- اشارة
- اشارة
- المسألة الأولی: فی معنی الاقرار لغة
- المسألة الثانیة: فی بیان الالفاظ الدالة علی الاقرار صریحا
- لو علقه علی شرط فقال: لک علی کذا إن شئت
- فی الرد علی التوجیه المزبور
- المسألة الرابعة: لو قال: لی علیک ألف فقال: نعم أو أجل أو..
- فی کسب الصرف
- فی صیغ الاقرار
- الفوائد والغایات المترتبة للنکاح
- أن الاقرار بالاقرار إقرار
- لو قال: ملکت هذه الدار من فلان أو غصبتها منه أو قبضتها
- لو قال: لک علی ألف إن شاء الله تعالی
- المسألة الأولی: فی حکم إقرار الوکیل بما لا یقدر علی إنشائه بما هو وکیل فیه
- المسألة الثانیة: لو ادعی أنه بلغ بالاحتلام فی وقت إمکانه
- المسألة الثالثة: من المحجور علیه المجنون
- فی حکم إقرار السکران وشارب المرقد
- المسألة الرابعة: من المحجور علیه المکره
- لو ادعی الاکراه حالة الاقرار
- قی حکم إقرار العبد
- لو أقر العبد بالحریة
- المسألة الأولی: فی بیان انتفاء الاقرار فی حق من لیس له أهلیة التملک
- لو أقر لحمل فلان بن فلانة وعزاه إلی الوصیة أو إلی المیراث
- لو أقر لمسجد أو مشهد أو مقبرة أو مصنع أو طریق وعزاه إلی سبب صحیح شرعی
- المسألة الثانیة: من شرائط صحة الاقرار عدم صدور التکذیب من المقر له
- لو أنکر المقر له ببعد
- لو أقر لعبد الغیر بنکاح أو تعزیر قذف فکذبه السید
- المسألة الأولی: لا یشترط فی المال العلومیة
- المسألة الثانیة: أن یکون المال ملکا للمقر حالة الاقرار
- لو قال: له فی میراث أبی مائة
- لو أقر بحریة عبد فی ید غیره
- المسألة الأولی: إلزام المقر بتفسیر ما أبهمه فی إقراره
- لو قال: غصبته شیئا وفسره بالخمر والخنزیر
- لو قال: أردت نفسه
- المسألة الثانیة: لو امتنع المقر من التفسیر
- المسألة الرابعة: لو مات قبل التفسیر
- المسألة الخامسة: لو قال: له علی مال وفسره بالقلیل أو الکثیر
- المسألة السادسة: لو قال: له علی مال أکثر من مال فلان وفسره بالعدد
- المسألة السابعة: لو قال: لی علیک ألف دینار فقال: علی أکثر من ذلک
- جواز توکیل أهل الزکاة والخمس فی قبضهما وعدمه
- المسألة الثامنة: فی أن لفظ (کذا) من الالفاظ المبهمة
- لو قال: له کذا وکذا درهم
- المسألة التاسعة: لو قال: له علی ألف ودرهم أو درهمان
- لو قال: له علی ألف وثلاثة دراهم
- المسألة العاشرة: لو أطلق الاقرار بالموزون والمکیل والذهب والفضة
- المسألة الحادیة عشرة: فی أن صیغ الجمع من الالفاظ المبهمة
- المسألة الثانیة عشرة: لو قال: علی ما بین درهم وعشرة
- لو قال: له درهم فی عشرة ولو یرد الضرب والحساب
- لو قال: أسلمتها فی دینار فصدقه المقر له
- لو قال: له عندی جاریة وجاء بها وهی حامل
- لو أقر له بألف فی کیس معین
- المسألة الرابعة عشرة: لو قال: له فی هذا العبد ألف
- لو قال: له فی هذا المال أو میراث أبی ألف
- لو قال: له علی درهم ودرهمان
- لو قال: له علی درهم مع درهم أو فسوق درهم أو تحت درهم ونحو ذلک
- لو شهد واحد بإقرار بتاریخ وآخر بتاریخ
- المسألة السادسة عشرة: لو کانت الجهالة والابهام متعلقة بالمقر له
- لو أقر لزید فشهد اثنان بسبق إقراره لعمرو فکذبه زید
- المسألة السابعة عشرة: لو قال: هذا المال لزید أو لحائط
- المسألة الثامنة عشرة: إرشاد للمصنف فی المقام
- القاعدة الثانیة: أن الاستثناء المتکرر بحرف العطف یعود إلی المستثنی منه
- القاعدة الرابعة: فی حکم الاستثناء من الجنس
- القاعدة الخامسة: فی حکم الاستثناء المستوعب.
