- اشارة
- تتمة کتاب الصلاة
- تتمة فصل فی الجماعة
- فصل فی أحکام الجماعة
- اشارة
- مسألة 1:الأحوط ترک المأموم القراءة فی الرکعتین الاولیین من الإخفاتیة إذا کان فیهما مع الإمام
- مسألة 2:لا فرق فی عدم السماع بین أن یکون من جهة البعد أو من جهة کون المأموم أصم
- مسألة 3:إذا سمع بعض قراءة الإمام فالأحوط الترک مطلقا
- مسألة 4:إذا قرأ بتخیل أن المسموع غیر صوت الإمام ثم تبین أنه صوته لا تبطل صلاته
- مسألة 5:إذا شک فی السماع و عدمه أو أن المسموع صوت الإمام أو غیره فالأحوط الترک
- مسألة 6:لا یجب علی المأموم الطمأنینة حال قراءة الإمام و إن کان الأحوط ذلک
- مسألة 7:لا یجوز أن یتقدم المأموم علی الإمام فی الأفعال
- مسألة 8:وجوب المتابعة تعبدی و لیس شرطا فی الصحة
- مسألة 9:إذا رفع رأسه من الرکوع أو السجود قبل الإمام سهوا أو لزعم رفع الإمام رأسه
- مسألة 10:لو رفع رأسه من الرکوع قبل الإمام سهوا ثم عاد إلیه للمتابعة
- مسألة 11:لو رفع رأسه من السجود فرأی الإمام فی السجدة فتخیل أنها الأولی فعاد إلیها بقصد المتابعة
- مسألة 12:إذا رکع أو سجد قبل الإمام عمدا لا یجوز له المتابعة
- مسألة 13:لا یجب تأخر المأموم أو مقارنته مع الإمام فی الأقوال
- مسألة 14:لو أحرم قبل الإمام سهوا أو بزعم أنه کبّر کان منفردا
- مسألة 15:یجوز للمأموم أن یأتی بذکر الرکوع و السجود أزید من الإمام
- مسألة 16:إذا ترک الإمام جلسة الاستراحة لعدم کونها واجبة عنده
- مسألة 17:إذا رکع المأموم ثم رأی الإمام یقنت فی رکعة لا قنوت فیها
- مسألة 18:لا یتحمل الإمام عن المأموم شیئا من أفعال الصلاة غیر القراءة فی الأوّلتین إذا ائتمّ به فیهما
- مسألة 19:إذا أدرک الإمام فی الرکعة الثانیة تحمل عنه القراءة فیها
- مسألة 20:المراد بعدم إمهال الإمام المجوّز لترک السورة رکوعه قبل شروع المأموم فیها أو قبل إتمامها
- مسألة 21:إذا اعتقد المأموم إمهال الإمام له فی قراءتها فقرأها و لم یدرک رکوعه لا تبطل صلاته
- مسألة 22:یجب الإخفات فی القراءة خلف الإمام و إن کانت الصلاة جهریة
- مسألة 23:المأموم المسبوق برکعة یجب علیه التشهد فی الثانیة منه الثالثة للإمام
- مسألة 24:إذا أدرک المأموم الإمام فی الأخیرتین فدخل فی الصلاة معه قبل رکوعه
- مسألة 25:إذا حضر المأموم الجماعة و لم یدر أن الإمام فی الاولیین أو الأخیرتین
- مسألة 26:إذا تخیل أن الامام فی الاولیین فترک القراءة ثم تبین أنه فی الأخیرتین
- مسألة 27:إذا کان مشتغلا بالنافلة فاقیمت الجماعة و خاف من إتمامها عدم إدراک الجماعة
- مسألة 28:الظاهر عدم الفرق فی جواز العدول من الفریضة إلی النافلة لإدراک الجماعة بین کون الفریضة التی اشتغل بها ثنائیة أو غیرها
- مسألة 29:لو قام المأموم مع الإمام إلی الرکعة الثانیة أو الثالثة مثلا فذکر أنه ترک من الرکعة السابقة سجدة أو سجدتین أو تشهدا أو نحو ذلک
- مسألة 30:یجوز للمأموم الإتیان بالتکبیرات الست الافتتاحیة قبل تحریم الإمام
- مسألة 31:یجوز اقتداء أحد المجتهدین أو المقلدین أو المختلفین بالآخر مع اختلافهما فی المسائل الظنیة المتعلقة بالصلاة
- مسألة 32:إذا علم المأموم بطلان صلاة الإمام من جهة من الجهات ککونه علی غیر وضوء أو تارکا لرکن أو نحو ذلک
- مسألة 33:إذا رأی المأموم فی ثوب الإمام أو بدنه نجاسة غیر معفو عنها لا یعلم بها الإمام
- مسألة 34:إذا تبین بعد الصلاة کون الإمام فاسقا أو کافرا أو غیر متطهر
- مسألة 35:إذا نسی الإمام شیئا من واجبات الصلاة و لم یعلم به المأموم صحت صلاته
- مسألة 36:إذا تبین للإمام بطلان صلاته من جهة کونه محدثا أو تارکا لشرط أو جزء رکن أو غیر ذلک
- مسألة 37:لا یجوز الاقتداء بإمام یری نفسه مجتهدا و لیس بمجتهد مع کونه عاملا برأیه
- مسألة 38:إذا دخل الإمام فی الصلاة معتقدا دخول الوقت و المأموم معتقد عدمه أو شاک فیه
- فصل فی شرائط إمام الجماعة
- اشارة
- مسألة 1:لا بأس بإمامة القاعد للقاعدین،و المضطجع لمثله
- مسألة 2:لا بأس بإمامة المتیمم للمتوضئ،و ذی الجبیرة لغیره
- مسألة 3:لا بأس بالاقتداء بمن لا یحسن القراءة فی غیر المحل
- مسألة 4:لا یجوز إمامة من لا یحسن القراءة لمثله إذا اختلفا فی المحل الذی لم یحسناه
- مسألة 5:یجوز الاقتداء بمن لا یتمکن من کمال الإفصاح
- مسألة 6:لا یجب علی غیر المحسن الائتمام بمن هو محسن
- مسألة 7:لا یجوز إمامة الأخرس لغیره
- مسألة 8:یجوز إمامة المرأة لمثلها
- مسألة 9:یجوز إمامة الخنثی للأنثی
- مسألة 10:یجوز إمامة غیر البالغ لغیر البالغ
- مسألة 11:الأحوط عدم إمامه الأجذم و الأبرص و المحدود بالحد الشرعی بعد التوبة و الأعرابی إلا لأمثالهم بل مطلقا
- مسألة 12:العدالة ملکة الاجتناب عن الکبائر و عن الإصرار علی الصغائر
- مسألة 13:المعصیة الکبیرة هی کل معصیة ورد النص بکونها کبیرة
- مسألة 14:إذا شهد عدلان بعدالة شخص کفی فی ثبوتها
- مسألة 15:إذا أخبر جماعة غیر معلومین بالعدالة بعدالته و حصل الاطمئنان
- مسألة 16:الأحوط أن لا یتصدی للإمامة من یعرف نفسه بعدم العدالة
- مسألة 17:الإمام الراتب فی المسجد أولی بالإمامة من غیره
- مسألة 18:إذا تشاحّ الأئمة رغبة فی ثواب الإمامة لا لغرض دنیوی رجح من قدّمه المأمومون جمیعهم
