- اشارة
- [تتمة کتاب الصلاة]
- [تتمة المقصد الثانی فی ماهیة الصلاة و أفعالها بأقسامها]
- اشارة
- الباب الثالث فی الصلوات الواجبة غیر الیومیة
- اشارة
- المطلب الأوّل فی صلاة الجمعة
- اشارة
- البحث الأوّل فی حکمها
- البحث الثانی فی شرائطها
- اشارة
- الشرط الأول: إمام الأصل، أو نائبه الخاص،
- الشرط الثانی: العدد،
- الشرط الثالث: الخطبتان،
- اشارة
- و هاهنا مسائل:
- المسألة الأولی: یجب الإتیان بخطبتین إجماعا؛
- المسألة الثانیة: یجب فی کل منهما الحمد للَّه سبحانه،
- المسألة الثالثة: یجب تقدیم الخطبتین علی الصلاة
- المسألة الرابعة: یجوز إیقاع الخطبتین بعد تحقّق الزوال، و قبله علی الأظهر،
- المسألة الخامسة: یجب القیام فی الخطبتین بلا خلاف،
- المسألة السادسة: لا شکّ فی رجحان اتّحاد الخطیب و الإمام؛
- المسألة السابعة: و یجب الفصل بینهما بجلوس،
- المسألة الثامنة: لا تشترط فیهما الطهارة علی الأصحّ،
- المسألة التاسعة: هل یجب علی الخطیب رفع الصوت بحیث یسمعها العدد المعتبر فصاعدا، أم لا؟.
- المسألة العاشرة: لا یجب إصغاء العدد و لا الحاضرین للخطبة،
- المسألة الحادیة عشرة: لا خلاف فی مرجوحیة الکلام للإمام و المأمومین فی أثناء الخطبة،
- اشارة
- فروع:
- أ: هل ترک الکلام واجب فقط، أو شرط فی صحة الصلاة أیضا؟.
- ب: استحباب الإصغاء و حرمة الکلام هل یختص بالعدد أم یشمل الجمیع؟.
- ج: هل یختصّ الأمران بالمتمکّن عن السماع، أو یعمّ غیره أیضا کالبعید، و الأصم؟.
- د: هل یحرم غیر الکلام ممّا یحرم فی الصلاة کالالتفات و نحوه، أم لا؟.
- ه: هل تختصّ الحرمة بحال الاشتغال بالخطبة، أو تعمّ حال السکوت بین الخطبتین أیضا؟.
- و: هل حرمة الکلام تختصّ بغیر الإمام؟
- ز: لا بأس بالتکلّم ما بین الخطبة و الصلاة؛
- المسألة الثانیة عشرة: یستحبّ أن یکون الخطیب بلیغا
- الرابع من الشرائط: الجماعة
- الخامس من الشروط: الوحدة فی مسافة فرسخ
- اشارة
- و هاهنا مسائل:
- المسألة الأولی: هل الوحدة شرط تبطل بانتفائها الجمعة، أو واجب خارج؟.
- المسألة الثانیة: الشرط هل هو عدم التعدّد الواقعیّ حتّی تبطل الجمعتان معه و لو لم یعلم به شیء من الطائفتین بل و لو جزمتا بعدم التعدّد، أو الجزم بعدم التعدّد، أو عدم الجزم بالتعدّد؟.