- المسألة الثانیة: لو قال: له علی عشرة إلا تسعة
- لو قال: له علی ألف إلا درهمان
- المسألة الثالثة: لو قال: له علی ألف درهم إلا ثوبا
- لو قال: له علی درهم ودرهم إلا درهما
- لو قال: له ثلاثة ودرهمان إلا درهمین
- لو قال: له ثلاثة إلا ثلاثة إلا درهمین
- لو قال: له عشره إلا درهم
- المسألة السادسة: اشتراط الاتصال العرفی العادی فی الاستثناء
- الأول: لو عطف ب (بل) بعده
- لو قال: له درهم بل درهم بالاطلاق فیهما
- لو عطف ب (لکن)
- لو قال: غصبته من ید زید بل من عمرو
- لو قال: لزید وعمرو نصفین بل لخالد
- لو قال: هذا لزید وغصبته من عمرو
- الثانی: البدل
- لو قال: له علی ألف من ثمن خمر أو خنزیر أو ثمن مبیع هلک قبل قبضه
- لو قال: له علی ألف من ثمن مبیع ثم سکت ثم قال: لم أقبضه
- لو قال: له ألف مؤجلة أو زیوف أو ناقصة
- لو قال: ابتعت بخیار أو کفلت بخیار
- الأولی: لو قال: له عندی دراهم ودیعة
- الثانیة: لو قال: له علی ألف ودیعة
- الثالثة: لو قال: لک علی ألف وأحضرها
- لو قال: لک فی ذمتی ألف وجاء بها
- لو قال: أودعنی مائة فلم أقبضها وأقرضنی مائة فلم آخذها
- فی شرائط صحة الاقرار بالولد
- لو نفی نسب ولد باللعان واستلحقه آخر
- الأخبار الواردة فی المقام
- الاخبار الدالة علی أن الولد لو کان معروف النسب وأقر به غیر أبیه لم یورث من المقر
- المسألة الثانیة: هل حکم المرأة بإقرارها بالولد حکم الرجل فی الشرائط أم لا؟
- المسألة الثالثة: لو مات الصغیر
- المسألة الرابعة: هل یشترط التصدیق من الولد الکبیر عند إقرار الأب لو کان أهلا لذلک؟
- لو أقر ببنوة ولد إحدی أمته وعینه
- هل یقبل تعیین الوارث؟
- المسألة الثانیة: لو أقر بوالد وأخ أو غیر هما ولا وارث له وصدقه المقر به.
- لو کان الاقرار ببنت
- لو شهد الاخوان بابن للمیت وکانا عدلین
- المسألة الخامسة: لو أقر الوارث بمن هو أولی منه بالإرث
- فی الأخبار الواردة فی المقام
- لو أقر بولد ثم بآخر فصدقه الأول وأنکر الثانی
- المسألة الثامنة: لو أقر الوارث لأخوین بزوج لذات الولد
- هل یغرم المقر بمجرد الاقرار من دون تکذیب؟
- المسألة العاشرة: لو کان الوارث الأخ من الأب فأقر بأخ من الام
- المسألة الثانیة عشرة: لو أقر الولد بزوجة ولو تحت المیت الأخری فصدقته الأخری
- لو أقر الاخوان من الام بأخ منهما
- المسألة الثالثة عشرة: لو ترک المیت ولدین واحد منهما کافر أو عبد فأقر الوارث وهو الحر المسلم بابن أخ آخر
- لو أقر أحد الولدین بابن وأنکر الثانی ثم مات المنکر عن ابن مصدق بالاقرار
- المسألة الأولی: لو أقر أحد الورثة بدین علی المیت لاحد الاشخاص وکان له مشارک فی الترکة
- المسألة الثانیة: لو أقر بعض الورثة بأن مورثة قد أعتق بعض عبیده
- المسألة الثالثة: لو أقر شخص بدین أو عین لاحد رجلین ولم یعینه حتی مات
- الأخبار الواردة فی المقام کتاب الجعالة وفیه مطالب:
- المطلب الأول: هل الجعالة من العقود أو من الایقاعات؟ وفیه مسائل
- المسألة الأولی: حکم الجعالة علی کل مقصود محلل عند الشارع
- المسألة الثالثة: فی ما یعتبر فی الجاعل والعامل فی الجعالة
