جمال القراء و كمال الإقراء المجلد 2

اشارة

عدد أي القرآن، ينقسم إلى المديني الأول و المدني الآخر، و المكّي، و الكوفي، (1) قال أبو عمرو الداني:- بعد أن ذكر السنن و الآثار التي فيها ذكر آي السور- قال: ففي هذه السنن و الآثار التي اجتلبناها في هذه الأبواب- مع كثرتها و اشتهار نقلتها-: دليل واضح و شاهد قاطع على أن ما بين أيدينا مما نقله إلينا علماؤنا عن سلفنا، من عدد الآي، و رءوس الفواصل و الخموس و العشور و عدد جمل آي السور على اختلاف ذلك و اتفاقه، مسموع من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و مأخوذ عنه، و أن الصحابة رضوان اللّه عليهم هم الذين تلقوا منه كذلك تلقيا كتلقيهم منه حروف القرآن و اختلاف القراءات سواء، ثم أداه التابعون- رحمة اللّه عليهم- على نحو ذلك إلى الخالفين أداء، فنقله عنهم أهل الأمصار، و أدوه إلى الأمة، و سلكوا في نقله و أدائه الطريق التي سلكوها في نقل الحروف و أدائها من التمسك بالسماع، دون الاستنباط و الاختراع ... اه من كتاب البيان مخطوط (9/ ب) ميكروفيلم و مدار العدد على أحد عشر رجلا موزعين على خمسة أمصار، سيذكرهم المصنف، و راجع اتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر 118، 119.

قال الفيروزآبادي: «و أما عدد الآيات فإن صدر