- اشارة
- اشارة
- النوع الثامن و الأربعون: في مشكله و موهم الاختلاف و التناقض أفرده بالتّصنيف قطرب.
- النوع التاسع و الأربعون
- النوع الخمسون
- النوع الحادي و الخمسون
- النوع الثاني و الخمسون
- النوع الثالث و الخمسون : في تشبيهه و استعاراته
- النوع الرابع و الخمسون
- النوع الخامس و الخمسون
- النوع السادس و الخمسون
- اشارة
- تنبيه
- فصل الإيجاز قسمان:إيجاز قصر،و إيجاز حذف.
- قاعدة في حذف المفعول اختصارا و اقتصارا:
- قاعدة
- قاعدة
- قاعدة
- فصل : في أنواع الحذف
- فصل : انقسام الإطناب إلى بسط و زيادة
- اشارة
- فالأوّل:الإطناب بتكثير الجمل:
- و الثاني:يكون بأنواع:
- أحدها:دخول حرف فأكثر من حروف التأكيد السابقة في نوع الأدوات.
- النوع الثاني:دخول الأحرف الزائدة:
- النوع الثالث:التأكيد الصناعي (1):
- النوع الرابع:التكرير (1)،
- النوع الخامس:الصفة،
- النوع السادس:البدل (2):
- النوع السابع:عطف البيان (2):
- النوع الثامن:عطف أحد المترادفين على الآخر:
- النوع التاسع:عطف الخاص على العام (4):
- النوع العاشر:عطف العام على الخاص (3):
- النوع الحادي عشر:الإيضاح بعد الإبهام (2):
- النوع الثاني عشر:التفسير:
- النوع الثالث عشر:وضع الظاهر موضع المضمر (1):
- النوع الرابع عشر:الإيغال،و هو الإمعان:
- النوع الخامس:التّذييل (1):
- النوع السادس عشر:الطّرد و العكس:
- النوع السابع عشر:التكميل (2):
- النوع الثامن عشر:التتميم (1):
- النوع التاسع عشر:الاستقصاء:
- النوع العشرون:الاعتراض (1):
- النوع الحادي و العشرون:التعليل:
- النوع السابع و الخمسون
- النوع الثامن و الخمسون: في بدائع القرآن
- اشارة
- الإيهام
- الالتفات
- الإطراد
- الانسجام
- الإدماج
- الافتنان
- الاقتدار
- الاستدراك و الاستثناء
- الاقتصاص
- الإبدال (1)
- تأكيد المدح بما يشبه الذم
- التفويت
- التقسيم (1)
- التدبيج
- التنكيت
- التجريد (1)
- التعديد (4)
- الترتيب
- التضمين (1)
- الجناس
- الجمع
- الجمع و التفريق (1)
- الجمع و التقسيم (2)
- الجمع مع التفريق و التقسيم (3)
- جمع المؤتلف و المختلف
- حسن النسق
- عتاب المرء نفسه
- العكس (1)
- العنوان
- الفرائد
- القسم
- اللف و النشر (1)
- المشاكلة
- المزاوجة
- المبالغة (1)
- المطابقة (5)
- ترصيع الكلام (4)
- المقابلة (1)
- المواربة
- المراجعة
- النزاهة
- الإبداع
- النوع التاسع و الخمسون
- النوع الستون
- النوع الحادي و الستون
- النوع الثاني و الستون
- النوع الثالث و الستون
- النوع الرابع و الستون
- اشارة
- فصل (1)وجوه إعجاز القرآن
- تنبيهات (1)
- الأول:اختلف في قدر المعجز من القرآن،
- الثاني:اختلف في أنه هل يعلم إعجاز القرآن ضرورة؟ (4)
- الثالث:اختلف في تفاوت القرآن في مراتب الفصاحة (1)
- الرابع: الحكمة في تنزيه القرآن عن الشعر الموزون
- الخامس:قال بعضهم:التحدّي إنّما وقع للإنس دون الجن (1)؛
- السادس: معنى قوله تعالى وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللّهِ...