- اختلاف الأصحاب فیما یعتبر من الشرائط فی العامل
- المسألة الرابعة: فی حکم الجعالة من حیث اللزوم والجواز
- فی الفرق بین الجعالة والإجارة
- فی ما یتعلق بالفسخ من أمور: (منها) عدم وجوب شیء لو کان عدم إمکان العمل من قبل العامل
- (منها) لو فسخ العامل ثم أراد العمل بالجعل
- المسألة الخامسة: لو عقب الجعالة علی عمل معین بأخری وزاد فی العوض أو نقص
- الأخبار الواردة فی المقام والبحث فیها
- المسألة الأولی: لو عین المالک الجعل أو لم یعینه
- روایة مسمع بن عبد الملک فی المقام
- المسألة الثانیة: لو استدعی الرد ولم یبذل أجرة
- الأخبار الدالة علی اشتراط إباحة العمل
- لو جعل لکل واحد من جماعة جعلا معینا
- تتمه: لا تصیر الأمة فراشا بالملک
- المسألة السادسة: لو جعل جعلا معینا علی رده من مسافة معینة فرده من بعضها
- المسألة الثانیة: لو اختلفا فی قدر الجعل مع اتفاقهما علی الجنس والوصف، وفیه أقوال خمسة:
- القول الأول والثانی والثالث والرابع فی لمسألة
- القول الخامس فی المسألة
- المسألة الثالثة: لو اختلفا فی السعی وعدمه کتاب الایمان
- الأخبار الواردة بلزوم وقوع اللعان عند الامام
- المسألة الأولی: فی أن الحلف والیمین والایلاء والقسم ألفاظ مترادفة
- الأخبار الدالة علی کراهة الیمین مع الصدق وحرمته مع الکذب
- حرمة الیمین الکاذبة إلا ضرورة أو تقیة
- الأخبار الواردة فی المقام
- الأخبار المجوزة للیمین الکاذبة للتقیة
- الثانی: فی نفقة البهائم المملوکة
- فی مندوبات اللعان
- المسألة الثانیة: فی ما تنعقد به الیمین
- أقسام ما تنعقد به الیمین
- اعتراض الشهید الأول علی التقسیم المذکور والجواب علیه
- الأخبار الواردة فی المقام
- فرقة اللعان عندنا فسخ لا طلاق
- لو أکذب نفسه فی أثناء وبعد اللعان
- حکم الیمین بالکواکب وبالأشهر الحرم وبمکة وبالکعبة وبالحرم ونحوها
- حکم استحلاف الکافر بغیر الله
- الأخبار الواردة فی المقام
- المسألة الثالثة: لو قال: وقدرة الله وعلم الله
- المسألة الرابعة: لو قال: اقسم أو أقسمت أو أحلف أو حلفت ولم ینطق بالجلالة
- الأخبار الواردة فی المقام
- المسألة الخامسة: لو قال: لعمرو الله
- الاخبار الواردة فی المقام
- ثالثها: الاختیار
- المسألة السادسة: لا تنعقد الیمین إلا بالنیة
- حکم یمین الغضب والاکراه والاجبار ومع السهو ومع النسیان وما اضطر الیه
- الأخبار الواردة فی المقام
- المسألة السابعة: حکم الیمین بالبراءة
- حکم استحلاف الظالم بالبراءة من حول الله وقوته
- المسألة الثامنة: الاستثناء بالمشیئة یوقف الیمین عن الانعقاد
- الأخبار الدالة علی استحباب الاستثناء حالة الیمین
- شرائط الاستثناء فی الیمین
- الأخبار الواردة فی المقام
- اخبار الأصحاب فی جواز استثناء المشیئة فی غیر الیمین من العقود والایقاعات
- المسألة التاسعة: فی بیان الحروف التی یقسم بها والأسماء القائمة مقامها
- لو حذف حرف القسم
- لو قال: ها الله وأیمن الله وأیم الله
- حکم اشتراط الاسلام والایمان فی الحالف لو حلف الله
- تفصیل العلامة فی المقام
