- اشارة
- اشارة
- کتاب التّقلید
- اشارة
- مسألة 1:یجب علی کل مکلف فی عباداته و معاملاته أن یکون مجتهدا أو مقلدا أو محتاطا
- مسألة 2:الأقوی جواز العمل بالاحتیاط مجتهدا کان أو لا
- مسألة 3:قد یکون الاحتیاط فی الفعل
- مسألة 4:الأقوی جواز الاحتیاط
- مسألة 5:فی مسألة جواز الاحتیاط یلزم أن یکون مجتهدا أو مقلدا
- مسألة 6:فی الضروریات لا حاجة إلی التقلید
- مسألة 7:عمل العامّی بلا تقلید و لا احتیاط باطل
- مسألة 8:التقلید هو الالتزام بالعمل
- مسألة 9:الأقوی جواز البقاء علی تقلید المیت
- مسألة 10:إذا عدل عن المیت إلی الحی لا یجوز له العود إلی المیت
- مسألة 11:لا یجوز العدول عن الحی إلی الحی إلا إذا کان الثانی أعلم
- مسألة 12:یجب تقلید الأعلم مع الإمکان علی الأحوط
- مسألة 13:إذا کان هناک مجتهدان متساویان فی الفضیلة یتخیر
- مسألة 14:إذا لم یکن للأعلم فتوی فی مسألة من المسائل یجوز فی تلک المسألة الأخذ من غیر الأعلم
- مسألة 15:إذا قلد مجتهدا کان یجوّز البقاء علی تقلید المیت فمات ذلک المجتهد
- مسألة 16:عمل الجاهل المقصر الملتفت باطل
- مسألة 17:المراد من الأعلم من یکون أعرف بالقواعد و المدارک للمسألة
- مسألة 18:الأحوط عدم تقلید المفضول
- مسألة 19:لا یجوز تقلید غیر المجتهد
- مسألة 20:یعرف اجتهاد المجتهد بالعلم الوجدانی
- مسألة 21:إذا کان مجتهدان لا یمکن تحصیل العلم بأعلمیة أحدهما و لا البینة
- مسألة 22:یشترط فی المجتهد أمور
- مسألة 23:العدالة عبارة عن ملکة(6)إتیان الواجبات و ترک المحرمات
- مسألة 24:إذا عرض للمجتهد ما یوجب فقده للشرائط یجب علی المقلد العدول إلی غیره
- مسألة 25:إذا قلد من لم یکن جامعا و مضی علیه برهة من الزمان
- مسألة 26:إذا قلد من یحرّم البقاء علی تقلید المیت فمات و قلد من یجوّز البقاء
- مسألة 27:یجب علی المکلف العلم بأجزاء العبادات و شرائطها
- مسألة 28:یجب تعلم مسائل الشک و السهو بالمقدار الذی هو محل الابتلاء غالبا
- مسألة 29:کما یجب التقلید فی الواجبات و المحرمات یجب فی المستحبات و المکروهات و المباحات
- مسألة 30:إذا علم أن الفعل الفلانی لیس حراما و لم یعلم أنه واجب أو مباح أو مستحب أو مکروه
- مسألة 31:إذا تبدّل رأی المجتهد لا یجوز للمقلد البقاء علی رأیه الأول
- مسألة 32:إذا عدل المجتهد عن الفتوی إلی التوقف و التردد
- مسألة 33:إذا کان هناک مجتهدان متساویان فی العلم
- مسألة 34:إذا قلد من یقول بحرمة العدول حتی إلی الأعلم
- مسألة 35:إذا قلد شخصا بتخیل أنه زید فبان عمرا
- مسألة 36:فتوی المجتهد تعلم بأحد أمور
- مسألة 37:إذا قلد من لیس له أهلیّة الفتوی ثم التفت وجب علیه العدول
- مسألة 38:إن کان الأعلم منحصرا فی شخصین
- مسألة 39:إذا شک فی موت المجتهد أو فی تبدل رأیه
- مسألة 40:إذا علم أنه کان فی عباداته بلا تقلید مدة من الزمان و لم یعلم مقداره
- مسألة 41:إذا علم أن أعماله السابقة کانت مع التقلید لکن لا یعلم أنها کانت عن تقلید صحیح أم لا
- مسألة 42:إذا قلد مجتهدا ثم شک فی أنه جامع للشرائط أم لا
- مسألة 43:من لیس أهلا للفتوی یحرم علیه الإفتاء
- مسألة 44:یجب فی المفتی و القاضی العدالة
- مسألة 45:إذا مضت مدة من بلوغه و شک بعد ذلک فی أن أعماله کانت عن تقلید صحیح أم لا
- مسألة 46:یجب علی العامّی أن یقلد الأعلم فی مسألة وجوب تقلید الأعلم أو عدم وجوبه
- مسألة 47:إذا کان مجتهدان أحدهما أعلم فی أحکام العبادات و الآخر أعلم فی المعاملات
- مسألة 48:إذا نقل شخص فتوی المجتهد خطأ یجب علیه إعلام من تعلم منه
- مسألة 49:إذا اتفق فی أثناء الصلاة مسألة لا یعلم حکمها
- مسألة 50:یجب علی العامّی فی زمان الفحص عن المجتهد أو عن الأعلم أن یحتاط فی أعماله
- مسألة 51:المأذون و الوکیل عن المجتهد فی التصرف فی الأوقاف أو فی أموال القصّر ینعزل بموت المجتهد
- مسألة 52:إذا بقی علی تقلید المیت من دون أن یقلد الحی فی هذه المسألة
- مسألة 53:إذا قلد من یکتفی بالمرة مثلا فی التسبیحات الأربع
- مسألة 54:الوکیل فی عمل عن الغیر یجب أن یعمل بمقتضی تقلید الموکّل
- مسألة 55:إذا کان البائع مقلدا لمن یقول بصحة المعاطاة مثلا
- مسألة 56:فی المرافعات اختیار تعیین الحاکم بید المدعی
- مسألة 57:حکم الحاکم الجامع للشرائط لا یجوز نقضه
- مسألة 58:إذا نقل ناقل فتوی المجتهد لغیره ثم تبدل رأی المجتهد فی تلک المسألة
- مسألة 59:إذا تعارض الناقلان فی نقل الفتوی تساقطا
- مسألة 60:إذا عرضت مسألة لا یعلم حکمها
- مسألة 61:إذا قلد مجتهدا ثم مات فقلد غیره ثم مات
- مسألة 62:یکفی فی تحقق التقلید أخذ الرسالة و الالتزام بالعمل بما فیها
- مسألة 63:فی احتیاطات الأعلم إذا لم یکن له فتوی یتخیر المقلد بین العمل بها و بین الرجوع إلی غیره الأعلم فالأعلم
- مسألة 64:الاحتیاط المذکور فی الرسالة إما استحبابی
- مسألة 65:فی صورة تساوی المجتهدین یتخیر بین تقلید أیهما شاء
- مسألة 66:لا یخفی أن تشخیص موارد الاحتیاط عسر علی العامّی
- مسألة 67:محل التقلید و مورده هو الأحکام الفرعیة العملیة
- مسألة 68:لا یعتبر الأعلمیة فیما أمره راجع إلی المجتهد إلا فی التقلید
- مسألة 69:إذا تبدل رأی المجتهد هل یجب علیه إعلام المقلدین أم لا؟
- مسألة 70:لا یجوز للمقلد إجراء أصالة البراءة أو الطهارة أو الاستصحاب فی الشبهات الحکمیة
- مسألة 71:المجتهد غیر العادل أو مجهول الحال لا یجوز تقلیده
- مسألة 72:الظن بکون فتوی المجتهد کذا لا یکفی فی جواز العمل
- کتاب الطّهارة
- اشارة
- فصل فی المیاه
- اشارة
- مسألة 1:الماء المضاف مع عدم ملاقاة النجاسة طاهر
- مسألة 2:الماء المطلق لا یخرج بالتصعید عن إطلاقه
- مسألة 3:المضاف المصعّد مضاف
- مسألة 4:المطلق أو المضاف النجس یطهر بالتصعید
- مسألة 5:إذا شک فی مائع أنه مضاف أو مطلق
- مسألة 7:إذا ألقی المضاف النجس فی الکر فخرج عن الإطلاق إلی الإضافة
- مسألة 8:اذا انحصر الماء فی مضاف مخلوط بالطین
- مسألة 9:الماء المطلق بأقسامه حتی الجاری منه ینجس إذا تغیر بالنجاسة
- مسألة 10:لو تغیر الماء بما عدا الأوصاف المذکورة
- مسألة 11:لا یعتبر فی تنجسه أن یکون التغیر بوصف النجس بعینه
- مسألة 12:لا فرق بین زوال الوصف الأصلی للماء أو العرضی
- مسألة 13:لو تغیر طرف من الحوض مثلا تنجس
- مسألة 14:إذا وقع النجس فی الماء فلم یتغیر ثم تغیر بعد مدة