- المسألة الثالثة: لا شکّ أنّ الشرط هو عدم تعدّد الجمعة الصحیحة لو لا انتفاء هذا الشرط
- المسألة الرابعة: هل الشرط هو عدم العلم بوقوع جمعة اخری مطلقا،
- المسألة الخامسة: قیل: یعتبر الفرسخ من المسجد إن صلّیت فیه،
- المسألة السادسة: لو اتّفق وقوع جمعتین فی مسافة فرسخ فله صور:
- البحث الثالث فی من تجب علیه الجمعة
- البحث الرابع فی کیفیّتها
- البحث الخامس فی وقتها
- اشارة
- و فی آخره أقوال:
- فروع:
- أ: علی ما اخترناه من وجوب الشروع فی أوّل الزوال عرفا
- ب: قالوا: لو خرج الوقت و قد تلبّس بالصلاة
- ج: قالوا: لو فاتته الجمعة بفوات الوقت یصلّی الظهر أربعا أداء
- د: لو وجبت الجمعة فصلّی الظهر
- ه: لو صلّی الظهر وقت الجمعة ثمَّ ظهر عدم التمکّن من الجمعة فی وقتها،
- و: لو لم تکن شرائط الجمعة مجتمعة فی أوّل الوقت
- ز: لو صلّی الجمعة و هو شاکّ أو ظانّ فی أنّها هل وقعت فی وقتها أو وقعت کلّا أو بعضا خارج الوقت، صحّت؛
- ح: لو ظنّ أو تیقّن عدم اتّساع الوقت للجمیع،
- البحث السادس فی لواحق صلاة الجمعة
- اشارة
- المسألة الأولی: یحرم السفر بعد الزوال قبل صلاة الجمعة یوم الجمعة
- المسألة الثانیة: اختلف الأصحاب فی الأذان الثانی یوم الجمعة، و فی المراد منه
- المسألة الثالثة: إذا أذّن لصلاة الجمعة حرم البیع.
- المسألة الرابعة: إذا لم یکن إمام الجمعة ممّن یصحّ الاقتداء به تخیّر المکلّف
- خاتمة فی سائر آداب یوم الجمعة و سننه
- المطلب الثانی فی صلاة العیدین: الفطر و الأضحی
- اشارة
- البحث الأول فی حکمها
- البحث الثانی فی بیان شرائطها، و من تجب علیه أو تستحبّ
- البحث الثالث فی وقتها
- البحث الرابع فی کیفیّتها
- البحث الخامس فی سائر ما یتعلّق بهذا الباب
- اشارة
- المسألة الأولی: یستحبّ فی صلاة العیدین زیادة علی ما مرّ أمور:
- منها: أن یصلّی فی مکان بارز
- و منها: یستحبّ أن یکون الخروج بعد طلوع الشمس
- و منها: أن یسجد علی الأرض دون غیرها ممّا یصحّ السجود علیه
- و منها: أن یقول المؤذّن عوض الأذان و الإقامة- فإنّه لا أذان لها و لا إقامة-: الصلاة، بالرفع أو النصب، ثلاثا
- و منها: الخروج إلی الصلاة- جماعة أو فرادی- بعد الغسل، متطیّبا، لابسا أحسن ثیابه
- و منها: خروج الإمام حافیا، ماشیا، مشمّرا ثیابه
- و منها: الذهاب إلی المصلّی من طریق و العود من آخر
- المسألة الثانیة: یستحبّ أن یطعم قبل خروجه إلی الصلاة فی عید الفطر، و بعد عوده فی الأضحی
- المسألة الثالثة: یرجّح التکبیر فی العیدین
- المسألة الرابعة [کراهة التنفّل قبل صلاة العید و بعدها إلی الزوال،]
- المسألة الخامسة: قالوا: یحرم السفر بعد طلوع الشمس من یوم العید، قبل صلاته لمن وجبت علیه «3»
- المسألة السادسة: إذا اتّفق العید و الجمعة فالحاضر لصلاة العید بالخیار
- المطلب الثالث فی صلاة الآیات
- اشارة
- البحث الأوّل فی سببها
- البحث الثانی فی وقتها
- البحث الثالث فی کیفیتها
- اشارة
- المسألة الأولی: هی رکعتان، فیهما عشر رکوعات و قیامات و قراءات، و أربع سجدات
- المسألة الثانیة: تجب القراءة قبل کلّ رکوع کما مرّ، إجماعا.
- المسألة الثالثة: تستحبّ فی هذه الصلاة أمور:
- منها: أنّه إن فرغ عن الصلاة قبل تمام الانجلاء جلس فی مصلّاه و دعا اللَّه سبحانه و مجّده، أو یعید الصلاة.