- حکم کفارة الکافر لو حنث فی یمینه
- المسألة الحادیة عشرة: حکم یمین الولد مع والدة والمرأة مع زوجها والمملوک مع سیده
- الثانی: أن یکون العقد دائما "
- المسألة الثانیة عشرة: حکم الیمین علی الفعل الماضی
- کفارة الیمین الغموس وما ورد فی ذلک من الاخبار
- فی شرائط متعلق الیمین
- الأخبار الواردة فی المقام
- حکم الملتقط من دار الحرب
- حکم الأولویة فی المباح
- حکم الیمین علی فعل الغیر
- المسألة الثالثة عشرة: حکم الیمین فی المستحیل
- المسألة الرابعة عشرة: حکم الیمین حال الغضب أو مع الاکراه أوفی معصیة
- المسألة الخامسة عشرة: عدم جواز الحلف إلا علی العلم
- الأخبار الدالة علی جواز الیمین الکاذبة حال الاضطرار
- المسألة السادسة عشرة: من حلف یمینا ثم رأی مخالفتها خیرا من الوفاء
- المسألة السابعة عشرة: لو حلف أن لا یشرب من لبن عنز ولا یأکل من لحمها
- المسألة الثامنة عشرة: لو حلف علی نحر ولده أو علی ترک الصلح بین الناس
- (منها) من حلف لغریمه أن لا یخرج من البلد إلا بعلمه وکان علیه فی ذلک ضرر
- حکم القران فی الطواف
- (منها) من حلف علی ضرب عبده
- (منها) من حلف علی فعل أمر متعذر
- (منها) حکم الاقتصاص من المنکر قبل الیمین وبعدها
- (منها) من حلف ونسی ما قال
- (منها) جواز حلف الوارث علی نفی مال المیت مع وجوده
- (منها) تحریم الحلف بالبراءة من الله ورسوله والأئمة علیهم السلام
- جواز تحلیف الظالم بالبراءة
- (منها) حکم الحلف برب المصحف
- (الأولی) لو حلف أن لا یأکل طعاما اشتراه زید فاشتری زید وعمر وطعاما صفة واحدة
- (الثانیة) لو حلف علی ما اشتراه زید فاشتری طعاما منفردا أو اشتری عمرو طعاما کذلک ثم اختلطا فأکل منه الحالف
- (الثالثة) لو حلف أن لا یأکل تمرة معینة فاختلطت بتمر
- (الرابعة) لو حلف أن یأکل هذا الطعام غدا فأکله الیوم
- الصور المحتملة فی المقام
- فی تحریم بیع السلاح من أعداء الدین
- (الخامسة) لو حلف أن لا یشرب من ماء الفرات وفعل
- (السابعة) لو حلف أن لا یأکل لحما وأطلق
- (العاشرة) لو حلف أن لا یأکل سمنا فأطلق فأکله مع الخبز
- (الحادیة عشرة) لو قال: لا أکلت من هذه الحنطة فطحنها دقیقا أو سویقا
- فیما قاله الشیخ من وقوع الطلاق بغیر العربیة
- (الثالثة عشرة) لو حلف أن لا یأکل بسرا فأکل منصفا ونحوه
- (الرابعة عشرة) لو حلف أن لا یأکل فاکهة فأکل واحدة
- (الخامسة عشرة) لو حلف أن لا یأکل الادم أو یأکله
- لو قال: لا شربت ماء هذا البئر
- (السابعة عشرة) لو قال: لا أکلت هذین الطعامین فأکل أحدهما
- (التاسعة عشرة) لو قال: لا شربت لک ماء من عطش
- (العشرون) لو حلف علی فعل مستدیم
- لو قال: لا سکنت هذه الدار وهو ساکن بها
- فی بیان التطبیقات فی المقام
- لو حلف أن لا أدخل بیتا فدخل بیت أهل الحضر أو بیت البادیة
- (الثانیة والعشرون) لو حلف، لا دخلت دار زید ولا کلمت زوجته ولا است خدمت عبده
- فی أن التحریم بالیمین تابع للملک وللزوجیة بالفعل
- لو حلف: لا دخلت دارا فدخل براحا وکان دار سابقا
- (الثالثة والعشرون) لو حلف: لا دخلت ولا أکلت أو لا لبست اقتضی ذلک التأبید