- مسألة 19:الترجیحات المذکورة إنما هی من باب الأفضلیة و الاستحباب لا علی وجه اللزوم و الإیجاب
- مسألة 20:یکره إمامة الأجذم و الأبرص و الأغلف المعذور فی ترک الختان
- فصل فی مستحبات الجماعة و مکروهاتها
- اشارة
- مسألة 1:یجوز لکل من الإمام و المأموم عند انتهاء صلاته قبل الآخر بأن کان مقصرا و الآخر متما
- مسألة 2:إذا شک المأموم بعد السجدة الثانیة من الإمام أنه سجد معه السجدتین أو واحدة
- مسألة 3:إذا اقتدی المغرب بعشاء الإمام و شک فی حال القیام أنه فی الرابعة أو الثالثة
- مسألة 4:إذا رأی من عادل کبیرة لا یجوز الصلاة خلفه
- مسألة 5:إذا رأی الإمام یصلی و لم یعلم أنها من الیومیة أو من النوافل
- مسألة 6:القدر المتیقن من اغتفار زیادة الرکوع للمتابعة سهوا زیادته مرة واحدة فی کل رکعة
- مسألة 7:إذا کان الإمام یصلی أداء أو قضاء یقینیا و المأموم منحصرا بمن یصلی احتیاطیا
- مسألة 8:إذا فرغ الإمام من الصلاة و المأموم فی التشهد أو فی السلام الأول لا یلزم علیه نیة الانفراد
- مسألة 9:یجوز للمأموم المسبوق برکعة أن یقوم بعد السجدة الثانیة من رابعة الإمام
- مسألة 10:لا یجب علی المأموم الإصغاء إلی قراءة الإمام فی الرکعتین الاولیین من الجهریة
- مسألة 11:إذا عرف الإمام بالعدالة ثم شک فی حدوث فسقه
- مسألة 12:یجوز للمأموم مع ضیق الصف أن یتقدم إلی الصف السابق
- مسألة 13:یستحب انتظار الجماعة إماما أو مأموما
- مسألة 14:یستحب الجماعة فی السفینة الواحدة و فی السفن المتعددة للرجال و النساء
- مسألة 15:یستحب اختیار الإمامة علی الاقتداء
- مسألة 16:لا بأس بالاقتداء بالعبد إذا کان عارفا بالصلاة و أحکامها
- مسألة 17:الأحوط ترک القراءة فی الاولیین من الإخفاتیة
- مسألة 18:یکره تمکین الصبیان من الصف الأول
- مسألة 19:إذا صلی منفردا أو جماعة و احتمل فیها خللا فی الواقع و إن کانت صحیحة فی ظاهر الشرع
- مسألة 20:إذا ظهر بعد إعادة الصلاة جماعة أن الصلاة الاولی کانت باطلة
- مسألة 21:فی المعادة إذا أراد نیة الوجه ینوی الندب لا الوجوب
- فصل فی أحکام الجماعة
- فصل فی الخلل الواقع فی الصلاة
- اشارة
- مسائل
- مسألة 1:الخلل إما أن یکون عن عمد أو عن جهل أو سهو أو اضطرار أو إکراه أو بالشک
- مسألة 2:الخلل العمدی موجب لبطلان الصلاة بأقسامه
- مسألة 3:إذا حصل الإخلال بزیادة أو نقصان جهلا بالحکم
- مسألة 4:لا فرق فی البطلان بالزیادة العمدیة بین أن یکون فی ابتداء النیة أو فی الأثناء
- مسألة 5:إذا أخلّ بالطهارة الحدثیة ساهیا بأن ترک الوضوء أو الغسل أو التیمم بطلت صلاته
- مسألة 6:إذا صلی قبل دخول الوقت ساهیا بطلت
- مسألة 7:إذا أخلّ بالطهارة الخبثیة فی البدن أو اللباس ساهیا بطلت
- مسألة 8:إذا أخلّ بستر العورة سهوا فالأقوی عدم البطلان و إن کان هو الأحوط
- مسألة 9:إذا أخلّ بشرائط المکان سهوا فالأقوی عدم البطلان
- مسألة 10:إذا سجد علی ما لا یصح السجود علیه سهوا إما لنجاسته أو کونه من المأکول أو الملبوس لم تبطل الصلاة
- مسألة 11:إذا زاد رکعة أو رکوعا أو سجدتین من رکعة أو تکبیرة
- مسألة 12:یستثنی من بطلان الصلاة بزیادة الرکعة ما إذا نسی المسافر سفره أو نسی أن حکمه القصر
- مسألة 13:لا فرق فی بطلان الصلاة بزیادة رکعة بین أن یکون قد تشهد فی الرابعة ثم قام إلی الخامسة أو جلس بمقدارها کذلک أو لا
- مسألة 14:إذا سها عن الرکوع حتی دخل فی السجدة الثانیة بطلت صلاته
- مسألة 15:لو نسی السجدتین و لم یتذکر إلاّ بعد الدخول فی الرکوع من الرکعة التالیة بطلت صلاته
- مسألة 16:لو نسی النیة أو تکبیرة الإحرام بطلت صلاته
- مسألة 17:لو نسی الرکعة الأخیرة فذکرها بعد التشهد قبل التسلیم قام و أتی بها
- مسألة 18:لو نسی ما عدا الأرکان من أجزاء الصلاة لم تبطل صلاته
- مسألة 19:لو کان المنسی الجهر أو الاخفات لم یجب التدارک
- فصل فی الشک
- اشارة
- مسألة 1:إذا شک فی أنه هل صلی أم لا
- مسألة 2:إذا شک فی فعل الصلاة و قد بقی من الوقت مقدار رکعة فهل ینزّل منزلة تمام الوقت أو لا؟
- مسألة 3:لو ظنّ فعل الصلاة فالظاهر أن حکمه حکم الشک
- مسألة 4:إذا شک فی بقاء الوقت و عدمه یلحقه حکم البقاء
- مسألة 5:لو شک فی أثناء صلاة العصر فی أنه صلی الظهر أم لا
- مسألة 6:إذا علم أنه صلی إحدی الصلاتین من الظهر أو العصر و لم یدر المعین منها
- مسألة 7:إذا شک فی الصلاة فی أثناء الوقت و نسی الاتیان بها
- مسألة 8:حکم کثیر الشک فی الاتیان بالصلاة و عدمه حکم غیره
- مسألة 9:إذا شک فی بعض شرائط الصلاة فإما أن یکون قبل الشروع فیها أو فی أثنائها أو بعد الفراغ منها
- مسألة 10:إذا شک فی شیء من أفعال الصلاة
- مسألة 11:الأقوی جریان الحکم المذکور فی غیر صلاة المختار
- مسألة 12:لو شک فی صحة ما أتی به و فساده لا فی أصل الإتیان
- مسألة 13:إذا شک فی فعل قبل دخوله فی الغیر فأتی به ثم تبین بعد ذلک أنه کان آتیا به
- مسألة 14:إذا شک فی التسلیم
- مسألة 15:إذا شک المأموم فی أنه کبّر للإحرام أم لا
- مسألة 16:إذا شک و هو فی فعل فی أنه هل شک فی بعض الأفعال المتقدمة أم لا
- فصل فی الشک فی الرکعات
- اشارة
- مسألة 1:الشکوک الموجبة لبطلان الصلاة ثمانیة
- مسألة 2:الشکوک الصحیحة تسعة فی الرباعیة
- مسألة 3:الشک فی الرکعات ما عدا هذه الصور التسعة موجب للبطلان
