خدا
- اشاره
- دوري از هدايت؛ ابتلا به قياس {قياس عبارت است از محكوم نمودن موضوعي به حكم موضوع ديگري كه به نظر قياس كننده ، هر دو داراي علت مشتركي هستند. قياس كننده وقتي به موردي كه حكم شرع را در آن نميداند بر ميخورد ، موضوعات ديگري را كه براي خودشان احكامي دارند بررسي ميكند و موضوعي را كه شبيه موضوع اول باشد پيدا ميكند ، آنگاه براي اينكه بتواند حكم موضوع دوم را به موضوع اول سرايت دهد ، براي حكم موضوع دوم ، علتي را در نظر ميگيرد و چون آن علت را در موضوع اول نيز ميبيند ، نتيجه ميگيرد كه بايد موضوع اول نيز محكوم به حكم موضوع دوم باشد ، چون همان علتي كه موضوع دوم را محكوم به حكمي نموده است ، در موضوع اول نيز وجود دارد. خطري كه در اينجا وجود دارد اينست كه علت واقعي غالب احكام براي غير شارع روشن نيست و لذا ممكن است با قياسش ، حكمي در مقابل حكم خدا بتراشد.}
- برخي از مصاديق هدايت تشريعي اهلبيت عليهم السلام
- برخي از مصاديق هدايت تشريعي اهلبيت عليهم السلام
- حضرت اميرالمؤمنين علي عليه السلام
- امام حسن مجتبي عليه السلام
- امام حسين عليه السلام
- حضرت زين العابدين عليه السلام
- حضرت باقر العلوم عليه السلام
- امام جعفر صادق عليه السلام
- امام موسي كاظم عليه السلام
- عالم آل محمد حضرت علي الرضا عليه السلام
- امام جواد عليه السلام
- امام هادي عليه السلام
- امام حسن عسكري عليه السلام
- حضرت حجت بن الحسن امام زمان عليه السلام
- 2. هدايت به امر تكويني خدا
- چگونگي وقوع هدايت تكويني
- پيشينهي هدايت تكويني
- مصاديق هدايت تكويني
- 3. هدايت به واسطهي روح الأمر
- آيهي سوم
- آيهي چهارم
- آيهي پنجم
- آيهي ششم
- آيهي هفتم
- آيهي هشتم
- آيهي نهم
- آيهي دهم
- آيهي يازدهم
- آيهي دوازدهم
- آيهي سيزدهم
- آيهي چهاردهم
- آيهي پانزدهم
- آيهي شانزدهم
- آيهي هفدهم
- آيهي هجدهم
- آيهي نوزدهم
- آيهي بيستم
- آيهي بيست و يكم
- انتخاب هدايتگر
- اوصاف هدايت در روايات
- هدايت 2
- مقدمه
- خصوصيت هدايت
- هدايت توسط قرآن
- مقصود از «صراط» و «سَبيل»
- هدايت قرآن به ولايت
- لزوم راهيابى به اهلبيت عليهم السلام از طريق قرآن
- مصاديق هدايت قرآن به عترت
- هدايت توسط عترت
- اشاره
- ايه اول و دوم
- 1. هدايت به امر تشريعى خدا
- اشاره
- دورى از هدايت و ابتلا به قياس
- برخى از مصاديق هدايت تشريعى اهلبيت عليهم السلام
- اشاره
- حضرت امير المؤمنين على عليه السلام
- امام حسن مجتبى عليه السلام
- امام حسين عليه السلام
- امام زين العابدين عليه السلام
- حضرت باقر العلوم عليه السلام
- امام جعفر صادق عليه السلام
- امام موسى كاظم عليه السلام
- عالم آل محمد حضرت على الرضا عليه السلام
- امام جواد عليه السلام
- امام هادى عليه السلام
- امام حسن عسكرى عليه السلام
- حضرت حجت بن الحسن امام زمان عليه السلام
- 2. هدايت به امر تكوينى خدا
- 3. هدايت به واسطهى روح الأمر
- اشاره
- ايه سوم
- هدايت به سوى قرآن
- تفسير به رأى، نتيجهى محروميت از هدايت
- تبعيت، شرط هدايت
- اشاره
- آيهى پنجم
- آيهى ششم
- آيهى هفتم
- آيهى هشتم
- آيهى نهم
- آيهى دهم
- آيهى يازدهم
- آيهى دوازدهم
- آيهى سيزدهم
- نكته
- آيهى چهاردهم
- آيهى پانزدهم
- نكته
- آيهى شانزدهم (شرايط هدايت اولوا الالباب)
- انتخاب هدايتگر
- منابع و مآخذ
خصایص الثقلین 1 (ویژگیهای قرآن و عترت علیهم السلام)
مشخصات کتاب
سرشناسه:مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان،1390
عنوان و نام پدیدآور:خصائص الثقلین 1 (ویژگیهای قرآن و عترت علیهم السلام) (بخش هدایت)- جلد 1 / واحد تحقیقات مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان حجت الاسلام حاج سید مجید نبوی و با تشکر از حجت الاسلام شیخ هادی کاظمی و دیگر عزیزانی که ما را در این مجموعه یاری کردند.
مشخصات نشر:اصفهان:مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان 1390.
مشخصات ظاهری:نرم افزار تلفن همراه و رایانه
موضوع : اهل بیت (ع) - قرآن
هدایت 1
مقدمه
بسم الله الرحمن الرحیم
آخرین توصیه
آخرین حج آخرین پیامبر است؛ حجه الوداع.
رسول خدا «صلی الله علیه و آله» در این فرصتهای باقیمانده مهمترین توصیه ها و سفارشات را برای امت بیان می فرماید.
توصیه ها و سفارشاتی که ضامن بقای دین اسلام باشد.
دینی که پس از بیست و سه سال تبلیغ پی در پی و تلاش شبانه روزی حضرتش، اکنون فراگیر شده است، اما ...
دو نکته را بایستی مورد توجه قرار داد:
اولا: مبادا کسانی که در این سالها به اسلام گرویدند و به برکت وجود رسول خدا «صلی الله علیه و آله» ره یافتند، پس از رحلت رسول خدا «صلی الله علیه و آله» به گمراهی جاهلیت بازگردند!
خداوند متعال نیز در قرآن کریم هشدار داده:
«وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلی أَعْقابِکُمْ وَ مَنْ یَنْقَلِبْ عَلی عَقِبَیْهِ فَلَنْ یَضُرَّ اللَّهَ شَیْئاً وَ سَیَجْزِی اللَّهُ الشَّاکِرینَ».(1)
«و محمد «صلی الله علیه و آله» نیست جز فرستاده ای که پیش از او هم رسولانی گذشتند. آیا اگر او بمیرد یا کشته شود به گذشته خود باز می گردید؟ و هر که به گذشته اش بازگردد هرگز به