- استثناء الوصیة من الحکم المزبور
- لو حلف لأبیعن فباع ببیع فاسد
- (الخامسة والعشرون) لو حلف لا یفعل لم یتحقق الحنث إلا بالمباشرة له
- فی حکم حلف السلطان ونحوه
- مناقشة المصنف لکلام الشیخ فی المبسوط
- حکم متعة الصغیرة
- المسألة الأولی: لو حلف أن لا یتکلم فقرأ القرآن عامدا عالما
- (الثامنة والعشرون) فی أن الحنث یتحقق بالمخالفة اختیارا
- الاخبار الدالة علی وقوع الطلاق لو فسر الطلقة باثنین أو ثلاث ونقل قولین فی المسألة
- هل تنحل الیمین بالمخالفة وإکراها أو نسیانا أو جهلا کتاب النذر وفیه مطالب:
- الشرط الأول: البلوغ والرشد
- الشرط الثانی: الاسلام
- الشرط الثالث: إذن الزوج لو کان الناذر امرأة ذات بعل زوجة أو متعة والمنذور به من التطوعات
- الاستدلال علی اشتراط إذن الزوج فی النذر
- الشرط الخامس: القصد والنیة فی حالة النذر
- الضابط فی المنذور به کونه طاعة
- الأخبار الواردة فی المقام
- الأخبار الواردة فی المقام
- المسألة الثانیة: فی ما یتعلق بصیغة النذر
- الاستدلال علی تحدید صیغة النذر
- المسألة الثانیة: فی الصور المحتملة فی المقام
- المسألة الثالثة: لو نذر مبتدئا بغیر شرط
- المسألة الخامسة: لو کان المنذور به مطلقا
- لو نذر العبادة مطلقا
- الأخبار الواردة فی المقام
- لو نذر الشیء الکثیر أو الخطیر أو الجلیل
- المسألة الثالثة: فی حکم نذر صوم یوم لا یتمکن منه
- کلمات بعض الأصحاب فی المقام
- الوجوه المحتملة ما فی لو التزم عبادة وأطلق تسمیة الملتزم
- لو اتفق ذلک یوم عید
- المسألة الرابعة: لو وجب علی ناذر ذلک الیوم صوم شهرین متتابعین فی کفارة.
- الثالث: تقدیم النذر
- الأخبار الواردة فی المقام
- المسألة السادسة: حکم من نذر صلاة
- الفرق بین تعیین الوقت وتعیین المکان
- کلام ثانی الشهیدین فی المقام
- المسألة الثامنة: لو نذر الحج ماشیا له
- أحدها: فی بدأته
- ثانیها: فی نهایته
- المسألة التاسعة: لو حج الناذر للمشی راکبا
- المسألة العاشرة: لو عجز الناذر عن المشی
- الأخبار الواردة فی المقام
- الثانی: الطلاق السنی البائن
- لو نذر الحج راکبا فمشی
- لو نذر المشی وکان فی السفینة والمعبر
- لو قال: فلله علی أن أمشی إلی بیت الله لا حاجا ولا معتمرا
- لو قال: أن أمشی واقتصر علی ذلک
- لو أخر الأب الفعل إلی أن بلغ الولد
- المسألة الثالثة عشرة: لو نذر أن یحج ولم یکن له ماله فحج نائبا عن غیره
- الثانیة: أن یعین الهدی ولا یعین المکان
- الثالثة: أن یطلق الهدی والمکان
- المسألة الخامسة عشرة: لو نذر أن یهدی إلی بیت الله الحرام دون النعم
- دلیل القول المشهور فی المقام
- حکم التفرقة بالهدی
- لو نذر أن یهدی بدنة
- لو صام سنة علی التوالی
- لو شرط التتابع فی السنة
- لو نذر صوم شهر متتابعا
- لو أفطر فی بعض الأیام لغیر عذر أو مع عذر، وفیه قولان
- المسألة الثامنة وعشرة: لو نذر صوم الدهر
- لو أفطر هذا الناذر لعذر أو لغیر عذر
- المسألة التاسعة عشرة: فی حکم نذر المعصیة
- الأخبار الواردة فی المقام
- المسألة الثانیة والعشرون: لو نذر أن یتصدق بدراهم من فضة وصیرها ذهبا