- مسألة 4:لا یجوز العمل بحکم الشک من البطلان أو البناء بمجرد حدوثه بل لا بدّ من التروّی
- مسألة 5:المراد بالشک فی الرکعات تساوی الطرفین
- مسألة 6:فی الشکوک المعتبر فیها إکمال السجدتین
- مسألة 7:فی الشک بین الثلاث و الأربع و الشک بین الثلاث و الأربع و الخمس إذا علم حال القیام أنه ترک سجدة أو سجدتین من الرکعة السابقة
- مسألة 8:إذا شک بین الثلاث و الأربع مثلا فبنی علی الأربع
- مسألة 9:لو تردد فی أن الحاصل له ظن أو شک کما یتفق کثیرا لبعض الناس کان ذلک شکا
- مسألة 10:لو شک فی أن شکه السابق کان موجبا للبطلان أو للبناء
- مسألة 11:لو شک بعد الفراغ من الصلاة أن شکه هل کان موجبا للرکعة
- مسألة 12:لو علم بعد الفراغ من الصلاة أنه طرأ له الشک فی الأثناء لکن لم یدر کیفیته من رأس
- مسألة 13:إذا علم فی أثناء الصلاة أنه طرأ له حالة تردد بین الاثنتین و الثلاث مثلا
- مسألة 14:إذا عرض له أحد الشکوک و لم یعلم حکمه من جهة الجهل بالمسألة أو نسیانها
- مسألة 15:لو انقلب شکه بعد الفراغ من الصلاة إلی شک آخر فالأقوی عدم وجوب شیء علیه
- مسألة 16:إذا شک بین الثلاث و الأربع أو بین الاثنتین و الأربع ثم بعد الفراغ انقلب شکه إلی الثلاث و الخمس و الاثنتین و الخمس
- مسألة 17:إذا شک بین الاثنتین و الثلاث فبنی علی الثلاث ثم شک بین الثلاث البنائی و الأربع فهل یجری علیه حکم الشکین
- مسألة 18:إذا شک بین الاثنتین و الثلاث و الأربع ثم ظن عدم الأربع
- مسألة 19:إذا شک بین الاثنتین و الثلاث فبنی علی الثلاث و أتی بالرابعة
- مسألة 20:إذا عرض أحد الشکوک الصحیحة للمصلی جالسا من جهة العجز عن القیام
- مسألة 21:لا یجوز فی الشکوک الصحیحة قطع الصلاة و استئنافها
- مسألة 22:فی الشکوک الباطلة إذا غفل عن شکه و أتم الصلاة ثم تبین له الموافقة للواقع ففی الصحة وجهان
- مسألة 23:إذا شک بین الواحدة و الاثنتین مثلا و هو فی حال القیام
- مسألة 24:قد مر سابقا أنه إذا عرض له الشک یجب علیه التروی
- مسألة 25:لو کان المسافر فی أحد مواطن التخییر فنوی بصلاته القصر و شک فی الرکعات
- مسألة 26:لو شک أحد الشکوک الصحیحة فبنی علی ما هو وظیفته و أتم الصلاة ثم مات قبل الإتیان بصلاة الاحتیاط
- فصل فی کیفیة صلاة الاحتیاط
- اشارة
- مسألة 1:یعتبر فی صلاة الاحتیاط جمیع ما یعتبر فی سائر الصلوات من الشرائط
- مسألة 2:حیث إن هذه الصلاة مرددة بین کونها نافلة أو جزءا أو بمنزلة الجزء فیراعی فیها جهة الاستقلال و الجزئیة
- مسألة 3:إذا أتی بالمنافی قبل صلاة الاحتیاط ثم تبین له تمامیة الصلاة لا یجب إعادتها
- مسألة 4:إذا تبین قبل صلاة الاحتیاط تمامیة الصلاة لا یجب الإتیان بالاحتیاط
- مسألة 5:إذا تبین بعد الإتیان بصلاة الاحتیاط تمامیة الصلاة تحسب صلاة الاحتیاط نافلة
- مسألة 6:إذا تبین بعد إتمام الصلاة قبل الاحتیاط أو بعدها أو فی أثنائها زیادة رکعة
- مسألة 7:إذا تبین بعد صلاة الاحتیاط نقصان الصلاة فالظاهر عدم وجوب إعادتها
- مسألة 8:لو تبین بعد صلاة الاحتیاط نقص الصلاة أزید مما کان محتملا
- مسألة 9:إذا تبین قبل الشروع فی صلاة الاحتیاط نقصان صلاته لا تکفی صلاة الاحتیاط
- مسألة 10:إذا تبین نقصان الصلاة فی أثناء صلاة الاحتیاط
- مسألة 11:لو شک فی إتیان صلاة الاحتیاط بعد العلم بوجوبها علیه
- مسألة 12:لو زاد فیها رکعة أو رکنا و لو سهوا بطلت و وجب علیه إعادتها
- مسألة 13:لو شک فی فعل من أفعالها
- مسألة 14:لو شک فی أنه هل شک شکا یوجب صلاة الاحتیاط أم لا بنی علی عدمه
- مسألة 15:لو شک فی عدد رکعاتها فهل یبنی علی الأکثر إلا أن یکون مبطلا فیبنی علی الأقل أو یبنی علی الأقل مطلقا؟
- مسألة 16:لو زاد فیها فعلا من غیر الأرکان أو نقص فهل علیه سجدتا السهو أو لا؟
- مسألة 17:لو شک فی شرط أو جزء منها بعد السلام لم یلتفت
- مسألة 18:إذا نسیها و شرع فی نافلة أو قضاء فریضة أو نحو ذلک فتذکر فی أثنائها قطعها و أتی بها
- مسألة 19:إذا نسی سجدة واحدة أو تشهدا فیها قضاهما بعدها علی الأحوط
- فصل فی حکم قضاء الأجزاء المنسیة
- اشارة
- مسألة 1:قد عرفت سابقا أنه إذا ترک سجدة واحدة و لم یتذکر إلا بعد الوصول إلی حد الرکوع یجب قضاؤها بعد الصلاة
- مسألة 2:یشترط فیهما جمیع ما یشترط فی سجود الصلاة و تشهدها من الطهارة و الاستقبال و ستر العورة و نحوها
- مسألة 3:لو فصّل بینهما و بین الصلاة بالمنافی عمدا و سهوا کالحدث و الاستدبار
- مسألة 4:لو أتی بما یوجب سجود السهو قبل الاتیان بهما
- مسألة 5:إذا نسی الذکر أو غیره مما یجب ما عدا وضع الجبهة فی سجود الصلاة لا یجب قضاؤه
- مسألة 6:إذا نسی بعض أجزاء التشهد القضائی و أمکن تدارکه فعله
- مسألة 7:لو تعدد نسیان السجدة أو التشهد أتی بهما واحدة بعد واحدة
- مسألة 8:لو کان علیه قضاء سجدة و قضاء تشهد فالأحوط تقدیم السابق منهما فی الفوائت علی اللاحق
- مسألة 9:لو کان علیه قضاؤهما و شک فی السابق و اللاحق احتاط بالتکرار
- مسألة 10:إذا شک فی أنه نسی أحدهما أم لا لم یلتفت و لا شیء علیه
- مسألة 11:لو کان علیه صلاة الاحتیاط و قضاء السجدة أو التشهد فالأحوط تقدیم الاحتیاط
- مسألة 12:إذا سها عن الذکر أو بعض ما یعتبر فیها ما عدا وضع الجبهة فی سجدة القضاء فالظاهر عدم وجوب إعادتها