- مسألة 15:إذا وقعت المیتة خارج الماء و وقع جزء منها فی الماء و تغیر بسبب المجموع من الداخل و الخارج
- مسألة 16:إذا شک فی التغیر و عدمه أو فی کونه للمجاورة أو بالملاقاة أو کونه بالنجاسة أو بطاهر
- مسألة 17:إذا وقع فی الماء دم و شیء طاهر أحمر فاحمرّ بالمجموع
- مسألة 18:الماء المتغیر إذا زال تغیره بنفسه من غیر اتصاله بالکر أو الجاری لم یطهر
- فصل فی الماء الجاری
- اشارة
- مسألة 1:الجاری علی الأرض من غیر مادة نابعة أو راشحة إذا لم یکن کرا ینجس بالملاقاة
- مسألة 2:إذا شک فی أن له مادة أم لا و کان قلیلا ینجس بالملاقاة
- مسألة 3:یعتبر فی عدم تنجس الجاری اتصاله بالمادة
- مسألة 4:یعتبر فی المادة الدوام
- مسألة 5:لو انقطع الاتصال بالمادة
- مسألة 6:الراکد المتصل بالجاری کالجاری
- مسألة 7:العیون التی تنبع فی الشتاء مثلا و تنقطع فی الصیف
- مسألة 8:إذا تغیر بعض الجاری دون بعضه الآخر
- فصل فی الماء الراکد:الکر و القلیل
- اشارة
- مسألة 1:لا فرق فی تنجس القلیل بین أن یکون واردا علی النجاسة
- مسألة 2:الکر بحسب الوزن ألف و مائتا رطل بالعراقی
- مسألة 3:الکر بحقة الإسلامبول-و هی مائتان و ثمانون مثقالا
- مسألة 4:إذا کان الماء أقل من الکر و لو بنصف مثقال
- مسألة 5:إذا لم یتساو سطوح القلیل
- مسألة 6:إذا جمد بعض ماء الحوض و الباقی لا یبلغ کرا ینجس بالملاقاة
- مسألة 7:الماء المشکوک کریته مع عدم العلم بحالته السابقة
- مسألة 8:الکر المسبوق بالقلة إذا علم ملاقاته للنجاسة و لم یعلم السابق من الملاقاة و الکریة
- مسألة 9:إذا وجد نجاسة فی الکر و لم یعلم أنها وقعت فیه قبل الکریة أو بعدها
- مسألة 10:إذا حدثت الکریة و الملاقاة فی آن واحد
- مسألة 11:إذا کان هناک ماءان أحدهما کر و الآخر قلیل و لم یعلم أن أیهما کر فوقعت نجاسة فی أحدهما معینا أو غیر معین
- مسألة 12:إذا کان ماءان أحدهما المعین نجس فوقعت نجاسة لم یعلم وقوعها فی النجس أو الطاهر
- مسألة 13:إذا کان کر لم یعلم أنه مطلق أو مضاف فوقعت فیه نجاسة
- مسألة 14:القلیل النجس المتمّم کرّا بطاهر أو نجس نجس
- فصل فی ماء المطر
- اشارة
- مسألة 1:الثوب أو الفراش النجس إذا تقاطر علیه المطر و نفذ فی جمیعه طهر
- مسألة 2:الإناء المتروس بماء نجس کالحب و الشّربة و نحوهما إذا تقاطر علیه
- مسألة 3:الأرض النجسة تطهر بوصول المطر إلیها
- مسألة 4:الحوض النجس تحت السماء یطهر بالمطر
- مسألة 5:إذا تقاطر من السقف لا یکون مطهرا
- مسألة 6:إذا تقاطر علی عین النجس فترشح منها علی شیء آخر لم ینجس
- مسألة 7:إذا کان السطح نجسا فوقع علیه المطر و نفذ و تقاطر من السقف لا تکون تلک القطرات نجسة
- مسألة 8:إذا تقاطر من السقف النجس یکون طاهرا
- مسألة 9:التراب النجس یطهر بنزول المطر علیه
- مسألة 10:الحصیر النجس یطهر بالمطر
- مسألة 11:الإناء النجس یطهر إذا أصاب المطر جمیع مواضع النجس منه
- فصل فی ماء الحمام
- فصل فی ماء البئر
- اشارة
- مسألة 1:ماء البئر المتصل بالمادة إذا تنجس بالتغیر فطهره بزواله
- مسألة 2:الماء الراکد النجس کرا کان أو قلیلا یطهر بالاتصال بکر طاهر
- مسألة 3:لا فرق بین أنحاء الاتصال فی حصول التطهیر
- مسألة 4:الکوز المملوء من الماء النجس إذا غمس فی الحوض یطهر
- مسألة 5:الماء المتغیر إذا ألقی علیه الکر فزال تغیره به یطهر
- مسألة 6:تثبت نجاسة الماء کغیره بالعلم و بالبینة
- مسألة 7:إذا أخبر ذو الید بنجاسته و قامت البینة علی الطهارة
- مسألة 8:إذا شهد اثنان بأحد الأمرین و شهد أربعة بالآخر
- مسألة 9:الکریة تثبت بالعلم و بالبینة
- مسألة 10:یحرم شرب الماء النجس إلا فی الضرورة
- فصل فی الماء المستعمل
- اشارة
- مسألة 1:لا إشکال فی القطرات التی تقع فی الإناء عند الغسل و لو قلنا بعدم جواز استعمال غسالة الحدث الأکبر
- مسألة 2:یشترط فی طهارة ماء الاستنجاء أمور
- مسألة 3:لا یشترط فی طهارة ماء الاستنجاء سبق الماء علی الید
- مسألة 4:إذا سبق بیده بقصد الاستنجاء ثم أعرض ثم عاد لا بأس
- مسألة 5:لا فرق فی ماء الاستنجاء بین الغسلة الاولی و الثانیة
- مسألة 6:إذا خرج الغائط من غیر المخرج الطبیعی فمع الاعتیاد کالطبیعی
- مسألة 7:إذا شک فی ماء أنه غسالة الاستنجاء أو غسالة سائر النجاسات یحکم علیه بالطهارة
- مسألة 8:إذا اغتسل فی کر کخزانة الحمام أو استنجی فیه
- مسألة 9:إذا شک فی وصول نجاسة من الخارج أو مع الغائط یبنی علی العدم
- مسألة 10:سلب الطهارة أو الطهوریة(3)عن الماء المستعمل فی رفع الحدث الأکبر أو الخبث استنجاء أو غیره إنما یجری فی الماء القلیل
- مسألة 11:المتخلف فی الثوب بعد العصر من الماء طاهر
- مسألة 12:تطهر الید تبعا بعد التطهیر
- مسألة 13:لو أجری الماء علی المحل النجس زائدا علی مقدار یکفی فی طهارته
- مسألة 14:غسالة ما یحتاج إلی تعدد الغسل کالبول مثلا إذا لاقت شیئا لا یعتبر فیها التعدد
- مسألة 15:غسالة الغسلة الاحتیاطیة استحبابا یستحب الاجتناب
- فصل فی الماء المشکوک
- اشارة
- مسألة 1:إذا اشتبه نجس أو مغصوب فی محصور کإناء فی عشرة یجب الاجتناب عن الجمیع
- مسألة 2:لو اشتبه مضاف فی محصور یجوز أن یکرّر الوضوء
- مسألة 3:إذا لم یکن عنده إلا ماء مشکوک إطلاقه و إضافته و لم یتیقن أنه کان فی السابق مطلقا یتیمم للصلاة و نحوها
- مسألة 4:إذا علم إجمالا أن هذا الماء إما نجس أو مضاف
- مسألة 5:لو أریق أحد الإنائین المشتبهین من حیث النجاسة و الغصبیة لا یجوز التوضؤ بالآخر
- مسألة 6:ملاقی الشبهة المحصورة لا یحکم علیه بالنجاسة
- مسألة 7:إذا انحصر الماء فی المشتبهین تعین التیمم
- مسألة 8:إذا کان إناءان أحدهما المعین نجس و الآخر طاهر فأریق أحدهما و لم یعلم أنه أیهما
- مسألة 9:إذا کان هناک إناء لا یعلم أنه لزید أو لعمرو و المفروض أنه مأذون من قبل زید فقط فی التصرف فی ماله
- مسألة 10:فی الماءین المشتبهین إذا توضأ بأحدهما أو اغتسل و غسل بدنه من الآخر
- مسألة 11:إذا کان هناک ماءان توضأ بأحدهما أو اغتسل و بعد الفراغ
- مسألة 12:إذا استعمل أحد المشتبهین بالغصبیة
- فصل فی الأسآر
- فصل فی النجاسات
- اشارة
- الأول و الثانی:البول و الغائط من الحیوان الذی لا یؤکل لحمه
- الثالث:المنیّ من کل حیوان له دم سائل
- الرابع:المیتة من کل ما له دم سائل
- اشارة
- مسألة 5:الأجزاء المبانة من الحی مما تحله الحیاة کالمبانة من المیتة