- المسألة الرابعة والعشرون: لو نذر نذرا معلقا علی شرط ثم علی بوقوع الشرط قبل النذر
- المسألة الخامسة والعشرون: لو کان المنذور مرجوعا ولو مکروها
- حکم من نذر أن یتصدق بجمیع ماله
- الاشکال علی نذر التصدق بجمیع المال ودفعه
- المسألة السادسة والعشرون: فی بیان حکم العهد وبیان مشروطه ومتعلقة
- الأخبار الدالة علی إلحاق العهد بالیمین أو نذر
- فی أن العهد لا ینعقد إلا بالنطق
- کلام بعض الأصحاب فی المقام
- کتاب الکفارات وفیه مقاصد: المقصد الأول: فی ضبط الکفارات وبیان أقسامها، وفیه مسائل:
- المسألة الأولی: فی عدد أقسامها
- فی کفارة قتل الخطأ
- فی ما ذهب إلیه الصدوق فی المقام
- الأخبار الواردة فی المقام
- المسألة الثالثة: فی کفارة من أفطر فی یوم من شهر رمضان
- الأخبار الواردة فی المقام
- المسألة الرابعة: فی کفارة من أفطر یوما نذر صومه
- الأخبار الواردة فی المقام
- المناقشة فی بعض روایات المسألة
- الرابعة: عدم جواز شراء المولی علی الطفل والمجنون من ینعتق علیهما بالقرابة
- المسألة الخامسة: فی کفارة خلف العهد
- المسألة السابعة: فی کفارة قتل المؤمن عمدا ظلما
- المسألة الثامنة: فی کفارة الحلف بالبراءة من الله ورسوله (ص) أو من الایمة (ع)
- المسألة التاسعة: فی کفارة جز المرأة شعرها فی المصاب
- المسألة العاشرة: فی کفارة نتف الشعر وخدش الوجه وشق الثوب فی المصاب
- المسألة الحادیة عشرة: فی کفارة من نام عن صلاة العشاء الآخرة وتجاوز نصف اللیل
- المسألة الثانیة عشرة: فی کفارة من تزوج امرأة فی عدتها
- المسألة الأولی: فی العتق
- الطعن فی دلیل المشهور بوجوه
- المراد من الایمان الاسلام
- فی الأخبار الدالة علی اشتراط الایمان الخاص
- فی إسلام الأخرس
- حکم إسلام المسبی من أطفال الکفار
- المسألة الثالثة: یشترط فی العتق السلامة من العیوب الموجبة للعتق
- حکم المتولد بالزنا من کافرین
- حکم المتولد بالزنا من مسلم تام الملک
- حکم عتق المکاتب المطلق والمشروط
- حکم عتق الآبق لو لم یعلم موته
- المسألة الرابعة: لو أعتق نصفین من عبدین مشترکین
- لو أعتق شقصا من عبد مشترک
- لو تبرع عنه بالعتق من غیر سؤال
- الفرق بین التبرع عن المیت وعن الأجنبی
- الاختلاف فی زمان انتقال الملک وفیه أقوال خمسة
- المسألة السادسة: لو قتل العبد عمدا شخصا آخر فأعتقه فی لکفارة
- المسألة السابعة: اشتراط نیة القربة فی العتق
- المسألة الثامنة: اعتبار نیة التعیین لو اجتمعت أجناس التعیین لو اجتمعت أجناس مختلفة
- فی معنی اتحاد الجنس
- إشکال المحقق فی المقام والجواب عنه
- لو کان علیه کفارة ظهار وقتل وإفطار رمضان فأعتق ناویا الکفارة مطلقا
- لو علم أن فی ذمته عتق رقبة وشک فی سببه
- المسألة الحادیة عشرة: لو اشتری أباه أو غیره ممن ینعتق علیه ونوی به التکفیر
- الفرق بین العتق بالقرابة والعتق المشترک
- لو رد المالک العوض بعد قبضه
- کلام بعض الأصحاب فی المقام
- المسألة الثالثة عشرة: فی ما یتحقق به العجز للمکلف
- لو لم یملک عین الرقبة وملک ثمنها وقدر علی شرائها