- مسألة 13:لا یجب الاتیان بالسلام فی التشهد القضائی
- مسألة 14:لا فرق فی وجوب قضاء السجدة و کفایته عن إعادة الصلاة بین کونها من الرکعتین الأولتین و الأخیرتین
- مسألة 15:لو اعتقد نسیان السجدة أو التشهد مع فوت محل تدارکهما ثم بعد الفراغ من الصلاة انقلب اعتقاده شکا
- مسألة 16:لو کان علیه قضاء أحدهما و شک فی إتیانه و عدمه وجب علیه الاتیان به ما دام فی وقت الصلاة
- مسألة 17:لو شک فی أن الفائت منه سجدة واحدة أو سجدتان من رکعتین
- مسألة 18:لو شک فی أن الفائت منه سجدة أو غیرها من الأجزاء الواجبة التی لا یجب قضاؤها و لیست رکنا أیضا
- مسألة 19:لو نسی قضاء السجدة أو التشهد و تذکر بعد الدخول فی نافلة جاز له قطعها و الاتیان به
- مسألة 20:لو کان علیه قضاء أحدهما فی صلاة الظهر و ضاق وقت العصر فإن أدرک منها رکعة وجب تقدیمهما
- فصل فی موجبات سجود السهو و کیفیته و أحکامه
- اشارة
- مسألة 1:یجب سجود السهو لأمور
- مسألة 2:یجب تکرره بتکرر الموجب
- مسألة 3:إذا سها عن سجدة واحدة من الرکعة الاولی مثلا و قام و قرأ الحمد و السورة
- مسألة 4:لا یجب فیه تعیین السبب و لو مع التعدد
- مسألة 5:لو سجد للکلام فبان أن الموجب غیره
- مسألة 6:یجب الاتیان به فورا
- مسألة 7:کیفیته أن ینوی و یضع جبهته علی الأرض أو غیرها مما یصح السجود علیه
- مسألة 8:لو شک فی تحقق موجبه و عدمه لم یجب علیه
- مسألة 9:لو شک فی إتیانه بعد العلم بوجوبه وجب
- مسألة 10:لو اعتقد وجوب الموجب ثم بعد السلام شک فیه لم یجب علیه
- مسألة 11:لو علم بوجود الموجب و شک فی الأقل و الأکثر بنی علی الأقل
- مسألة 12:لو علم نسیان جزء و شک بعد السلام فی أنه هل تذکر قبل فوت محله و تدارکه أم لا
- مسألة 13:إذا شک فی فعل من أفعاله فإن کان فی محله أتی به
- مسألة 14:إذا شک فی أنه سجد سجدتین أو واحدة بنی علی الأقل
- فصل فی الشکوک التی لا اعتبار بها و لا یلتفت إلیها
- اشارة
- الأول:الشک بعد تجاوز المحل
- الثانی:الشک بعد الوقت
- الثالث:الشک بعد السلام الواجب
- الرابع:شک کثیر الشک
- اشارة
- مسألة 1:المرجع فی کثرة الشک العرف
- مسألة 2:لو شک فی أنه حصل له حالة کثرة الشک أم لا
- مسألة 3:إذا لم یلتفت إلی شکه و ظهر بعد ذلک خلاف ما بنی علیه
- مسألة 4:لا یجوز له الاعتناء بشکه
- مسألة 5:إذا شک فی أن کثرة شکه مختص بالمورد المعین الفلانی أو مطلقا اقتصر علی ذلک المورد
- مسألة 6:لا یجب علی کثیر الشک و غیره ضبط الصلاة بالحصی أو السبحة أو الخاتم أو نحو ذلک
- الخامس:الشک البدوی الزائل بعد التروّی
- السادس:شک کل من الامام و المأموم مع حفظ الآخر
- السابع:الشک فی رکعات النافلة
- اشارة
- مسألة 10:لا یجب قضاء السجدة المنسیة و التشهد المنسی فی النافلة
- مسألة 11:إذا شک فی النافلة بین الاثنتین و الثلاث فبنی علی الاثنتین ثم تبین کونها ثلاثا بطلت
- مسألة 12:إذا شک فی أصل فعلها بنی علی العدم
- مسألة 13:الظاهر أن الظن فی رکعات النافلة حکمه حکم الشک فی التخییر
- مسألة 14:النوافل التی لها کیفیة خاصة أو سورة مخصوصة أو دعاء مخصوص إذا اشتغل بها و نسی تلک الکیفیة
- مسألة 15:ما ذکر من أحکام السهو و الشک و الظن یجری فی جمیع الصلوات الواجبة أداء و قضاء
- مسألة 16:قد عرفت سابقا أن الظن المتعلق بالرکعات فی حکم الیقین من غیر فرق بین الرکعتین الأولتین و الأخیرتین
- مسألة 17:إذا حدث الشک بین الثلاث و الأربع قبل السجدتین أو بینهما أو فی السجدة الثانیة
- مسألة 18:یجب تعلم ما یعم به البلوی من أحکام الشک و السهو
- ختام
- اشارة
- الأولی:إذا شک فی أن ما بیده ظهر أو عصر
- الثانیة:إذا شک فی أن ما بیده مغرب أو عشاء
- الثالثة:إذا علم بعد الصلاة أو فی أثنائها أنه ترک سجدتین من رکعتین
- الرابعة:إذا کان فی الرکعة الرابعة مثلا
- الخامسة:إذا شک فی أن الرکعة التی بیده آخر الظهر أو أنه أتمها و هذه أول العصر
- السادسة:إذا شک فی العشاء بین الثلاث و الأربع و تذکر أنه سها عن المغرب بطلت صلاته
- السابعة:إذا تذکر فی أثناء العصر أنه ترک من الظهر رکعة قطعها و أتم الظهر ثم أعاد الصلاتین
- الثامنة:إذا صلی صلاتین ثم علم نقصان رکعة أو رکعتین من إحداهما من غیر تعیین
- التاسعة:إذ شک بین الاثنتین و الثلاث أو غیره من الشکوک الصحیحة ثم شک فی أن الرکعة التی بیده آخر صلاته أو اولی صلاة الاحتیاط
- العاشرة:إذا شک فی أن الرکعة التی بیده رابعة المغرب أو أنه سلم علی الثلاث و هذه اولی العشاء
- الحادیة عشرة:إذا شک و هو جالس بعد السجدتین بین الاثنتین و الثلاث و علم بعدم إتیان التشهد فی هذه الصلاة
- الثانیة عشرة:إذا شک فی أنه بعد الرکوع من الثالثة أو قبل الرکوع من الرابعة بنی علی الثانی
- الثالثة عشرة:إذا کان قائما و هو فی الرکعة الثانیة من الصلاة و علم أنه أتی فی هذه الصلاة برکوعین
- الرابعة عشرة:إذا علم بعد الفراغ من الصلاة أنه ترک سجدتین و لکن لم یدر أنهما من رکعة واحدة أو من رکعتین وجب علیه الإعادة
- الخامسة عشرة:إن علم بعد ما دخل فی السجدة الثانیة مثلا أنه إما ترک القراءة أو الرکوع
- السادسة عشرة:لو علم بعد الدخول فی القنوت قبل أن یدخل فی الرکوع أنه إما ترک سجدتین من الرکعة السابقة أو ترک القراءة