- مسألة 6:فأرة المسک المبانة من الحی طاهرة علی الأقوی
- مسألة 7:میتة ما لا نفس له طاهرة
- مسألة 8:إذا شک فی شیء أنه من أجزاء الحیوان أم لا
- مسألة 9:المراد من المیتة أعم مما مات حتف أنفه أو قتل أو ذبح علی غیر الوجه الشرعی
- مسألة 10:ما یؤخذ من ید المسلم من اللحم أو الشحم أو الجلد محکوم بالطهارة
- مسألة 11:ما یؤخذ من ید الکافر أو یوجد فی أرضهم محکوم بالنجاسة
- مسألة 12:جلد المیتة لا یطهر بالدبغ
- مسألة 13:السقط قبل ولوج الروح نجس
- مسألة 14:ملاقاة المیتة بلا رطوبة مسریة لا توجب النجاسة علی الأقوی
- مسألة 15:یشترط فی نجاسة المیتة خروج الروح من جمیع جسده
- مسألة 16:مجرد خروج الروح یوجب النجاسة
- مسألة 17:المضغة نجسة
- مسألة 18:إذا قطع عضو من الحی و بقی معلقا متصلا به طاهر ما دام الاتصال،و ینجس بعد الانفصال
- مسألة 19:الجند المعروف کونه خصیة کلب الماء إن لم یعلم ذلک و احتمل عدم کونه من أجزاء الحیوان فطاهر و حلال
- مسألة 20:إذا قلع سنّه أو قصّ ظفره فانقطع معه شیء من اللحم
- مسألة 21:إذا وجد عظما مجردا و شک فی أنه من نجس العین أو من غیره یحکم علیه بالطهارة
- مسألة 22:الجلد المطروح إن لم یعلم أنه من الحیوان الذی له نفس أو غیره کالسمک مثلا
- مسألة 23:یحرم بیع المیتة
- الخامس:الدم من کل ما له نفس سائله
- اشارة
- مسألة 24:العلقة المستحیلة من المنی نجسة
- مسألة 25:المتخلف فی الذبیحة و إن کان طاهرا،لکنه حرام
- مسألة 26:الدم الأبیض إذا فرض العلم بکونه دما نجس
- مسألة 27:الدم الذی قد یوجد فی اللبن عند الحلب نجس و منجّس
- مسألة 28:الجنین الذی یخرج من بطن المذبوح و یکون ذکاته بذکاة امه تمام دمه طاهر
- مسألة 29:الصید الذی ذکاته بآلة الصید فی طهارة ما تخلف فیه بعد خروج روحه إشکال
- مسألة 30:الدم المشکوک فی کونه من الحیوان أو لا محکوم بالطهارة
- مسألة 31:إذا خرج من الجرح أو الدمل شیء أصفر یشک فی أنه دم أم لا محکوم بالطهارة
- مسألة 32:إذا حکّ جسده فخرجت رطوبة یشک فی أنها دم أو ماء أصفر
- مسألة 33:الماء الأصفر الذی ینجمد علی الجرح عند البرء طاهر
- مسألة 34:الدم المراق فی الأمراق حال غلیانها نجس منجس
- مسألة 35:إذا غرز إبرة أو أدخل سکّینا فی بدنه أو بدن حیوان
- مسألة 36:إذا استهلک الدم الخارج من بین الأسنان فی ماء الفم فالظاهر طهارته
- مسألة 37:الدم المنجمد تحت الأظفار أو تحت الجلد من الیدین إن لم یستحل و صدق علیه الدم نجس
- السادس و السابع:الکلب و الخنزیر البریان
- الثامن:الکافر بأقسامه
- التاسع:الخمر بل کل مسکر مائع بالأصالة
- الحادی عشر:عرق الجنب من الحرام
- الثانی عشر:عرق الإبل الجلاّلة بل مطلق الحیوان الجلال
- فصل فی طرق ثبوت النجاسة
- اشارة
- مسألة 1:لا اعتبار بعلم الوسواسی
- مسألة 2:العلم الإجمالی کالتفصیلی
- مسألة 3:لا یعتبر فی البینة حصول الظن بصدقها
- مسألة 4:لا یعتبر فی البینة ذکر مستند الشهادة
- مسألة 5:إذا لم یشهدا بالنجاسة بل بموجبها کفی
- مسألة 6:إذا شهدا بالنجاسة و اختلف مستندهما کفی فی ثبوتها
- مسألة 7:الشهادة بالإجمال کافیة أیضا
- مسألة 8:لو شهد أحدهما بنجاسة الشیء فعلا و الآخر بنجاسته سابقا مع الجهل بحاله فعلا
- مسألة 9:لو قال أحدهما:إنه نجس؛و قال الآخر:إنه کان نجسا و الآن طاهر
- مسألة 10:إذا أخبرت الزوجة أو الخادمة أو المملوکة بنجاسة ما فی یدها من ثیاب الزوج أو ظروف البیت
- مسألة 11:إذا کان الشیء بید شخصین کالشریکین یسمع قول کل منهما فی نجاسته
- مسألة 12:لا فرق فی اعتبار قول ذی الید بالنجاسة بین أن یکون فاسقا أو عادلا
- مسألة 13:فی اعتبار قول صاحب الید إذا کان صبیا إشکال
- مسألة 14:لا یعتبر فی قبول قول صاحب الید أن یکون قبل الاستعمال
- فصل فی کیفیة تنجس المتنجسات
- اشارة
- مسألة 1:إذا شک فی رطوبة أحد المتلاقیین أو علم وجودها و شک فی سرایتها
- مسألة 2:الذباب الواقع علی النجس الرطب إذا وقع علی ثوب أو بدن شخص و إن کان فیهما رطوبة مسریة
- مسألة 3:إذا وقع بعر الفأر فی الدهن أو الدبس الجامدین
- مسألة 4:إذا لاقت النجاسة جزءا من البدن المتعرق
- مسألة 5:إذا وضع إبریق مملوء ماء علی الأرض النجسة و کان فی أسفله ثقب یخرج منه الماء
- مسألة 6:إذا خرج من أنفه نخاعة غلیظة و کان علیها نقطة من الدم
- مسألة 7:الثوب أو الفرض الملطّخ بالتراب النجس یکفیه نفضه
- مسألة 8:لا یکفی مجرد المیعان فی التنجس
- مسألة 9:المتنجس لا یتنجس ثانیا و لو بنجاسة أخری
- مسألة 10:إذا تنجس الثوب مثلا بالدم مما یکفی فیه غسله مرة و شک فی ملاقاته للبول أیضا
- مسألة 11:الأقوی أن المتنجس منجس کالنجس
- مسألة 12:قد مر أنه یشترط فی تنجس الشیء بالملاقاة تأثره
- مسألة 13:الملاقاة فی الباطن لا توجب التنجیس
- فصل فی أحکام النجاسة
- اشارة
- مسألة 1:إذا وضع جبهته علی محل بعضه طاهر و بعضه نجس صح
- مسألة 2:یجب إزالة النجاسة عن المساجد
- مسألة 3:وجوب إزالة النجاسة عن المساجد کفائی
- مسألة 4:إذا رأی نجاسة فی المسجد و قد دخل وقت الصلاة
- مسألة 5:إذا صلی ثم تبین له کون المسجد نجسا
- مسألة 6:إذا کان موضع من المسجد نجسا لا یجوز تنجیسه ثانیا
- مسألة 7:لو توقف تطهیر المسجد علی حفر أرضه
- مسألة 8:إذا تنجس حصیر المسجد وجب تطهیره
- مسألة 9:إذا توقف تطهیر المسجد علی تخریبه أجمع
- مسألة 10:لا یجوز تنجیس المسجد الذی صار خرابا
- مسألة 11:إذا توقف تطهیره علی تنجیس بعض المواضع الطاهرة
- مسألة 12:إذا توقف التطهیر علی بذل مال وجب
- مسألة 13:إذا تغیّر عنوان المسجد
- مسألة 14:إذا رأی الجنب نجاسة فی المسجد
- مسألة 15:فی جواز تنجیس مساجد الیهود و النصاری إشکال
- مسألة 16:إذا علم عدم جعل الواقف صحن المسجد أو سقفه أو جدرانه جزءا من المسجد
- مسألة 17:إذا علم إجمالا بنجاسة أحد المسجدین أو أحد المکانین من مسجد
- مسألة 18:لا فرق بین کون المسجد عاما أو خاصا
- مسألة 19:هل یجب إعلام الغیر إذا لم یتمکن من الإزالة؟
- مسألة 20:المشاهد المشرّفة کالمساجد فی حرمة التنجیس
- مسألة 21:یجب الإزالة عن ورق المصحب الشریف و خطه بل عن
- مسألة 22:یحرم کتابة القرآن بالمرکّب النجس
- مسألة 23:لا یجوز إعطاؤه بید الکافر
- مسألة 24:یحرم وضع القرآن علی العین النجسة
- مسألة 25:یجب إزالة النجاسة عن التربة الحسینیة
- مسألة 26:إذا وقع ورق القرآن أو غیره من المحترمات فی بیت الخلاء أو بالوعته