- و منها: أن یطوّل فی صلاته بقدر زمان الکسوف تقریبا
- و منها: أن یقرأ السور الطوال
- و منها: إطالة الرکوع و السجود
- و منها: أن یکبّر عند الرفع من کلّ رکوع سوی الخامس و العاشر، فیقول فیهما، سمع اللَّه لمن حمده
- و منها: أن یقنت بعد القراءة و قبل الرکوع فی کلّ زوج من الرکوعات حتّی یقنت فی الجمیع خمس قنوتات
- و منها: أن یجهر فیها بالقراءة
- و منها: أن یکون بارزا تحت السماء
- البحث الرابع فی أحکامها
- اشارة
- المسألة الأولی: تجوز هذه الصلاة جماعة و فرادی
- المسألة الثانیة: إذا حصلت الآیة الموقتة فی وقت فریضة حاضرة:
- المسألة الثالثة: لا یجوز أن یصلی الآتیة ماشیا أو راکبا، اختیارا
- المسألة الرابعة: یشترط فی وجوب هذه الصلاة العلم بوجود سببها
- المسألة الخامسة: لو اجتمعت آئیّتان- من الآتیة الموقتة- فی وقت واحد
- المسألة السادسة: لو شک فی عدد الرکوعات
- المطلب الرابع فی الصلاة علی الأموات
- اشارة
- البحث الأول فی من یصلّی علیه
- اشارة
- المسألة الاولی: لا تجب الصلاة علی غیر المسلمین من جمیع طوائف الکفار
- المسألة الثانیة: تجب الصلاة علی کلّ مسلم
- المسألة الثالثة: لا تجب الصلاة علی أطفال المسلمین ما لم یبلغوا ستّ سنین
- المسألة الرابعة: لو وجد بعض المیّت
- المسألة الخامسة: لو اشتبه میّت المسلم بغیره:
- المسألة السادسة: الحقّ المشهور وجوب الصلاة علی ولد الزنا إذا کان بالغا مسلما
- البحث الثانی فی من یصلّی علی المیّت
- اشارة
- المسألة الأولی: صلاة المیّت واجبة کفایة علی کلّ من علم بموته.
- المسألة الثانیة: أحقّ الناس بالصلاة علی المیّت و أولاهم بها، أحقّهم و أولاهم به
- اشارة
- فروع:
- أ: صرّح الأکثر بأنّ المراد بأولی الناس بالمیّت أولاهم بمیراثه،
- ب: قد ظهر ممّا ذکر أولویّة کلّ طبقة مقدّمة فی الإرث علی المتأخرة فیها.
- ج: یظهر من بعضهم أنّ مع تعدّد الولی من طبقة یقدّم الأکبر سنّا «3».
- د: لا ریب فی ثبوت الولایة للأنثی أیضا،
- ه: الزوج أولی بالزوجة من سائر أقاربها، و إن کانت متمتّعة أو مملوکة،
- و: لو تعدّدت الأولیاء فقد یحصل التأمّل فی ثبوت ولایة الصلاة لهم،
- ز: لو انحصر الأولی بالمیّت فی الصغیر أو المجنون،
- ح: لو مات أحد، و لم یعلم له قریب و لا ولیّ غیر الحاکم،
- ط: لا شکّ فی جواز تقدّم من یعلم إذن الولی بالفحوی، لصدق الأمر و التقدیم.
- ی: ظاهر الشرائع و النافع و الذکری و غیرها: اختصاص التوقّف علی إذن الولی بالجماعة «1»،
- یا: لو تقدّم أحد بدون إذن الولی، فهل فعل حراما فقط، أو تبطل معه صلاته؟.