- السابعة عشرة:إذا علم بعد القیام إلی الثالثة أنه ترک التشهد و شک فی أنه ترک السجدة أیضا أم لا
- الثامنة عشرة:إذا علم إجمالا أنه أتی بأحد الأمرین من السجدة و التشهد من غیر تعیین و شک فی الآخر
- التاسعة عشرة:إذا علم أنه إما ترک السجدة من الرکعة السابقة أو التشهد من هذه الرکعة
- العشرون:إذا علم أنه ترک سجدة إما من الرکعة السابقة أو من هذه الرکعة
- الحادیة و العشرون:إذا علم أنه إما ترک جزءا مستحبا کالقنوت مثلا أو جزءا واجبا
- الثانیة و العشرون:لا إشکال فی بطلان الفریضة إذا علم إجمالا أنه إما زاد فیها رکنا أو نقص رکنا
- الثالثة و العشرون:إذا تذکر و هو فی السجدة أو بعدها من الرکعة الثانیة مثلا أنه ترک سجدة من الرکعة الاولی
- الرابعة و العشرون:إذا صلی الظهر و العصر و علم بعد السلام نقصان إحدی الصلاتین رکعة
- الخامسة و العشرون:إذا صلی المغرب و العشاء ثم علم بعد السلام من العشاء أنه نقص من إحدی الصلاتین رکعة
- السادسة و العشرون:إذا صلی الظهرین و قبل أن یسلّم للعصر علم إجمالا أنه إما ترک رکعة من الظهر
- السابعة و العشرون:لو علم أنه صلی الظهرین ثمانی رکعات و لکن لم یدر أنه صلی کلا منهما أربع رکعات أو نقص من إحداهما رکعة و زاد فی الاخری
- الثامنة و العشرون:إذا علم أنه صلی الظهرین ثمان رکعات و قبل السلام من العصر شک فی أنه هل صلی الظهر أربع رکعات
- التاسعة و العشرون:لو انعکس الفرض السابق
- الثلاثون:إذا علم أنه صلی الظهرین تسع رکعات و لا یدری أنه زاد رکعة فی الظهر أو فی العصر
- الحادیة و الثلاثون:إذا علم أنه صلی العشاءین ثمان رکعات و لا یدری أنه زاد الرکعة الزائدة فی المغرب أو فی العشاء
- الثانیة و الثلاثون:لو أتی بالمغرب ثم نسی الاتیان بها
- الثالثة و الثلاثون:إذا شک فی الرکوع و هو قائم وجب علیه الاتیان به
- الرابعة و الثلاثون:لو علم نسیان شیء قبل فوات محل المنسی
- الخامسة و الثلاثون:إذا اعتقد نقصان السجدة أو التشهد مما یجب قضاؤه أو ترک ما یوجب سجود السهو فی أثناء الصلاة ثم تبدل اعتقاده
- السادسة و الثلاثون:إذا تیقن بعد السلام قبل إتیان المنافی عمدا أو سهوا نقصان الصلاة و شک فی أن الناقص رکعة أو رکعتان
- السابعة و الثلاثون:لو تیقن بعد السلام قبل إتیان المنافی نقصان رکعة ثم شک فی أنه أتی بها أم لا
- الثامنة و الثلاثون:إذا علم أن ما بیده رابعة و یأتی به بهذا العنوان لکن لا یدری أنها رابعة واقعیة أو رابعة بنائیة
- التاسعة و الثلاثون:إذا تیقن بعد القیام إلی الرکعة التالیة أنه ترک سجدة أو سجدتین أو تشهدا ثم شک فی أنه هل رجع و تدارک ثم قام أو هذا القیام هو القیام الأول
- الأربعون:إذا شک بین الثلاث و الأربع مثلا فبنی علی الأربع
- الحادیة و الأربعون:إذا شک فی رکن بعد تجاوز المحل ثم أتی به نسیانا فهل تبطل صلاته من جهة الزیادة الظاهریة
- الثانیة و الاربعون:إذا کان فی التشهد فذکر أنه نسی الرکوع و مع ذلک شک فی السجدتین أیضا
- الثالثة و الأربعون:إذا شک بین الثلاث و الأربع مثلا و علم أنه علی فرض الثلاث ترک رکنا
- الرابعة و الأربعون:إذا تذکر بعد القیام أنه ترک سجدة من الرکعة التی قام عنها
- الخامسة و الأربعون:إذا علم بعد القیام أو الدخول فی التشهد نسیان إحدی السجدتین و شک فی الاخری فهل یجب علیه إتیانهما
- السادسة و الأربعون:إذا شک بین الثلاث و الأربع مثلا و بعد السلام قبل الشروع فی صلاة الاحتیاط علم أنها کانت أربعا ثم عاد شکه
- السابعة و الأربعون:إذا دخل فی السجود من الرکعة الثانیة فشک فی رکوع هذه الرکعة و فی السجدتین من الاولی
- الثامنة و الأربعون:لا یجری حکم کثیر الشک فی صورة العلم الإجمالی
- التاسعة و الأربعون:لو اعتقد أنه قرأ السورة مثلا و شک فی قراءة الحمد
- الخمسون:إذا علم أنه إما ترک سجدة أو زاد رکوعا فالأحوط قضاء السجدة و سجدتا السهو ثم إعادة الصلاة
- الحادیة و الخمسون:لو علم أنه إما ترک سجدة من الأولی أو زاد سجدة فی الثانیة وجب علیه قضاء السجدة
- الثانیة و الخمسون:لو علم أنه إما ترک سجدة أو تشهدا وجب الاتیان بقضائهما و سجدة السهو مرة
- الثالثة و الخمسون:إذا شک فی أنه صلی المغرب و العشاء أم لا قبل أن ینتصف اللیل
- الرابعة و الخمسون:إذا صلی الظهر و العصر ثم علم إجمالا أنه شک فی إحداهما بین الاثنتین و الثلاث
- الخامسة و الخمسون:إذا علم إجمالا أنه إما زاد قراءة أو نقصها یکفیه سجدتا السهو مرة
- السادسة و الخمسون:إذا شک فی أنه هل ترک الجزء الفلانی عمدا أم لا
- السابعة و الخمسون:إذا توضأ و صلی ثم علم أنه إما ترک جزءا من وضوئه أو رکنا فی صلاته
- الثامنة و الخمسون:لو کان مشغولا بالتشهد أو بعد الفراغ منه و شک فی أنه صلی رکعتین و أن التشهد فی محله
- التاسعة و الخمسون:لو شک فی شیء و قد دخل فی غیره الذی وقع فی غیر محله
- الستون:لو بقی من الوقت أربع رکعات للعصر و علیه صلاة الاحتیاط من جهة الشک فی الظهر
- الحادیة و الستون:لو قرأ فی الصلاة شیئا بتخیل أنه ذکر أو دعاء أو قرآن ثم تبین أنه کلام الآدمی
- الثانیة و الستون:لا یجب سجود السهو فیما لو عکس الترتیب الواجب سهوا
- الثالثة و الستون:إذا وجب علیه قضاء السجدة المنسیة أو التشهد
- الرابعة و الستون:إذا شک فی أنه هل سجد سجدة واحدة أو اثنتین أو ثلاث