- مسألة 27:تنجیس مصحف الغیر موجب لضمان نقصه
- مسألة 28:وجوب تطهیر المصحف کفائی
- مسألة 29:إذا کان المصحف للغیر ففی جواز تطهیره بغیر إذنه إشکال
- مسألة 30:یجب إزالة النجاسة عن المأکول و عن ظروف الأکل و الشرب
- مسألة 31:الأحوط ترک الانتفاع بالأعیان النجسة
- مسألة 32:کما یحرم الأکل و الشرب للشیء النجس کذا یحرم التسبّب لأکل الغیر أو شربه
- مسألة 33:لا یجوز سقی المسکرات للأطفال
- مسألة 34:إذا کان موضع من بیته أو فرشه نجسا فورد علیه ضیف و باشره بالرطوبة المسریة
- مسألة 35:إذا استعار ظرفا أو فرشا أو غیرهما من جاره فتنجس عنده هل یجب علیه إعلامه عند الرد؟
- فصل فی الصلاة فی النجس
- اشارة
- مسألة 1:ناسی الحکم تکلیفا أو وضعا کجاهله فی وجوب الإعادة و القضاء
- مسألة 2:لو غسل ثوبه النجس و علم بطهارته ثم صلی فیه و بعد ذلک تبین له بقاء نجاسته
- مسألة 3:لو علم بنجاسة شیء فنسی و لاقاه بالرطوبة و صلی ثم تذکر أنه کان نجسا و أن یده تنجست بملاقاته
- مسألة 4:إذا انحصر ثوبه فی نجس
- مسألة 5:إذا کان عنده ثوبان یعلم بنجاسة أحدهما یکرّر الصلاة
- مسألة 6:إذا کان عنده مع الثوبین المشتبهین ثوب طاهر
- مسألة 7:إذا کان أطراف الشبهة ثلاثة
- مسألة 8:إذا کان کل من بدنه و ثوبه نجسا و لم یکن له من الماء إلا ما یکفی أحدهما
- مسألة 9:إذا تنجس موضعان من بدنه أو لباسه و لم یمکن إزالتهما
- مسألة 10:إذا کان عنده مقدار من الماء لا یکفی إلا لرفع الحدث أو لرفع الخبث
- مسألة 11:إذا صلی مع النجاسة اضطرارا لا یجب علیه الإعادة
- مسألة 12:إذا اضطر إلی السجود علی محل نجس لا یجب إعادتها
- مسألة 13:إذا سجد علی الموضع النجس جهلا أو نسیانا
- فصل فی ما یعفی عنه فی الصلاة
- اشارة
- الأول:دم الجروح و القروح ما لم تبرأ
- اشارة
- مسألة 1:کما یعفی عن دم الجروح کذا یعفی عن القیح المتنجس
- مسألة 2:إذا تلوثت یده فی مقام العلاج یجب غسلها و لا عفو
- مسألة 3:یعفی عن دم البواسیر خارجة کانت أو داخلة
- مسألة 4:لا یعفی عن دم الرعاف
- مسألة 5:یستحب لصاحب القروح و الجروح أن یغسل ثوبه
- مسألة 6:إذا شک فی دم أنه من الجروح أو القروح أم لا
- مسألة 7:إذا کانت القروح أو الجروح المتعددة متقاربة
- الثانی:مما یعفی عنه فی الصلاة الدم الأقل من الدرهم
- اشارة
- مسألة 8:إذا تفشی من أحد طرفی الثوب إلی الآخر فدم واحد
- مسألة 9:الدم الأقل إذا وصل إلیه رطوبة من الخارج فصار المجموع بقدر الدرهم أو أزید
- مسألة 10:إذا علم کون الدم أقل من الدرهم و شک فی أنه من المستثنیات أم لا
- مسألة 11:المتنجس بالدم لیس کالدم فی العفو عنه
- مسألة 12:الدم الأقل إذا أزیل عینه فالظاهر بقاء حکمه
- مسألة 13:الدم الأقل إذا وقع علیه دم آخر أقل و لم یتعد عنه أو تعدی و کان المجموع أقل لم یزل حکم العفو عنه
- مسألة 14:الدم الغلیظ الذی سعته أقل عفو
- مسألة 15:إذا وقعت نجاسة أخری کقطرة من البول مثلا علی الدم الأقل
- الثالث:مما یعفی عنه ما لا تتم فیه الصلاة من الملابس
- الرابع:المحمول المتنجس الذی لا تتم فیه الصلاة
- الخامس:ثوب المربیة للصبی
- السادس:یعفی عن کل نجاسة فی البدن أو الثوب فی حال الاضطرار
- فصل فی المطهرات
- اشارة
- و هی أمور
- اشارة
- أحدها:الماء
- اشارة
- مسألة 1:المدار فی التطهیر زوال عین النجاسة دون أوصافها
- مسألة 2:إنما یشترط فی التطهیر طهارة الماء قبل الاستعمال
- مسألة 3:یجوز استعمال غسالة الاستنجاء فی التطهیر علی الأقوی
- مسألة 4:یجب فی تطهیر الثوب أو البدن بالماء القلیل من بول غیر الرضیع الغسل مرتین
- مسألة 5:یجب فی الأوانی إذا تنجست بغیر الولوغ الغسل ثلاث مرات فی الماء القلیل
- مسألة 6:یجب فی ولوغ الخنزیر غسل الإناء سبع مرات
- مسألة 7:یستحب فی ظروف الخمر الغسل سبعا
- مسألة 8:التراب الذی یعفّر به یجب أن یکون طاهرا قبل الاستعمال
- مسألة 9:إذا کان الإناء ضیقا لا یمکن مسحه بالتراب
- مسألة 10:لا یجری حکم التعفیر فی غیر الظروف مما تنجس بالکلب و لو بماء ولوغه أو بلطعه
- مسألة 11:لا یتکرر التعفیر بتکرر الولوغ من کلب واحد أو أزید
- مسألة 12:یجب تقدیم التعفیر علی الغسلتین
- مسألة 13:إذا غسل الإناء بالماء الکثیر لا یعتبر فیه التثلیث
- مسألة 14:فی غسل الإناء بالماء القلیل یکفی صب الماء فیه و إدارته إلی أطرافه
- مسألة 15:إذا شک فی متنجس أنه من الظروف حتی یعتبر غسله ثلاث مرات أو غیره حتی یکفی فیه المرة
- مسألة 16:یشترط فی الغسل بالماء القلیل انفصال الغسالة علی المتعارف
- مسألة 17:لا یعتبر العصر و نحوه فیما تنجس ببول الرضیع
- مسألة 18:إذا شک فی نفوذ الماء النجس فی الباطن فی مثل الصابون و نحوه
- مسألة 19:قد یقال بطهارة الدهن المتنجس إذا جعل فی الکر الحار
- مسألة 20:إذا تنجس الأرز أو الماش أو نحوهما یجعل فی وصلة و یغمس فی الکر
- مسألة 21:الثوب النجس یمکن تطهیره بجعله فی طشت و صب الماء علیه ثم عصره و إخراج غسالته
- مسألة 22:اللحم المطبوخ بالماء النجس أو المتنجس بعد الطبخ یمکن تطهیره فی الکثیر
- مسألة 23:الطین النجس اللاصق بالإبریق یطهر بغمسه فی الکر و نفوذ الماء إلی أعماقه
- مسألة 24:الطحین و العجین النجس یمکن تطهیره بجعله خبزا وضعه فی الکر
- مسألة 25:إذا تنجس التنور یطهر بصب الماء فی أطرافه من فوق إلی تحت
- مسألة 26:الأرض الصلبة أو المفروشة بالآجر أو الحجر تطهر بالماء القلیل إذا أجری علیها
- مسألة 27:إذا صبغ ثوب بالدم لا یطهر ما دام یخرج منه الماء الأحمر
- مسألة 28:فیما یعتبر فیه التعدد لا یلزم توالی الغسلتین أو الغسلات
- مسألة 29:الغسلة المزیلة للعین بحیث لا یبقی بعدها شیء منها تعد من الغسلات
- مسألة 30:النعل المتنجسة تطهر بغمسها فی الماء الکثیر
- مسألة 31:الذهب المذاب و نحوه من الفلزات إذا صب فی الماء النجس أو کان متنجسا فأذیب ینجس ظاهره و باطنه
- مسألة 32:الحلی الذی یصوغه الکافر إذا لم یعلم ملاقاته له مع الرطوبة
- مسألة 33:النبات المتنجس یطهر بالغمس فی الکثیر
- مسألة 34:الکوز الذی صنع من طین نجس أو کان مصنوعا للکافر یطهر ظاهره بالقلیل
- مسألة 35:الید الدسمة إذا تنجست تطهر فی الکثیر و القلیل
- مسألة 36:الظروف الکبار التی لا یمکن نقلها کالحب المثبت فی الأرض و نحوه إذا تنجست یمکن تطهیرها
- مسألة 37:فی تطهیر شعر المرأة و لحیة الرجل لا حاجة إلی العصر