- یب: إطلاق کلامهم یقتضی عدم الفرق فی أحقیّة الولی بالصلاة
- المسألة الثالثة: لا تشترط فی المصلّی علی المیت وحده العدالة إجماعا
- المسألة الرابعة: یستحب للولی و لو کان عادلا تقدیم الأکمل منه
- البحث الثالث فی کیفیّة الصلاة علیه
- اشارة
- المسألة الأولی: یجب أن ینوی أوّلا صلاة المیّت تقرّبا إلی اللَّه تعالی
- المسألة الثانیة: یدعی بین کلّ تکبیرتین بالدعاء إجماعا
- المسألة الثالثة: مقتضی الأمر بالصلاة علی المیّت فی أوامرها، و الدعاء له فی صحیحة ابن أذینة و الفضیل: وجوب ذلک
- المسألة الرابعة: تجوز تأدیة الدعاء المطلق- علی المختار- و الأذکار الأربعة- علی القول بوجوبها- بالفارسیّة
- المسألة الخامسة: یستحب الدعاء بالأذکار الأربعة الموزّعة علی التکبیرات الأربع
- المسألة السادسة: إن کان المیّت طفلا یستحبّ أن یقول فی دعائه ما فی روایة عمرو بن خالد:
- المسألة السابعة: ما مرّ من وجوب الدعاء للمیّت
- المسألة الثامنة: تجب فی هذه الصلاة مضافا إلی ما مرّ أمور:
- المسألة التاسعة: لا تشترط فی هذه الصلاة الطهارة من الحدث
- المسألة العاشرة: تستحب فی هذه الصلاة مضافا إلی ما مرّ أمور:
- منها: وقوف المصلّی عند وسط الرجل و صدر المرأة علی المشهور
- و منها: أنّه إذا اجتمعت الجنائز المختلفة
- و منها: وقوف المأموم و لو کان واحدا خلف الإمام
- و منها: کون المصلّی متطهّرا
- و منها: نزع النعلین
- و منها: رفع الیدین بالتکبیرات الخمس أجمع
- و منها: وقوف المصلّی موقفه حتی ترفع الجنازة
- و منها: کون المصلّین علیه کثیرا
- و منها: الصلاة فی المواضع المعتادة لذلک
- المسألة الحادیة عشرة: تجوز صلاة الجنازة فی المساجد کلّها، مع عدم العلم بإیجابها تلوّثها
- البحث الرابع فی سائر أحکامها
- اشارة
- المسألة الأولی: اختلفوا فی تکرار الصلاة علی المیّت الواحد:
- المسألة الثانیة: من أدرک مع الإمام بعض التکبیرات و فاته البعض دخل معه فی الصلاة علیه، و أتمّ ما بقی منها
- المسألة الثالثة: لا یتحمل الإمام فی هذه الصلاة شیئا من التکبیرات و لا الأذکار
- المسألة الرابعة: النقیصة فی التکبیرات الخمس تبطل الصلاة و لو سهوا
- المسألة الخامسة: لو دفن من تجب الصلاة علیه بغیر صلاة تجب الصلاة علیه فی القبر
- المسألة السادسة: لو حضرت جنازة فی أثناء الصلاة علی الأخری
- المسألة السابعة: إذا تعدّدت الجنائز یجوز تخصیص کلّ منها بصلاة.