- الخامسة و الستون:إذا ترک جزءا من أجزاء الصلاة من جهة الجهل بوجوبه
- فصل فی صلاة العیدین الفطر و الأضحی
- اشارة
- مسألة 1:لا یشترط فی هذه الصلاة سورة مخصوصة بل یجزئ کل سورة
- مسألة 2:یستحب فیها أمور
- مسألة 3:یکره فیها أمور
- مسألة 4:الأولی بل الأحوط ترک النساء لهذه الصلاة إلا العجائز
- مسألة 5:لا یتحمل الامام فی هذه الصلاة ما عدا القراءة
- مسألة 6:إذا شک فی التکبیرات و القنوتات بنی علی الأقل
- مسألة 7:إذا أدرک مع الامام بعض التکبیرات یتابعه فیه
- مسألة 8:لو سها عن القراءة أو التکبیرات أو القنوتات کلا أو بعضا لم تبطل صلاته
- مسألة 9:إذا أتی بموجب سجود السهو فالأحوط إتیانه
- مسألة 10:لیس فی هذه الصلاة أذان و لا إقامة
- مسألة 11:إذا اتفق العید و الجمعة فمن حضر العید و کان نائیا عن البلد کان بالخیار بین العود إلی أهله و البقاء لحضور الجمعة
- فصل فی صلاة لیلة الدفن
- اشارة
- مسألة 1:لا بأس بالاستئجار لهذه الصلاة و إعطاء الأجرة
- مسألة 2:لا بأس بإتیان شخص واحد أزید من واحدة بقصد إهداء الثواب
- مسألة 3:إذا صلی و نسی آیة الکرسی فی الرکعة الاولی أو القدر فی الثانیة أو قرأ القدر أقلّ من العشرة نسیانا فصلاته صحیحة
- مسألة 4:إذا أخذ الأجرة لیصلی ثم نسی فترکها فی تلک اللیلة یجب علیه ردّها إلی المعطی
- مسألة 5:إذا لم یدفن المیت إلا بعد مدة
- مسألة 6:عن الکفعمی رحمه اللّه أنه بعد أن ذکر فی کیفیة هذه الصلاة ما ذکر قال
- مسألة 7:الظاهر جواز الإتیان بهذه الصلاة فی أیّ وقت کان من اللیل
- فصل فی صلاة جعفر
- اشارة
- مسألة 1:یجوز إتیان هذه الصلاة فی کل من الیوم و اللیلة
- مسألة 2:لا یتعین فیها سورة مخصوصة
- مسألة 3:یجوز تأخیر التسبیحات إلی ما بعد الصلاة إذا کان مستعجلا
- مسألة 4:یجوز احتساب هذه الصلاة من نوافل اللیل أو النهار،أداء أو قضاء
- مسألة 5:یستحب القنوت فیها فی الرکعة الثانیة من کل من الصلاتین للعمومات و خصوص بعض النصوص
- مسألة 6:لو سها عن بعض التسبیحات أو کلها فی محل فتذکر فی المحل الآخر یأتی به مضافا إلی وظیفته
- مسألة 7:الأحوط عدم الاکتفاء بالتسبیحات عن ذکر الرکوع و السجود
- مسألة 8:یستحب أن یقول فی السجدة الثانیة من الرکعة الرابعة بعد التسبیحات
- فصل فی صلاة الغفیلة
- فصل فی صلاة أول الشهر
- فصل فی صلاة الوصیة
- فصل فی صلاة یوم الغدیر
- فصل فی صلاة قضاء الحاجات و کشف المهمات
- فصل فی اقسام الصلوات المستحبة
- فصل فی احکام النوافل
- اشارة
- مسألة 1:یجوز فی النوافل إتیان رکعة قائما و رکعة جالسا
- مسألة 2:یستحب إذا أتی بالنافلة جالسا أن یحسب کل رکعتین برکعة
- مسألة 3:إذا صلی جالسا و أبقی من السورة آیة أو آیتین فقام و أتمّها و رکع عن قیام یحسب له صلاة القائم
- مسألة 4:لا فرق فی الجلوس بین کیفیاته
- مسألة 5:إذا نذر النافلة مطلقا یجوز له الجلوس فیها
- مسألة 6:النوافل کلها رکعتان لا یجوز الزیادة علیها و لا النقیصة
- مسألة 7:تختص النوافل بأحکام
- فصل فی صلاة المسافر
- اشارة
- و أما شروط القصر فأمور
- اشارة
- الأول:المسافة
- اشارة
- مسألة 1:الفرسخ ثلاثة أمیال،و المیل أربعة آلاف ذراع
- مسألة 2:لو نقصت المسافة عن ثمانیة فراسخ و لو یسیرا لا یجوز القصر
- مسألة 3:لو شک فی کون مقصده مسافة شرعیة أو لا بقی علی التمام علی الأقوی
- مسألة 4:تثبت المسافة بالعلم الحاصل من الاختبار،و بالشیاع المفید للعلم،و بالبینة الشرعیة
- مسألة 5:الأقوی عند الشک وجوب الاختیار أو السؤال
- مسألة 6:إذا تعارض البینتان
- مسألة 7:إذا شک فی مقدار المسافة شرعا وجب علیه الاحتیاط بالجمع
- مسألة 8:إذا کان شاکا فی المسافة و مع ذلک قصّر لم یجزئ بل وجب علیه الاعادة تماما
- مسألة 9:لو اعتقد کونه مسافة فقصّر ثم ظهر عدمها وجبت الاعادة
- مسألة 10:لو شک فی کونه مسافة أو اعتقد العدم ثم بان فی أثناء السیر کونه مسافة یقصّر
- مسألة 11:إذا قصد الصبی مسافة ثم بلغ فی الأثناء وجب علیه القصر
- مسألة 12:لو تردد فی أقل من أربعة فراسخ ذاهبا و جائیا مرات حتی بلغ المجموع ثمانیة لم یقصر
- مسألة 13:لو کان للبلد طریقان و الأبعد منهما مسافة
- مسألة 14:فی المسافة المستدیرة الذهاب فیها الوصول إلی المقصد و الایاب منه إلی البلد
- مسألة 15:مبدأ حساب المسافة سور البلد أو آخر البیوت فیما لا سور فیه فی البلدان الصغار و المتوسطات
- الشرط الثانی:قصد قطع المسافة من حین الخروج
- اشارة
- مسألة 16:مع قصد المسافة لا یعتبر اتصال السیر
- مسألة 17:لا یعتبر فی قصد المسافة أن یکون مستقلا بل یکفی
- مسألة 18:إذا علم التابع بمفارقة المتبوع قبل بلوغ المسافة و لو ملفقة بقی علی التمام
- مسألة 19:إذا کان التابع عازما علی المفارقة مهما أمکنه أو معلقا لها علی حصول أمر
- مسألة 20:إذا اعتقد التابع أن متبوعه لم یقصد المسافة أو شک فی ذلک و فی الأثناء علم أنه قاصد لها
- مسألة 21:لا إشکال فی وجوب القصر إذا کان مکرها علی السفر أو مجبورا علیه
- الثالث:استمرار قصد المسافة
- الرابع:أن لا یکون من قصده فی أول السیر أو فی أثنائه إقامة عشرة أیام قبل بلوغ الثمانیة
- الخامس من الشروط:أن لا یکون السفر حراما
- اشارة
- مسألة 27:إذا کان السفر مستلزما لترک واجب
- مسألة 28:إذا کان السفر مباحا لکن رکب دابة غصبیة أو کان المشی فی أرض مغصوبة