- مسألة 38:إذا غسل ثوبه المتنجس ثم رأی بعد ذلک فیه شیئا من الطین أو من دقاق الأشنان الذی کان متنجسا
- مسألة 39:فی حال إجراء الماء علی المحل النجس من البدن أو الثوب لا یلحقه حکم ملاقی الغسالة
- مسألة 40:إذا أکل طعاما نجسا فما یبقی منه بین أسنانه باق علی نجاسته
- مسألة 41:آلات التطهیر کالید و الظروف الذی یغسل فیه تطهر بالتبع
- الثانی من المطهرات:الأرض
- اشارة
- مسألة 42:إذا سرت النجاسة إلی داخل النعل لا تطهر بالمشی
- مسألة 43:فی طهارة ما بین أصابع الرجل إشکال
- مسألة 44:الظاهر کفایة المسح علی الحائط
- مسألة 45:إذا شک فی طهارة الأرض یبنی علی طهارتها
- مسألة 46:إذا علم وجود عین النجاسة أو المتنجس لا بد من العلم بزوالها
- مسألة 47:إذا کان فی الظلمة و لا یدری أن ما تحت قدمه أرض أو شیء آخر من فرش و نحوه لا یکفی المشی علیه
- مسألة 48:إذا رقع نعله بوصلة طاهرة فتنجست تطهر بالمشی
- الثالث من المطهرات:الشمس
- اشارة
- مسألة 49:کما تطهر ظاهر الأرض کذلک باطنها المتصل بالظاهر النجس
- مسألة 50:إذا کانت الأرض أو نحوها جافة و أرید تطهیرها بالشمس یصب علیها الماء الطاهر أو النجس
- مسألة 51:ألحق بعض العلماء البیدر الکبیر بغیر المنقولات
- مسألة 52:الحصی و التراب و الطین و الأحجار و نحوها ما دامت واقعة علی الأرض هی فی حکمها
- مسألة 53:یشترط فی التطهیر بالشمس زوال عین النجاسة إن کان لها عین
- مسألة 54:إذا شک فی رطوبة الأرض حین الإشراق أو فی زوال العین بعد العلم بوجودها أو فی حصول الجفاف
- مسألة 55:الحصیر یطهر بإشراق الشمس(2)علی أحد طرفیه طرفه الآخر
- الرابع:الاستحالة
- الخامس:الانقلاب
- اشارة
- مسألة 56:العنب أو التمر المتنجس إذا صار خلا لم یطهر
- مسألة 57:إذا صب فی الخمر ما یزیل سکره لم یطهر
- مسألة 58:بخار البول أو الماء المتنجس طاهر
- مسألة 59:إذا وقعت قطرة خمر فی حب خل و استهلکت فیه لم یطهر و تنجس الخل
- مسألة 60:الانقلاب غیر الاستحالة
- مسألة 61:إذا تنجس العصیر بالخمر ثم انقلب خمرا و بعد ذلک انقلب الخمر خلا لا یبعد طهارته
- مسألة 62:تفرق الأجزاء بالاستهلاک غیر الاستحالة
- مسألة 63:إذا شک فی الانقلاب بقی علی النجاسة
- السادس:ذهاب الثلثین فی العصیر العنبی علی القول بنجاسته بالغلیان
- اشارة
- مسألة 64:بناء علی نجاسة العصیر إذا قطرت منه قطرة بعد الغلیان علی الثوب أو البدن أو غیرهما یطهر بجفافه أو بذهاب ثلثیه
- مسألة 65:إذا کان فی الحصرم حبة أو حبتان من العنب فعصر و استهلک لا ینجس و لا یحرم بالغلیان
- مسألة 66:إذا صب العصیر الغالی قبل ذهاب ثلثیه
- مسألة 67:إذا ذهب ثلثا العصیر من غیر غلیان
- مسألة 68:العصیر التمری أو الزبیبی لا یحرم و لا ینجس بالغلیان
- مسألة 69:إذا شک فی الغلیان یبنی علی عدمه
- مسألة 70:إذا شک فی أنه حصرم أو عنب یبنی علی أنه حصرم
- مسألة 71:لا باس بجعل الباذنجان أو الخیار أو نحو ذلک فی الحب
- مسألة 72:إذا زالت حموضة الخل العنبی و صار مثل الماء لا بأس به
- مسألة 73:السیلان-و هو عصیر التمر،أو ما یخرج منه بلا عصر-لا مانع من جعله فی الأمراق
- السابع:الانتقال
- الثامن:الإسلام
- التاسع:التبعیّة
- العاشر من المطهرات:زوال عین النجاسة أو المتنجس عن جسد الحیوان غیر الإنسان بأی وجه کان
- الحادی عشر:استبراء الحیوان الجلاّل
- الثانی عشر:حجر الاستنجاء
- الثالث عشر:خروج الدم من الذبیحة بالمقدار المتعارف
- الرابع عشر:نزح المقادیر المنصوصة لوقوع النجاسات المخصوصة فی البئر
- الخامس عشر:تیمم المیت بدلا عن الأغسال عند فقد الماء
- السادس عشر:الاستبراء بالخرطات بعد البول
- السابع عشر:زوال التغییر فی الجاری و البئر
- الثامن عشر:غیبة المسلم
- مسألة 81:لیس من المطهرات الغسل بالماء المضاف
- مسألة 82:یجوز استعمال جلد الحیوان الذی لا یؤکل لحمه بعد التذکیة
- مسألة 83:ما یؤخذ من الجلود من أیدی المسلمین أو من أسواقهم محکوم بالتذکیة
- مسألة 84:ما عدا الکلب و الخنزیر من الحیوانات التی لا یؤکل لحمها قابل للتذکیة
- مسألة 85:یستحب غسل الملاقی فی جملة من الموارد مع عدم تنجسه
- فصل فی طرق ثبوت التطهیر
- اشارة
- مسألة 1:إذا تعارض البینتان أو إخبار صاحبی الید فی التطهیر و عدمه
- مسألة 2:إذا علم بنجاسة شیئین فقامت البینة علی تطهیر أحدهما الغیر المعین أو المعین
- مسألة 3:إذا شک بعد التطهیر و علمه بالطهارة فی أنه هل أزال العین أم لا
- مسألة 4:إذا علم بنجاسة شیء و شک فی أن لها عینا أم لا
- مسألة 5:الوسواسی یرجع فی التطهیر إلی المتعارف
- فصل فی حکم الأوانی
- اشارة
- مسألة 1:لا یجوز الاستعمال الظروف المعمولة من جلد نجس العین أو المیتة
- مسألة 2:أوانی المشرکین و سائر الکفار محکومة بالطهارة ما لم یعلم ملاقاتهم لها مع الرطوبة المسریة
- مسألة 3:یجوز استعمال أوانی الخمر بعد غسلها
- مسألة 4:یحرم استعمال أوانی الذهب و الفضة فی الأکل و الشرب و الوضوء و الغسل و تطهیر النجاسات
- مسألة 5:الصفر أو غیره الملبّس بأحدهما یحرم استعماله
- مسألة 6:لا بأس بالمفضّض و المطلی و المموّه بأحدهما
- مسألة 7:لا یحرم استعمال الممتزج من أحدهما مع غیرهما
- مسألة 8:یحرم ما کان ممتزجا منهما
- مسألة 9:لا بأس بغیر الأوانی إذا کان من أحدهما
- مسألة 10:الظاهر أن المراد من الأوانی ما یکون من قبیل الکأس و الکوز و الصینی
- مسألة 11:لا فرق فی حرمة الأکل و الشرب من آنیة الذهب و الفضة بین مباشرتهما لفمه أو أخذ اللقمة منهما و وضعها فی الفم
- مسألة 12:ذکر بعض العلماء أنه إذا أمر شخص خادمه فصب الچای من القوری من الذهب أو الفضة
- مسألة 13:إذا کان المأکول أو المشروب فی آنیة من أحدهما ففرّغه فی ظرف آخر بقصد التخلص من الحرام لا بأس به
- مسألة 14:إذا انحصر ماء الوضوء أو الغسل فی إحدی الآنیتین
- مسألة 15:لا فرق فی الذهب و الفضة بین الجید منهما و الردیء
- مسألة 16:إذا توضأ أو اغتسل من إناء الذهب أو الفضة مع الجهل بالحکم أو الموضوع صح
- مسألة 17:الأوانی من غیر الجنسین لا مانع منها
- مسألة 18:الذهب المعروف بالفرنکی لا بأس بما صنع منه
- مسألة 19:إذا اضطر إلی استعمال أوانی الذهب أو الفضة فی الأکل و الشرب و غیرهما جاز
- مسألة 20:إذا دار الأمر فی حال الضرورة بین استعمالهما أو استعمال الغصبی قدمهما
- مسألة 21:یحرم إجارة نفسه لصوغ الأوانی من أحدهما