- المسألة الثامنة: یشترط فی وجوب الصلاة علی المیّت وجوده إجماعا
- المسألة التاسعة: یجوز إیقاع هذه الصلاة فی کلّ وقت من غیر کراهة
- الباب الرابع فی الصلوات النوافل الغیر الیومیّة
- اشارة
- الأولی صلاة الاستسقاء
- اشارة
- و أمّا مستحبّاتها و سننها- مضافة إلی ما استفید مما مرّ- أمور:
- منها: أن یصوم الناس ثلاثا متوالیة، و الخروج یوم الثالث
- و منها: أن یکون الخروج یوم الاثنین
- و منها: الإصحار بها إجماعا
- و منها: أن یخرجوا حفاة، نعالهم بأیدیهم
- و منها: أن یکون المؤذّنون بین یدی الإمام، و فی أیدیهم غیرهم
- و منها: أن یستصحبوا الشیوخ، سیّما أبناء الثمانین، و العجائز، و الأطفال، و البهائم
- و منها: أن یکون الخارجون من المسلمین خاصّة
- و منها: أن یصلّی جماعة
- و منها: أن یقلّب رداءه بأن یجعل الذی علی یمینه علی یساره، و بالعکس
- و منها: أنّه إذا صعد الإمام المنبر و حوّل الرداء یستقبل القبلة، و یکبّر اللَّه
- و منها: أن یخطب بالناس
- و منها: أن یبالغوا فی الدعاء
- و منها: قول المؤذّن قبل الصلاة: الصلاة، ثلاثا، کما فی العیدین
- و منها: أن یجهر فیها بالقراءة
- و منها: أن یکون الدعاء و الخطبة قاعدا
- الثانیة صلاة التسبیح و تسمی بصلاة جعفر علیه السلام، و صلاة الحباء
- اشارة
- فروع:
- أ: الحق المشهور جواز احتساب هذه الصلاة من النوافل اللیلیّة و النهاریّة
- ب: یستحبّ القنوت فیها فی الرکعتین الثانیة و الرابعة قبل الرکوع بعد القراءة و التسبیح إجماعا،
- ج: إذا کانت له حاجة یستعجل بها یصلی الأربع رکعات مجرّدة عن التسبیح،
- د: لو صلّی رکعتین فعرضت له حاجة جاز ان یذهب إلی حاجته،
- ه: لو سها عن بعض التسبیحات أو کلّها فی محلّ، و تذکّر فی محل آخر من هذه الصلاة قضاه فیه،
- و: قد تکرّر فی الأخبار أنّه یجوز فعلها فی أیّ وقت شاء من لیل أو نهار،
- ز: یستحبّ أن یقول فی آخر سجدة من صلاة جعفر بعد التسبیح ما فی مرفوعة السراد:
- الثالثة ألف رکعة نافلة شهر رمضان زیادة علی النوافل المرتّبة
- الرابعة صلاة یوم الغدیر
- [تتمة المقصد الثانی فی ماهیة الصلاة و أفعالها بأقسامها]
مستند الشیعه فی أحکام الشریعه، الجزء 06
اشاره
سرشناسه : نراقی، احمدبن محمد مهدی، 1185-1245ق.
عنوان و نام پدیدآور : مستند الشیعه فی احکام الشریعه/ تالیف احمدبن محمدمهدی النراقی؛ تحقیق موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث.
مشخصات نشر : مشهد: موسسه آل البیت (علیهم السلام) لاحیاء الثرات، 1415ق. = 1373-
مشخصات ظاهری : ج.
فروست : موسسه آل البیت لاحیاء التراث؛ 156، 157، 158، 160، 165، 166، 167، 168، 171، 242.
شابک : 2500ریال: ج.1 964-5503-75-2 : ؛ : ج.3: 964-5503-78-7 ؛ 4000 ریال: ج.5: 964-5503-80-9 ؛ 4000 ریال (ج.6) ؛ 4000 ریال (ج.7) ؛ 5000 ریال: ج.8 964-5503-83-3 : ؛ 5000 ریال: ج.10 964-319-014-5 : ؛ 6000 ریال: ج.11 964-319-015-3 : ؛ 5500 ریال: ج.12: 964-319-038-2 ؛ 5500 ریال: ج.13: 964-319-073-0 ؛ 7500 ریال: ج.16: 964-319-125-7 ؛ 7500 ریال (ج.17) ؛ 35000 ریال: ج.20 978-964-319-502-1 :
وضعیت فهرست نویسی : برونسپاری
یادداشت : ج. 5 (چاپ اول: 1415ق. = 1373).
یادداشت : ج. 6 (چاپ اول: 1415ق. = [1373]).
یادداشت : ج. 7 (چاپ اول:1416ق. = [1374]).
یادداشت : ج. 8 (چاپ اول: 1416ق. = 1375).
یادداشت : ج.10و 11و 12(چاپ اول: 1417ق. = 1376).
یادداشت : ج. 13 (چاپ اول: 1417ق. = 1375).
یادداشت : ج. 16 و 17 (چاپ اول: 1419ق. = 1377).