- مسألة 29:التابع للجائر إذا کان مجبورا أو مکرها علی ذلک
- مسألة 30:التابع للجائر المعد نفسه لامتثال أوامره لو أمره بالسفر فسافر امتثالا لأمره
- مسألة 31:إذا سافر للصید
- مسألة 32:الراجع من سفر المعصیة إن کان بعد التوبة یقصّر
- مسألة 33:إباحة السفر کما أنها شرط فی الابتداء شرط فی الاستدامة أیضا
- مسألة 34:لو کانت غایة السفر ملفقة من الطاعة و المعصیة فمع استقلال داعی المعصیة لا إشکال فی وجوب التمام
- مسألة 35:إذا شک فی کون السفر معصیة أو لا مع کون الشبهة موضوعیة فالأصل الاباحة
- مسألة 36:هل المدار فی الحلیة و الحرمة علی الواقع أو الاعتقاد أو الظاهر من جهة الأصول؟
- مسألة 37:إذا کانت الغایة المحرّمة فی أثناء الطریق لکن کان السفر إلیه مستلزما لقطع مقدار آخر من المسافة
- مسألة 38:السفر بقصد مجرد التنزه لیس بحرام
- مسألة 39:إذا نذر أن یتم الصلاة فی یوم معین أو یصوم یوما معینا
- مسألة 40:إذا کان سفره مباحا لکن یقصد الغایة المحرّمة فی حواشی الجادة فیخرج عنها لمحرّم و یرجع إلی الجادة
- مسألة 41:إذا قصد مکانا لغایة محرّمة فبعد الوصول إلی المقصد قبل حصول الغرض یتم
- مسألة 42:إذا کان السفر لغایة لکن عرض فی أثناء الطریق قطع مقدار من المسافة لغرض محرم منضما إلی الغرض الأول
- مسألة 43:إذا کان السفر فی الابتداء معصیة فقصد الصوم ثم عدل فی الأثناء إلی الطاعة
- مسألة 44:یجوز فی سفر المعصیة الاتیان بالصوم الندبی
- السادس من الشرائط:أن لا یکون ممن بیته معه
- السابع:أن لا یکون ممن اتخذ السفر عملا و شغلا له
- اشارة
- مسألة 45:إذا سافر المکاری و نحوه ممن شغله السفر سفرا لیس من عمله
- مسألة 46:الظاهر وجوب القصر علی الحملداریة
- مسألة 47:من کان شغله المکاراة فی الصیف دون الشتاء أو بالعکس
- مسألة 48:من کان التردد إلی ما دون المسافة عملا له کالحطّاب و نحوه
- مسألة 49:یعتبر فی استمرار من شغله السفر علی التمام أن لا یقیم الإقامة فی غیر بلده
- مسألة 50:إذا لم یکن شغله و عمله السفر لکن عرض له عارض فسافر أسفارا عدیدة
- مسألة 51:لا یعتبر فیمن شغله السفر اتحاد کیفیات و خصوصیات أسفاره
- مسألة 52:السائح فی الأرض الذی لم یتخذ وطنا منها یتم
- مسألة 53:الراعی الذی لیس له مکان مخصوص یتم
- مسألة 54:التاجر الذی یدور فی تجارته یتم
- مسألة 55:من سافر معرضا عن وطنه لکنه لم یتخذ وطنا غیره یقصّر
- مسألة 56:من کان فی أرض واسعة قد اتخذها مقرا إلا أنه کل سنة مثلا فی مکان منها یقصّر
- مسألة 57:إذا شک فی أنه أقام فی منزله أو بلد آخر عشرة أیام أو أقل بقی علی التمام
- الثامن:الوصول إلی حد الترخص
- اشارة
- مسألة 58:المناط فی خفاء الجدران خفاء جدران البیوت
- مسألة 59:إذا کان البلد فی مکان مرتفع بحیث یری من بعید یقدّر کونه فی الموضع المستوی
- مسألة 60:إذا لم یکن هناک بیوت و لا جدران یعتبر التقدیر
- مسألة 61:الظاهر فی خفاء الأذان کفایة عدم تمیز فصوله
- مسألة 62:الظاهر عدم اعتبار کون الأذان فی آخر البلد فی ناحیة المسافر فی البلاد الصغیرة و المتوسطة
- مسألة 63:یعتبر کون الأذان علی مرتفع معتاد فی أذان ذلک البلد و لو منارة غیر خارجة عن المتعارف فی العلوّ
- مسألة 64:المدار فی عین الرائی و أذن السامع علی المتوسط فی الرؤیة و السماع فی الهواء الخالی عن الغبار و الریح و نحوهما
- مسألة 65:الأقوی عدم اختصاص اعتبار حد الترخص بالوطن
- مسألة 66:إذا شک فی البلوغ إلی حد الترخص بنی علی عدمه
- مسألة 67:إذا کان فی السفینة أو العربة فشرع فی الصلاة قبل حد الترخص بنیة التمام ثم فی الأثناء وصل إلیه
- مسألة 68:إذا اعتقد الوصول إلی الحد فصلّی قصرا ثم بان أنه لم یصل إلیه وجبت الاعادة أو القضاء تماما
- مسألة 69:إذا سافر من وطنه و جاز عن حد الترخص ثم فی أثناء الطریق وصل إلی ما دونه
- مسألة 70:فی المسافة الدوریة حول البلد دون حد الترخص فی تمام الدور أو بعضه مما لم یکن الباقی قبله أو بعده مسافة یتم الصلاة
- فصل فی قواطع السفر موضوعا أو حکما
- اشارة
- أحدها:الوطن
- اشارة
- مسألة 1:إذا أعرض عن وطنه الأصلی أو المستجدّ و توطّن فی غیره
- مسألة 2:قد عرفت عدم ثبوت الوطن الشرعی و أنه منحصر فی العرفی
- مسألة 3:لا یبعد أن یکون الولد تابعا لأبویه أو أحدهما فی الوطن ما لم یعرض
- مسألة 4:یزول حکم الوطنیة بالاعراض و الخروج و إن لم یتخذ بعد وطنا آخر
- مسألة 5:لا یشترط فی الوطن إباحة المکان الذی فیه
- مسألة 6:إذا تردد بعد العزم علی التوطن أبدا
- مسألة 7:ظاهر کلمات العلماء(رضوان اللّه علیهم)اعتبار قصد التوطن أبدا فی صدق الوطن العرفی
- الثانی من قواطع السفر:العزم علی إقامة عشرة أیام متوالیات
- اشارة
- مسألة 8:لا یعتبر فی نیة الاقامة قصد عدم الخروج عن خطة سور البلد علی الأصح
- مسألة 9:إذا کان محل الاقامة بریة قفراء لا یجب التضییق فی دائرة المقام
- مسألة 10:إذا علق الاقامة علی أمر مشکوک الحصول لا یکفی
- مسألة 11:المجبور علی الاقامة عشرا و المکره علیها یجب علیه التمام
- مسألة 12:لا تصح نیة الاقامة فی بیوت الأعراب و نحوهم ما لم یطمئن بعدم الرحیل عشرة أیام
- مسألة 13:الزوجة و العبد إذا قصدا المقام بمقدار ما قصده الزوج و السید و المفروض أنهما قصدا العشرة