- مسألة 22:یجب علی صاحبهما کسرهما
- مسألة 23:إذا شک فی آنیة أنّها من أحدهما أم لا
- فصل فی أحکام التخلی
- اشارة
- مسألة 1:یجب فی حال التخلی بل فی سائر الأحوال ستر العورة عن الناظر المحترم
- مسألة 2:لا فرق فی الحرمة بین عورة المسلم و الکافر
- مسألة 3:المراد من الناظر المحترم من عدا الطفل الغیر الممیز و الزوج و الزوجة و المملوکة بالنسبة إلی المالک
- مسألة 4:لا یجوز للمالک النظر إلی عورة مملوکته إذا کانت مزوّجة
- مسألة 5:لا یجب ستر الفخذین و لا الألیتین و لا الشعر النابت أطراف العورة
- مسألة 6:لا فرق بین أفراد الساتر
- مسألة 7:لا یجب الستر فی الظلمة المانعة عن الرؤیة
- مسألة 8:لا یجوز النظر إلی عورة الغیر من وراء الشیشة
- مسألة 9:لا یجوز الوقوف فی مکان یعلم بوقوع نظره علی عورة الغیر
- مسألة 10:لو شک فی وجود الناظر أو کونه محترما فالأحوط الستر
- مسألة 11:لو رأی عورة مکشوفة و شک فی أنها عورة حیوان أو إنسان
- مسألة 12:لا یجوز للرجل و الأنثی النظر إلی دبر الخنثی
- مسألة 13:لو اضطر إلی النظر إلی عورة الغیر کما فی مقام المعالجة
- مسألة 14:یحرم فی حال التخلی استقبال القبلة و استدبارها
- مسألة 15:الأحوط ترک إقعاد الطفل للتخلی علی وجه یکون مستقبلا أو مستدبرا
- مسألة 16:یتحقق ترک الاستقبال و الاستدبار بمجرد المیل إلی أحد الطرفین
- مسألة 17:الأحوط فیمن یتواتر بوله أو غائطه مراعاة ترک الاستقبال و الاستدبار بقدر الإمکان
- مسألة 18:عند اشتباه القبلة بین الأربع لا یجوز أن یدور ببوله إلی جمیع الاطراف
- مسألة 19:إذا علم ببقاء شیء من البول فی المجری یخرج بالاستبراء
- مسألة 20:یحرم التخلی فی ملک الغیر من غیر إذنه حتی الوقف الخاص
- مسألة 21:المراد بمقادیم البدن الصدر و البطن و الرکبتان
- مسألة 22:لا یجوز التخلی فی مثل المدارس التی لا یعلم کیفیة وقفها
- فصل فی الاستنجاء
- اشارة
- مسألة 1:لا یجوز الاستنجاء بالمحترمات و لا بالعظم و الروث
- مسألة 2:فی الاستنجاء بالمسحات إذا بقیت الرطوبة فی المحل یشکل الحکم بالطهارة
- مسألة 3:فی الاستنجاء بالمسحات یعتبر أن لا یکون فی ما یمسح به رطوبة مسریة
- مسألة 4:إذا خرج مع الغائط نجاسة أخری کالدم
- مسألة 5:إذا خرج من بیت الخلاء ثم شک فی أنه استنجی أم لا
- مسألة 6:لا یجب الدلک بالید فی مخرج البول عند الاستنجاء
- مسألة 7:إذا مسح مخرج الغائط بالأرض ثلاث مرات کفی مع فرض زوال العین بها
- مسألة 8:لا یجوز الاستنجاء بما یشک فی کونه عظما أو روثا أو من المحترمات
- فصل فی الاستبراء
- اشارة
- مسألة 1:من قطع ذکره یصنع ما ذکر فیما بقی
- مسألة 2:مع ترک الاستبراء یحکم علی الرطوبة المشتبهة بالنجاسة
- مسألة 3:لا یلزم المباشرة فی الاستبراء فیکفی فی ترتب الفائدة إن باشره غیره
- مسألة 4:إذا خرجت رطوبة من شخص و شک شخص آخر فی کونها بولا أو غیره
- مسألة 5:إذا شک فی الاستبراء یبنی علی عدمه و لو مضت مدة
- مسألة 6:إذا شک من لم یستبرئ فی خروج الرطوبة و عدمه بنی علی عدمه
- مسألة 7:إذا علم أن الخارج منه مذی لکن شک فی أنه هل خرج معه بول أم لا؟
- مسألة 8:إذا بال و لم یستبرئ ثم خرجت منه رطوبة مشتبهة بین البول و المنی یحکم علیها بأنها بول
- فصل فی مستحبات التخلی و مکروهاته
- فصل فی الوضوء
- فصل فی موجبات الوضوء و نواقضه
- فصل فی غایات الوضوءات الواجبة و غیر الواجبة
- اشارة
- مسألة 1:إذا نذر أن یتوضأ لکل صلاة وضوءا رافعا للحدث و کان متوضئا
- مسألة 2:وجوب الوضوء لسبب النذر أقسام
- مسألة 3:لا فرق فی حرمة مس کتابة القرآن علی المحدث بین أن یکون بالید أو بسائر أجزاء البدن
- مسألة 4:لا فرق بین المس ابتداء أو استدامة
- مسألة 5:المس الماحی للخط أیضا حرام
- مسألة 6:لا فرق بین أنواع الخطوط حتی المهجور منها کالکوفی
- مسألة 7:لا فرق فی القرآن بین الآیة و الکلمة،بل و الحرف
- مسألة 8:لا فرق بین ما کان فی القرآن أو فی کتاب
- مسألة 9:فی الکلمات المشترکة بین القرآن و غیره المناط قصد الکاتب
- مسألة 10:لا فرق فیما کتب علیه القرآن بین الکاغذ و اللوح و الأرض
- مسألة 11:إذا کتب علی الکاغذ بلا مداد فالظاهر عدم المنع من مسه
- مسألة 12:لا یحرم المس من وراء الشیشة
- مسألة 13:فی مس المسافة الخالیة التی یحیط بها الحرف کالحاء أو العین مثلا إشکال
- مسألة 14:فی جواز کتابة المحدث آیة من القرآن بإصبعه علی الأرض أو غیرها إشکال
- مسألة 15:لا یجب منع الأطفال و المجانین من المس إلا إذا کان مما یعد هتکا
- مسألة 16:لا یحرم علی المحدث مس غیر الخط من ورق القرآن حتی ما بین السطور و الجلد و الغلاف
- مسألة 17:ترجمة القرآن لیست منه بأی لغة کانت
- مسألة 18:لا یجوز وضع الشیء النجس علی القرآن و إن کان یابسا
- مسألة 19:إذا کتبت آیة من القرآن علی لقمة خبز لا یجوز للمحدث أکله
- فصل فی الوضوءات المستحبة
- اشارة
- مسألة 1:الأقوی کما أشیر إلیه سابقا کون الوضوء مستحبا فی نفسه و إن لم یقصد غایة من الغایات
- مسألة 2:الوضوء المستحب أقسام
- مسألة 3:لا یختص القسم الأول من المستحب بالغایة التی توضأ لأجلها
- مسألة 4:لا یجب فی الوضوء قصد موجبة
- مسألة 5:یکفی الوضوء الواحد للأحداث المتعددة إذا قصد رفع طبیعة الحدث
- مسألة 6:إذا کان للوضوء الواجب غایات متعددة فقصد الجمیع حصل امتثال الجمیع و أثیب علیها کلها
- فصل فی بعض مستحبات الوضوء
- فصل فی مکروهاته
- فصل فی أفعال الوضوء
- اشارة
- الأول:غسل الوجه
- اشارة
- مسألة 1:یجب إدخال شیء من أطراف الحد من باب المقدمة
- مسألة 2:الشعر الخارج عن الحد کمسترسل اللحیة
- مسألة 3:إن کانت للمرأة لحیة فهی کالرجل
- مسألة 4:لا یجب غسل باطن العین و الأنف و الفم إلا شیء منها من باب المقدمة
- مسألة 5:فیما أحاط به الشعر لا یجزئ غسل المحاط عن المحیط
- مسألة 6:الشعور الرقاق المعدودة من البشرة یجب غسلها معها
- مسألة 7:إذا شک فی أن الشعر محیط أم لا
- مسألة 8:إذا بقی مما فی الحد ما لم یغسل و لو مقدار رأس إبرة لا یصح الوضوء
- مسألة 9:إذا تیقن وجود ما یشک فی مانعیته یجب تحصیل الیقین
- مسألة 10:الثقبة فی الأنف موضع الحلقة أو الخزامة لا یجب غسل باطنها
- الثانی:غسل الیدین من المرفقین إلی أطراف الأصابع
- اشارة
- مسألة 11:إن کانت له ید زائدة دون المرفق وجب غسلها أیضا