- السابع: هل كان غير القرآن من كلام اللّه معجزا،كالتوراة و الإنجيل؟
- الثامن: استعمال أنسب معاني الألفاظ و أفصحها
- التاسع: هل يمكن المعارضة في السور القصار
- النوع الخامس و الستون
- النوع السادس و الستون
- النوع السابع و الستون
- النوع الثامن و الستون
- النوع التاسع و الستون
- النوع السبعون
- النوع الحادي و السبعون
- النوع الثاني و السبعون
- اشارة
- الفصل الأول:فيما ورد في فضله على الجملة:
- الفصل الثاني:
- اشارة
- ما ورد في الفاتحة:
- ما ورد في البقرة و آل عمران:
- ما ورد في آية الكرسيّ:
- ما ورد في خواتيم البقرة:
- ما ورد في آخر آل عمران:
- ما ورد في الأنعام:
- ما ورد في السبع الطوال:
- ما ورد في هود:
- ما ورد في آخر الإسراء:
- ما ورد في الكهف:
- ما ورد في الم السّجدة:
- ما ورد في يس:
- ما ورد في الحواميم:
- ما ورد في الدخان:
- ما ورد في المفصّل:
- الرحمن:
- المسبّحات:
- تبارك:
- الأعلى:
- القيّمة:
- الزلزلة:
- العاديات:
- ألهاكم:
- الكافرون:
- الإخلاص:
- المعوذتان:
- الفصل الثالث الحديث الموضوع في فضائل القرآن الطويل
- النوع الثالث و السبعون
- النوع الرابع و السبعون
- النوع الخامس و السبعون
- النوع السادس و السبعون
- النوع السابع و السبعون
- النوع الثامن و السبعون
- النوع التاسع و السبعون
- النوع الثمانون
- اشارة
- اشتهر بالتفسير من الصحابة عشرة:
- التفاسير المصرح برفعها إلي النبي ص
- الفاتحة
- البقرة
- آل عمران
- النساء
- المائدة
- الأنعام
- الأعراف
- الأنفال
- براءة
- يونس
- هود
- يوسف
- الرعد
- إبراهيم
- الحجر
- النحل
- الإسراء
- الكهف
- مريم
- طه
- الأنبياء
- الحج
- المؤمنون
- النور
- الفرقان
- القصص
- العنكبوت
- لقمان
- السجدة
- الأحزاب
- سبأ
- فاطر
- يس
- الصافات
- الزمر
- غافر
- فصلت
- الشورى
- الزخرف
- الدخان
- الأحقاف
- الفتح
- الحجرات
- ق
- الذاريات
- الطور
- النجم
- الرحمن
- الواقعة
- الممتحنة
- الطلاق
- ن
- سأل
- المزّمل
- المدثر
- عمّ
- التكوير
- الانفطار
- المطففين
- الانشقاق
- البروج
- سبح
- الفجر
- البلد
- الشمس
- أ لم نشرح
- الزلزلة
- العاديات
- ألهاكم
- الهمزة
- أ رأيت
- الكوثر
- النصر
- الإخلاص
- الفلق
- الناس
- خاتمة التحقيق
- الفهارس
الإتقان في علوم القرآن المجلد 2
اشارة
شماره کتابشناسی ملی : ع 443
سرشناسه : سیوطی، جلال الدین عبدالرحمن بن ابی بکر
عنوان و نام پديدآور: الاتقان في علم القرآن[نسخه خطی]جلال الدین عبدالرحمن بن ابی بکر سیوطی
وضعیت استنساخ : 1040ق.
آغاز ، انجام ، انجامه : آغاز نسخه: بسمله، قال سیدنا و مولانا و شیخنا الشیخ الامام العالم العلامه ...
انجام نسخه: و حسن توفیقه و صلواته و سلامه علی اشرف خلقه و تاج رسله محمد و علی اله و صحبه و الحمدلله وحده
: معرفی کتاب: این کتاب "احکام التنزیل" است و نویسنده در مقدمه آن می گوید در علوم دین خاصه حدیث زحمت فراوان کشیده شده ولی درباره قرآن چنین رنجی برده نشده است گرچه ابوعبدالله محبی الدین کافنجی و علم الدین بلقینی را درین زمینه کارهائیست ولی هیچیک از آنها وافی بمقصود نیستند لذا بر آن شدم که کتابی درین زمینه بپردازم و در امور ششگانه زیر بحث کنم 1- مواطن النزول و اوقات و وقایع آن، 2- سند و آن شش نوع است، 3- اداآ، 4- الفاط، 5- معانی متعلقه باحکام، 6- معانی متعلق بالفاظ. او پس از این توضیح یکایک امور ششگانه را بر می شمارد
مشخصات ظاهري : 261 برگ، 23 سطر کامل، اندازه سطور 190x105
يادداشت مشخصات ظاهری : نوع کاغذ: ترمه
خط: نستعلیق
تزئینات جلد: تیماج قرمز، مقوائی، لولادار
تزئینات متن: سرفصلها با مرکب قرمز، روی بعضی کلمات و جملات با مرکب قرمز خطکشی شده
يادداشت کلی : تاريخ تاليف:قرن 9ق.
زبان: عربى
تعداد جلد: 2
ناشر: دار الكتاب العربى
مكان چاپ: بيروت
ص: 1