یادداشت : ج.20 (چاپ اول: 1431ق. = 1389).
یادداشت : کتابنامه.
مندرجات : v. 5):)ISBN 964-5503-75-2 (set): ISBN 964-5503-75-2 (8 vols): ISBN 964-5503-82-5 (v.7): ISBN 964-5503-81-7 (v. 6): ISBN 964-5503-80-9
موضوع : فقه جعفری -- قرن 13ق.
شناسه افزوده : موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث (قم)
رده بندی کنگره : BP183/3/ن4م5 1373
رده بندی دیویی : 297/342
شماره کتابشناسی ملی : م 74-1256
[تتمه کتاب الصلاه]
[تتمه المقصد الثانی فی ماهیه الصلاه و أفعالها بأقسامها]
اشاره
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
الباب الثالث فی الصلوات الواجبه غیر الیومیه
اشاره
و هی عدّه صلوات تذکر فی مطالب
مستند الشیعه فی أحکام الشریعه، ج 6، ص: 7
المطلب الأوّل فی صلاه الجمعه
اشاره
و الکلام إمّا فی حکمها، أو شرائطها، أو من تجب علیه، أو کیفیّتها، أو وقتها، أو لواحقها، فهاهنا سته أبحاث.
مستند الشیعه فی أحکام الشریعه، ج 6، ص: 9
البحث الأوّل فی حکمها
و فیه ثلاث مسائل:
و تدلّ علیه- مضافا إلیهما- السنّه المتواتره «1».
بل الآیه الشریفه «2»- علی ما ذکره الأکثر- و إن کان فیه نظر علی الأظهر؛ لعدم صراحتها فی صلاه الجمعه، لعموم الذکر، و عدم المخصّص إلّا ما قیل: من اتّفاق المفسرین «3».
و إشعار المروی فی العلل: «إذا قمت إلی الصلاه فأتها سعیا- إلی أن قال:- فإنّ اللَّه عز و جل یقول یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذا نُودِیَ لِلصَّلاهِ مِنْ یَوْمِ الْجُمُعَهِ فَاسْعَوْا إِلی ذِکْرِ اللَّهِ و معنی فاسعوا هو الانکفاء» «4».
و عدم وجوب السعی إلی غیرها حین النداء، بل و لا استحبابه مترتبا علیه.
و الأوّل ممنوع
، کیف؟! و فسّره فی الکشّاف و تفسیر البیضاوی بمطلق الصلاه «5». و بعض المفسّرین منّا بالحجج علیهم السلام. و عن صاحب التیسیر «6» عن المفسرین: أنّ المراد إمّا الصلاه، أو الخطبه، أو سماع الوعظ. و قال بعض المفسّرین إِذا نُودِیَ لِلصَّلاهِ مِنْ یَوْمِ الْجُمُعَهِ فَاسْعَوْا إِلی ذِکْرِ اللَّهِ فبادروا
______________________________
(1) انظر: الوسائل 7: 295 أبواب صلاه الجمعه ب 1.
(2) الجمعه: 8.
(3) انظر: رسائل الشهید الثانی: 51، و روض الجنان: 284.
(4) العلل: 357- 1، الوسائل 5: 203 أبواب أحکام المساجد ب 7 ح 1، و فیه (الانکفات).
(5) الکشّاف 4: 535، تفسیر البیضاوی 5: 133.
(6) فی النسخ المخطوطه: التفسیر.
مستند الشیعه فی أحکام الشریعه، ج 6، ص: 10
إلی وظائفه من الغسل و قصّ الأظافر و الشّوارب و التطیّب و التنویر و حلق الرأس، و غیر ذلک «1» و لو سلّم فلا دلیل علی حجیّته، کیف؟! مع أنّ أکثرهم من أهل الخلاف؛ و لا أدری من لا یقبل الإجماعات المتواتره من العلماء علی عدم الوجوب العینی، کیف یقبل دعوی اتّفاق المفسرین!؟
و الثانی غیر مشعر
؛