- مسألة 12:الوسخ تحت الأظفار إذا لم یکن زائدا علی المتعارف لا یجب إزالته
- مسألة 13:ما هو المتعارف بین العوام من غسل الیدین إلی الزندین و الاکتفاء عن غسل الکفین بالغسل المستحب قبل الوجه باطل
- مسألة 14:إذا انقطع لحم من الیدین وجب غسل ما ظهر بعد القطع
- مسألة 15:الشقوق التی تحدث علی ظهر الکف من جهة البرد إن کانت وسیعة یری جوفها وجب إیصال الماء فیها
- مسألة 16:ما یعلو البشرة مثل الجدری عند الاحتراق ما دام باقیا یکفی غسل ظاهره
- مسألة 17:ما ینجمد علی الجرح عند البرء و یصیر کالجلد لا یجب رفعه
- مسألة 18:الوسخ علی البشرة إن لم یکن جرما مرئیا لا یجب إزالته
- مسألة 19:الوسواسی الذی لا یحصل له القطع بالغسل یرجع إلی المتعارف
- مسألة 20:إذا نفذت شوکة فی الید أو غیرها من مواضع الوضوء أو الغسل لا یجب إخراجها
- مسألة 21:یصح الوضوء بالارتماس مع مراعاة الأعلی فالأعلی
- مسألة 22:یجوز الوضوء بماء المطر
- مسألة 23:إذا شک فی شیء أنه من الظاهر حتی یجب غسله أو الباطن فلا
- الثالث:مسح الرأس بما بقی من البلّة فی الید
- الرابع:مسح الرجلین من رءوس الأصابع إلی الکعبین
- اشارة
- مسألة 25:لا إشکال فی أنه یعتبر أن یکون المسح بنداوة الوضوء
- مسألة 26:یشترط فی المسح أن یتأثر الممسوح برطوبة الماسح
- مسألة 27:إذا کان علی الماسح حاجب و لو وصلة رقیقة لا بد من رفعه
- مسألة 28:إذا لم یمکن المسح بباطن الکف یجزئ المسح بظاهرها
- مسألة 29:إذا کانت رطوبة علی الماسح زائدة بحیث توجب جریان الماء علی الممسوح لا یجب تقلیلها
- مسألة 30:یشترط فی المسح إمرار الماسح علی الممسوح
- مسألة 31:لو لم یمکن حفظ الرطوبة فی الماسح من جهة الحرفی الهواء أو حرارة البدن أو نحو ذلک
- مسألة 32:لا یجب فی مسح الرجلین أن یضع یده علی الأصابع و یمسح إلی الکعبین بالتدریج
- مسألة 33:یجوز المسح علی الحائل کالقناع
- مسألة 34:ضیق الوقت عن رفع الحائل أیضا مسوّغ للمسح علیه
- مسألة 35:إنما یجوز المسح علی الحائل فی الضرورات ما عدا التقیة
- مسألة 36:لو ترک التقیة فی مقام وجوبها و مسح علی البشرة
- مسألة 37:إذا علم بعد دخول الوقت أنه لو أخر الوضوء و الصلاة یضطر إلی المسح علی الحائل
- مسألة 38:لا فرق فی جواز المسح علی الحائل فی حال الضرورة بین الوضوء الواجب و المندوب
- مسألة 39:إذا اعتقد التقیة أو تحقق إحدی الضرورات الأخر فمسح علی الحائل ثم بان أنه لم یکن موضع تقیة أو ضرورة
- مسألة 40:إذا أمکنت التقیة بغسل الرجل فالأحوط تعینه
- مسألة 41:إذا زال السبب المسوغ للمسح علی الحائل من تقیة أو ضرورة
- مسألة 42:إذا عمل فی مقام التقیة بخلاف مذهب من یتّقیه ففی صحة وضوئه إشکال
- مسألة 43:یجوز فی کل من الغسلات أن یصب علی العضو عشر غرفات بقصد غسلة واحدة
- مسألة 44:یجب الابتداء فی الغسل بالأعلی
- مسألة 45:الإسراف فی ماء الوضوء مکروه
- مسألة 46:یجوز الوضوء برمس الأعضاء
- مسألة 47:یشکل صحة وضوء الوسواسی إذا زاد فی غسل الیسری من الیدین فی الماء من جهة لزوم المسح بالماء الجدید فی بعض الأوقات
- مسألة 48:فی غیر الوسواسی إذا بالغ فی إمرار یده علی الید الیسری لزیادة الیقین لا بأس به
- مسألة 49:یکفی فی مسح الرجلین المسح بواحدة من الأصابع الخمس إلی الکعبین أیها کانت
- فصل فی شرائط الوضوء
- اشارة
- الأول:إطلاق الماء
- الثانی:طهارته
- الثالث:أن لا یکون علی المحل حائل یمنع وصول الماء إلی البشرة
- الرابع:أن یکون الماء و ظرفه،و مکان الوضوء و مصبّ مائه مباحا
- اشارة
- مسألة 4:لا فرق فی عدم صحة الوضوء بالماء المضاف أو النجس أو مع الحائل بین صورة العلم و العمد و الجهل أو النسیان
- مسألة 5:إذا التفت إلی الغصبیة فی أثناء الوضوء
- مسألة 6:مع الشک فی رضا المالک لا یجوز التصرف
- مسألة 7:یجوز الوضوء و الشرب من الأنهار الکبار
- مسألة 8:الحیاض الواقعة فی المساجد و المدارس إذا لم یعلم کیفیة وقفها من اختصاصها بمن یصلی فیها
- مسألة 9:إذا شق نهر أو قناة من غیر إذن مالکه لا یجوز الوضوء فی الماء الذی فی الشق
- مسألة 10:إذا غیّر مجری نهر من غیر إذن مالکه و إن لم یغصب الماء
- مسألة 11:إذا علم أن حوض المسجد وقف علی المصلین فیه لا یجوز الوضوء منه بقصد الصلاة فی مکان آخر
- مسألة 12:إذا کان الماء فی الحوض و أرضه و أطرافه مباحا لکن فی بعض أطرافه نصب آجر أو حجر غصبی
- مسألة 13:الوضوء فی المکان المباح مع کون فضائه غصبیا مشکل
- مسألة 14:إذا کان الوضوء مستلزما لتحریک شیء مغصوب فهو باطل
- مسألة 15:الوضوء تحت الخیمة المغصوبة إن عدّ تصرفا فیها
- مسألة 16:إذا تعدی الماء المباح عن المکان المغصوب إلی المکان المباح
- مسألة 17:إذا اجتمع ماء مباح کالجاری من المطر فی ملک الغیر إن قصد المالک تملکه کان له
- مسألة 18:إذا دخل المکان الغصبی غفلة و فی حال الخروج توضأ
- مسألة 19:إذا وقع قلیل من الماء المغصوب فی حوض مباح
- الشرط الخامس:أن لا یکون ظرف ماء الوضوء من أوانی الذهب أو الفضة
- الشرط السادس:أن لا یکون ماء الوضوء مستعملا فی رفع الخبث
- السابع:أن لا یکون مانع من استعمال الماء من مرض أو خوف عطش أو نحو ذلک
- الثامن:أن یکون الوقت واسعا للوضوء و الصلاة
- التاسع:المباشرة فی أفعال الوضوء فی حال الاختیار
- العاشر:الترتیب
- الحادی عشر:الموالاة
- الثانی عشر:النیة
- الثالث عشر:الخلوص
- مسألة 30:إذا توضأت المرأة فی مکان یراها الأجنبی لا یبطل وضوؤها
- مسألة 31:لا إشکال فی إمکان اجتماع الغایات المتعددة للوضوء
- مسألة 32:إذا شرع فی الوضوء قبل دخول الوقت و فی أثنائه دخل لا إشکال فی صحته
- مسألة 33:إذا کان علیه صلاة واجبة أداء أو قضاء و لم یکن عازما علی إتیانها فعلا فتوضأ لقراءة القرآن
- مسألة 34:إذا کان استعمال الماء بأقل ما یجزئ من الغسل غیر مضر و استعمال الأزید مضرا یجب علیه الوضوء کذلک
- مسألة 35:إذا توضأ ثم ارتد لا یبطل وضوؤه فإذا عاد إلی الإسلام لا یجب علیه الإعادة
- مسألة 36:إذا نهی المولی عبده عن الوضوء فی سعة الوقت إذا کان مفوّتا لحقه فتوضأ یشکل الحکم بصحته
- مسألة 37:إذا شک فی الحدث بعد الوضوء بنی علی بقاء الوضوء
- مسألة 38:من کان مأمورا بالوضوء من جهة الشک فیه بعد الحدث إذا نسی و صلی
- مسألة 39:إذا کان متوضئا و توضأ للتجدید و صلی ثم تیقن بطلان أحد الوضوءین
- مسألة 40:إذا توضأ وضوءین و صلی بعدهما ثم علم بحدوث حدث بعد أحدهما یجب الوضوء للصلاة الآتیة