- مسألة 14:إذا قصد المقام إلی آخر الشهر مثلا و کان عشرة
- مسألة 15:إذا عزم علی إقامة العشرة ثم عدل عن قصده
- مسألة 16:إذا صلی رباعیة بتمام بعد العزم علی الاقامة لکن مع الغفلة عن إقامته ثم عدل
- مسألة 17:لا یشترط فی تحقق الاقامة کونه مکلفا بالصلاة
- مسألة 18:إذا فاتته الرباعیة بعد العزم علی الاقامة ثم عدل عنها بعد الوقت
- مسألة 19:العدول عن الاقامة قبل الصلاة تماما قاطع لها من حینه و لیس کاشفا عن عدم تحققها من الأول
- مسألة 20:لا فرق فی العدول عن قصد الاقامة بین أن یعزم علی عدمها أو یتردد فیها
- مسألة 21:إذا عزم علی الاقامة فنوی الصوم ثم عدل بعد الزوال قبل الصلاة تماما رجع إلی القصر فی صلاته
- مسألة 22:إذا تمت العشرة لا یحتاج فی البقاء علی التمام إلی إقامة جدیدة
- مسألة 23:کما أن الاقامة موجبة للصلاة تماما و لوجوب أو جواز الصوم کذلک موجبة لاستحباب النوافل الساقطة حال السفر
- مسألة 24:إذا تحققت الاقامة و تمت العشرة أولا و بدا للمقیم الخروج إلی ما دون المسافة
- مسألة 25:إذا بدا للمقیم السفر ثم بدا له العود إلی محل الاقامة و البقاء عشرة أیام
- مسألة 26:لو دخل فی الصلاة بنیة القصر ثم بدا له الاقامة فی أثنائها أتمها و أجزأت
- مسألة 27:لا فرق فی إیجاب الاقامة لقطع حکم السفر و إتمام الصلاة بین أن یکون محللة أو محرمة
- مسألة 28:إذا کان علیه صوم واجب معین غیر رمضان کالنذر أو الاستئجار أو نحوهما وجب علیه الاقامة
- مسألة 29:إذا بقی من الوقت أربع رکعات و علیه الظهران
- مسألة 30:اذا نوی الاقامة ثم عدل عنها و شک فی أن عدوله کان بعد الصلاة تماما حتی یبقی علی التمام أم لا؟
- مسألة 31:إذا علم بعد نیة الاقامة بصلاة أربع رکعات و العدول عن الاقامة و لکن شک فی المتقدم منهما مع الجهل بتاریخهما رجع إلی القصر
- مسألة 32:إذا صلی تماما ثم عدل و لکن تبین بطلان صلاته رجع إلی القصر
- مسألة 33:إذا نوی الاقامة ثم عدل عنها بعد خروج وقت الصلاة و شک فی أنه هل صلی فی الوقت حال العزم علی الاقامة أم لا
- مسألة 34:إذا عدل عن الاقامة بعد الاتیان بالسلام الواجب و قبل الاتیان بالسلام الأخیر الذی هو مستحب
- مسألة 35:إذا اعتقد أن رفقاءه قصدوا الاقامة فقصدها ثم تبین أنهم لم یقصدوا فهل یبقی علی التمام أو لا
- الثالث من القواطع:التردد فی البقاء و عدمه ثلاثین یوما
- اشارة
- مسألة 36:یلحق بالتردد ما إذا عزم علی الخروج غدا أو بعد غد
- مسألة 37:فی إلحاق الشهر الهلالی إذا کان ناقصا بثلاثین یوما إذا کان تردده فی أول الشهر وجه لا یخلو عن قوة
- مسألة 38:یکفی فی الثلاثین التلفیق إذا کان تردده فی أثناء الیوم
- مسألة 39:لا فرق فی مکان التردد بین أن یکون بلدا أو قریة أو مفازة
- مسألة 40:یشترط اتحاد مکان التردد
- مسألة 41:حکم المتردد بعد الثلاثین کحکم المقیم فی مسألة الخروج إلی ما دون المسافة
- مسألة 42:إذا تردد فی مکان تسعة و عشرین یوما أو أقل ثم سار إلی مکان آخر و تردد فیه کذلک و هکذا
- مسألة 43:المتردد ثلاثین یوما إذا أنشأ سفرا بقدر المسافة لا یقصّر إلا بعد الخروج عن حد الترخص
- فصل فی أحکام صلاة المسافر
- اشارة
- مسألة 1:إذا دخل علیه الوقت و هو حاضر ثم سافر قبل الاتیان بالظهرین
- مسألة 2:لا یبعد جواز الاتیان بنافلة الظهر فی حال السفر إذا دخل علیه الوقت
- مسألة 3:لو صلی المسافر بعد تحقق شرائط القصر تماما
- مسألة 4:حکم الصوم فیما ذکر حکم الصلاة
- مسألة 5:إذا قصّر من وظیفته التمام بطلت صلاته
- مسألة 6:إذا کان جاهلا بأصل الحکم و لکن لم یصلّ فی الوقت
- مسألة 7:إذا تذکر الناسی للسفر أو لحکمه فی أثناء الصلاة
- مسألة 8:لو قصّر المسافر اتفاقا لا عن قصد
- مسألة 9:إذا دخل علیه الوقت و هو حاضر متمکن من الصلاة و لم یصلّ ثم سافر وجب علیه القصر
- مسألة 10:إذا فاتت منه الصلاة و کان فی أول الوقت حاضرا و فی آخره مسافرا أو بالعکس
- مسألة 11:الأقوی کون المسافر مخیرا بین القصر و التمام فی الأماکن الأربعة
- مسألة 12:إذا کان بعض بدن المصلی داخلا فی أماکن التخییر و بعضه خارجا لا یجوز له التمام
- مسألة 13:لا یلحق الصوم بالصلاة فی التخییر المزبور
- مسألة 14:التخییر فی هذه الأماکن استمراری
- مسألة 15:یستحب أن یقول عقیب کل صلاة مقصورة ثلاثین مرة «سبحان اللّه و الحمد للّه و لا إله إلا اللّه و اللّه أکبر»
تعاليق مبسوطه علي العروه الوثقي(محمدكاظم يزدي) المجلد الرابع
اشارة
سرشناسه:فياض، محمداسحاق، 1934 - ، شارح
عنوان و نام پديدآور:تعاليق مبسوطه علي العروه الوثقي(محمدكاظم يزدي)/ تاليف محمداسحاق الفياض
مشخصات نشر:محلاتي، [1374؟] -.
شابك:بها:4000ريال(ج.4-1)؛7000ريال(ج.7-5)
يادداشت:ج. 6 و 7 (چاپ اول: [1375؟])؛ 7000 ريال
مندرجات:ج. 1. التقليد و الطهاره .-- ج. 2. الطهاره .-- ج. 3، 4. الصلاه .-- ج. 5. الصوم .-- ج. 6 و 7. الزكاه و الخمس .--
عنوان ديگر:العروه الوثقي. شرح
موضوع:يزدي، محمدكاظم بن عبدالعظيم، 1274؟ - 1338؟ق. العروه الوثقي -- نقد و تفسير
موضوع:فقه جعفري -- قرن 14
شناسه افزوده:يزدي، محمدكاظم بن عبدالعظيم، 1247؟ - 1338؟ق. العروه الوثقي. شرح
رده بندي كنگره:BP183/5/ي 4ع 402175 1374
رده بندي ديويي:297/342
شماره كتابشناسي ملي:م 74-3418
ص :1