- لو لم یملک الرقبة ولا ثمنها وبذل له أحدههما بهبة
- المسألة الرابعة عشرة: لو تحقق العجز فی الکفارة المرتبة
- فی ما یتحقق به التتابع فی صیام الشهرین
- حکم الاخلال بالمتابعة
- المسألة الخامسة عشرة: فی المواضع التی تقطع الصوم ولا تقطع التتابع
- فی المواضع المختلف فی قطع التتابع بها
- المسألة السادسة عشرة: فی بیان الاطعام وأحکامه وفیها مواضع:
- أحدها: فی قدره وکمیته، والأخبار الواردة فی ذلک
- ثانیها: فی المصروف إلیه، والأخبار الواردة فی ذلک
- ثالثها: فی جنس الطعام
- الأخبار الواردة فی المقام
- حکم إطعام الصغار، وتمام البحث یتوقف علی أمور:
- منها: إخراج المد من الحنطة والدقیق والخبز کاف فی ذلک
- منها: المعتبر إخراج نقصان المستحق عن المد علی تقدیر التسلیم إلیهم وإن کثر المستحقون
- ثالثها: اشتراط کونه مؤمنا أو مستضعفا
- المسألة التاسعة عشرة: فی بیان معنی الکسوة
- الاختلاف فی ذلک الناشئ من اختلاف الاخبار
- الأخبار الواردة فی المقام
- المسألة العشرون: فی حکم صرف الکفارات إلی من تجب نفقته
- المسألة الحادیة والعشرون: المعتبر فی الکفارة المرتبة حال الأداء لا حال وجوبها
- لو کان المکفر عبدا حال الوجوب فأعتق قبل أن یشرع فی الصوم رایسر
- المسألة الثانیة والعشرون: لو عجز من العتق من وجب علیه وانتقل إلی الصوم ثم وجد ما یعتق، وکذا لو عجز عن الصیام فدخل فی الاطعام ثم زال العجز
- لو عرض الصوم ما یقطع التتابع وحصلت القدرة علی العتق
- المسألة الثالثة والعشرون: لو وجب علیه شهران متتابعان فصام هلالین
- جواز التفریق فی أصناف الخصلة الواحدة
- المسألة الخامسة والعشرون: حکم من عجز عن صوم شهرین وجب علیه
- الأخبار الواردة فی المقام
- حکم من عجز عن جمیع الخصال والأخبار الواردة فی ذلک
- المسألة السادسة والعشرون: فی کفارة ضرب السید مملو که فوق الحد
- الأخبار الواردة فی المقام
- کفارة الضحک المتعدی فیه الحد من التبسم
- کفارة من قال رمضان بغیر شهر
- السادسة: فی شروط المکاتبة باعتبار المعاقدین وغیرها
فهرست کتاب
مشخصات کتاب
حسین آل عصفور
العربیة
دیجیتالی
رایگان
مجهول ( بي جا ، بي نا )
3496
BP183 /ب 3ح 4 1300ی
297/324
1410
3
کتاب
3
95
المسألة الأولی: فی معنی الاقرار لغة
بسم الله الرحمن الرحیم
کتاب الاقرار
وما یتعلق به من الأحکام
وهو مشتمل علی مطالب، وکل مطلب مشتمل علی مسائل:
المطلب الأول
فی بیان صیغه وشرائطه
وفیه مسائل: المسألة الأولی: الاقرار لغة الاثبات من قولک: قر یقر وأقررته وقررته
إذا أثبته فی القرار، ولم یسمه الشارع إقرارا من حیث إنه افتتاح إثبات، بل
لأنه إخبار عن ثبوت ووجوب حق سابق، والأصل فیه من الکتاب قوله تعالی
(کونوا قوامین بالقسط شهداء لله ولو علی أنفسکم) (1) وقد فسرت بشهادة المرء
علی نفسه الاقرار.
وعن جراح المدائنی (2) کما فی الکافی والتهذیب عن أبی عبد الله علیه السلام (أنه
قال: لا أقبل شهادة الفاسق إلا علی نفسه).
ص :3
1- (1) سورة النساء - آیة 135.
2- (2) الکافی ج 7 ص 395 ح 5، التهذیب ج 6 ص 242 ح 5، الوسائل ج 16 ص 135
ب 6 ح 1.