- مسألة 41:إذا توضأ وضوءین و صلی بعد کل واحد صلاة ثم علم حدوث حدث بعد أحدهما یجب الوضوء للصلاة الآتیة
- مسألة 42:إذا صلی بعد کل من الوضوءین نافلة ثم علم حدوث حدث بعد أحدهما فالحال علی منوال الواجبین
- مسألة 43:إذا کان متوضئا و حدث منه بعده صلاة و حدث و لا یعلم أیهما المقدم
- مسألة 44:إذا تیقن بعد الفراغ من الوضوء أنه ترک جزءا منه و لا یدری أنه الجزء الوجوبی أو الجزء الاستحبابی
- مسألة 45:إذا تیقن ترک جزء أو شرط من أجزاء أو شرائط الوضوء
- مسألة 46:لا اعتبار بشک کثیر الشک
- مسألة 47:التیمم الذی هو بدل عن الوضوء لا یلحقه حکمه فی الاعتناء بالشک إذا کان فی الأثناء
- مسألة 48:إذا علم بعد الفراغ من الوضوء أنه مسح علی الحائل أو مسح فی موضع الغسل
- مسألة 49:إذا تیقن أنه دخل فی الوضوء و أتی ببعض أفعاله و لکن شک فی أنه أتمه علی الوجه الصحیح أو لا
- مسألة 50:إذا شک فی وجود الحاجب و عدمه قبل الوضوء أو فی الأثناء وجب الفحص حتی یحصل الیقین أو الظن بعدمه
- مسألة 51:إذا علم بوجود مانع و علم زمان حدوثه و شک فی أن الوضوء کان قبل حدوثه أو بعده
- مسألة 52:إذا کان محل وضوئه من بدنه نجسا فتوضأ و شک بعده فی أنه طهّره ثم توضأ أم لا
- مسألة 53:إذا شک بعد الصلاة فی الوضوء لها و عدمه بنی علی صحتها
- مسألة 54:إذا تیقن بعد الوضوء أنه ترک منه جزءا أو شرطا أو أوجد مانعا ثم تبدل یقینه بالشک یبنی علی الصحة
- مسألة 55:إذا علم قبل تمام المسحات أنه ترک غسل الید الیسری أو شک فی ذلک فأتی به و تمم الوضوء
- فصل فی أحکام الجبائر
- اشارة
- مسألة 1:إذا کانت الجبیرة فی موضع المسح و لم یمکن رفعها و المسح علی البشرة
- مسألة 2:إذا کانت الجبیرة مستوعبة لعضو واحد من الاعضاء
- مسألة 3:إذا کانت الجبیرة فی الماسح فمسح علیها بدلا عن غسل المحل یجب أن یکون المسح به بتلک الرطوبة
- مسألة 4:إنما ینتقل إلی المسح علی الجبیرة إذا کانت فی موضع المسح بتمامه
- مسألة 5:إذا کان فی عضو واحد جبائر متعددة یجب الغسل
- مسألة 6:إذا کان بعض الأطراف الصحیح تحت الجبیرة
- مسألة 7:فی الجرح المکشوف إذا أراد وضع طاهر علیه و مسحه یجب أولا أن یغسل ما یمکن من أطرافه ثم وضعه
- مسألة 8:إذا أضر الماء بأطراف الجرح أزید من المقدار المتعارف یشکل کفایة المسح علی الجبیرة
- مسألة 9:إذا لم یکن جرح و لا قرح و لا کسر بل کان یضره استعمال الماء
- مسألة 10:إذا کان الجرح أو نحوه فی مکان آخر غیر مواضع الوضوء
- مسألة 11:فی الرمد یتعین التیمم إذا کان استعمال الماء مضرا مطلقا
- مسألة 12:محل الفصد داخل فی الجروح فلو لم یمکن تطهیره
- مسألة 13:لا فرق فی حکم الجبیرة بین أن یکون الجرح أو نحوه حدث باختیاره علی وجه العصیان أم لا باختیاره
- مسألة 14:إذا کان شیء لاصقا ببعض مواضع الوضوء مع عدم جرح أو نحوه
- مسألة 15:إذا کان ظاهر الجبیرة طاهرا لا یضره نجاسة باطنه
- مسألة 16:إذا کان ما علی الجرح من الجبیرة مغصوبا لا یجوز المسح علیه
- مسألة 17:لا یشترط فی الجبیرة أن تکون مما یصح الصلاة فیه
- مسألة 18:ما دام خوف الضرر باقیا یجری حکم الجبیرة
- مسألة 19:إذا أمکن رفع الجبیرة و غسل المحل لکن کان موجبا لفوات الوقت هل یجوز عمل الجبیرة؟
- مسألة 20:الدواء الموضوع علی الجرح و نحوه إذا اختلط مع الدم و صارا کالشیء الواحد و لم یمکن رفعه بعد البرء
- مسألة 21:قد عرفت أنه یکفی فی الغسل أقله،بأن یجری الماء من جزء آخر و لو بإعانة الید
- مسألة 22:إذا کان علی الجبیرة دسومة لا یضر بالمسح علیها
- مسألة 23:إذا کان العضو صحیحا لکن کان نجسا و لم یمکن تطهیره لا یجری علیه حکم الجرح
- مسألة 24:لا یلزم تجفیف ما علی الجرح من الجبیرة إن کانت علی المتعارف
- مسألة 25:الوضوء مع الجبیرة رافع للحدث لا مبیح
- مسألة 26:الفرق بین الجبیرة التی علی محل الغسل و التی علی محل المسح من وجوه
- مسألة 27:لا فرق فی أحکام الجبیرة بین الوضوءات الواجبة و المستحبة
- مسألة 28:حکم الجبائر فی الغسل کحکمها فی الوضوء
- مسألة 29:إذا کان علی مواضع التیمم جرح أو قرح أو نحوهما فالحال فیه حال الوضوء
- مسألة 30:فی جواز استئجار صاحب الجبیرة إشکال
- مسألة 31:إذا ارتفع عذر صاحب الجبیرة لا یجب إعادة الصلاة
- مسألة 32:یجوز لصاحب الجبیرة الصلاة أول الوقت مع الیأس عن زوال العذر فی آخره
- مسألة 33:إذا اعتقد الضرر فی غسل البشرة فعمل بالجبیرة ثم تبین عدم الضرر فی الواقع
- مسألة 34:فی کل مورد یشک فی أن وظیفته الوضوء الجبیری أو التیمم الأحوط الجمع بینهما
- فصل فی حکم دائم الحدث
- اشارة
- مسألة 1:یجب علیه المبادرة إلی الصلاة
- مسألة 2:لا یجب علی المسلوس و المبطون أن یتوضئا
- مسألة 3:یجب علی المسلوس التحفظ من تعدّی بوله بکیس فیه قطن أو نحوه
- مسألة 4:فی لزوم معالجة السلس و البطن إشکال
- مسألة 5:فی جواز مس کتابة القرآن للمسلوس و المبطون بعد الوضوء للصلاة مع فرض دوام الحدث و خروجه بعده إشکال
- مسألة 6:مع احتمال الفترة الواسعة الأحوط الصبر
- مسألة 7:إذا اشتغل بالصلاة مع الحدث باعتقاد عدم الفترة الواسعة و فی الأثناء تبین وجودها قطع الصلاة
- مسألة 8:ذکر بعضهم أنه لو أمکنهما إتیان الصلاة الاضطراریة
- مسألة 9:من أفراد دائم الحدث المستحاضة
- مسألة 10:لا یجب علی المسلوس و المبطون بعد برئهما قضاء ما مضی من الصلوات
- مسألة 11:من نذر أن یکون علی الوضوء دائما إذا صار مسلوسا أو مبطونا الأحوط تکرار الوضوء
تعاليق مبسوطه علي العروه الوثقي(محمدكاظم يزدي) المجلد الأول
اشارة
سرشناسه:فياض، محمداسحاق، 1934 - ، شارح
عنوان و نام پديدآور:تعاليق مبسوطه علي العروه الوثقي(محمدكاظم يزدي)/ تاليف محمداسحاق الفياض
مشخصات نشر:محلاتي، [1374؟] -.
شابك:بها:4000ريال(ج.4-1)؛7000ريال(ج.7-5)
يادداشت:ج. 6 و 7 (چاپ اول: [1375؟])؛ 7000 ريال
مندرجات:ج. 1. التقليد و الطهاره .-- ج. 2. الطهاره .-- ج. 3، 4. الصلاه .-- ج. 5. الصوم .-- ج. 6 و 7. الزكاه و الخمس .--
عنوان ديگر:العروه الوثقي. شرح
موضوع:يزدي، محمدكاظم بن عبدالعظيم، 1274؟ - 1338؟ق. العروه الوثقي -- نقد و تفسير
موضوع:فقه جعفري -- قرن 14
شناسه افزوده:يزدي، محمدكاظم بن عبدالعظيم، 1247؟ - 1338؟ق. العروه الوثقي. شرح
رده بندي كنگره:BP183/5/ي 4ع 402175 1374
رده بندي ديويي:297/342
شماره كتابشناسي ملي:م 74-3418
ص :1