- اشارة
- اشارة
- کتاب مطلق الکسب و الاقتناء
- اشارة
- المقصد الأول فی الحثّ علی الکسب و الترغیب إلیه
- المقصد الثانی فی آداب مطلق الکسب و البیع
- اشارة
- الفصل الأول فی المستحبّات
- الفصل الثانی فیما یکره ارتکابه
- اشارة
- منها: عیب ما یشتری و حمد ما یبیع و إن کان صادقا.
- و منها: الحلف بالبیع و الشراء- بل مطلقا- و إن صدق فیه
- و منها: البیع فی الظلمة و موضع یستر فیه العیب
- و منها: تزیین متاعه بأن یظهر جیّده و یکتم ردیّه
- و منها: الربح علی المؤمن
- و منها: السوم ما بین الطلوعین
- و منها: الاشتغال بالکسب فی اللیل کلّه
- و منها: الاستهانة بقلیل الرزق
- و منها: رکوب البحر للتجارة
- و منها: دخول السوق أولا و الخروج آخرا
- و منها: معاملة السفلة
- و منها: الشکوی علی إنفاق رأس المال و عدم الربح
- و منها: التعرّض للکیل و الوزن إذا لم یحسنه
- و منها: الاستحطاط من الثمن بعد العقد
- و منها: دخول المؤمن فی سوم أخیه بیعا أو شراء
- و منها: توکّل الحاضر للبادی فی بیع المال
- الفصل الثالث فیما یحرم ارتکابه
- المقصد الثالث فی بیان المکاسب المکروهة و المحرّمة
- اشارة
- الفصل الأول فیما یکره التکسّب به
- الفصل الثانی فیما یحرم التکسّب به
- اشارة
- منها: المسکر
- و منها: المائعات النجسة
- و منها: المیتة
- و منها: الأرواث و الأبوال
- و منها: الخنزیر و الکلب
- و منها: ما یقصد منه المحرّم
- و منها: بیع السلاح لأعداء أهل الدین
- و منها: الإجارة و البیع- بل کلّ معاملة و تکسّب- للمحرّم
- و منها: ما لا ینتفع به أصلا
- و منها: القمار بالآلات المعدّة له
- و منها: عمل الصور
- و منها: السحر
- و منها: الکهانة
- و منها: الشعبذة
- و منها: القیافة
- و منها: التنجیم و تعلّم النجوم
- و منها: الغناء
- و منها: معونة الظالمین فی ظلمهم
- و منها: حفظ کتب الضلال عن الاندراس، و نسخها و تعلیمها و تعلّمها
- و منها: هجاء المؤمنین:
- اشاره
- فروع:
- [ما استثنی من الغیبة المحرمة]
- اشاره
- الأول: الفاسق مطلقا إذا کان مصرّا علی فسقه
- الثانی: المجاهر بالفسق المعلن له
- الثالث: من کان معروفا باسم یعرب عن غیبته.
- الرابع: إذا علم اثنان من رجل عیبا فذکره أحدهما عند الآخر
- الخامس: التظلّم عند من یرجو إزالة ظلمه
- السادس: ما کان متعلّقه- أعنی المقول فیه- غیر معیّن
- السابع: ما کان متعلّقه غیر معروف عند السامع.
- الثامن: ما کان متعلّقه غیر محصور
- التاسع: الجرح و التعدیل للشاهد و الراوی
- و منها: غشّ الناس
- و منها: تدلیس الماشطة
- و منها: تزیین الرجل بالذهب و الحریر
- و منها: العمل بآلات اللهو
- المقصد الرابع فی بعض ما یتعلّق بهذا المقام
- کتاب البیع
- اشارة
- المقصد الأول فی عقد البیع و شرائطه
- اشارة
- الفصل الأول فی بیان ما یتحقّق به البیع، أی العقد المخصوص
- الفصل الثانی فی شرائط المتعاقدین
- الفصل الثالث فی شرائط العوضین
- المقصد الثانی فی الخیار
- اشاره
- الفصل الأول فی أقسامه
- الثانی: خیار الحیوان.
- الثالث: خیار الشرط الثابت به.
- الرابع: خیار الغبن.
- الخامس: خیار تأخیر إقباض الثمن و المثمن عن ثلاثة أیّام.
- السادس: خیار ما یفسد من یومه.
- السابع: خیار الرؤیة.
- الثامن: خیار الاشتراط.
- المقصد الثالث فی النقد و النسیئة
مستند الشیعه فی أحکام الشریعه الجزء 14
اشاره
سرشناسه : نراقی، احمدبن محمد مهدی، 1185-1245ق.
عنوان و نام پدیدآور : مستند الشیعه فی احکام الشریعه/ تالیف احمدبن محمدمهدی النراقی؛ تحقیق موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث.
مشخصات نشر : مشهد: موسسه آل البیت (علیهم السلام) لاحیاء الثرات، 1415ق. = 1373-
مشخصات ظاهری : ج.
فروست : موسسه آل البیت لاحیاء التراث؛ 156، 157، 158، 160، 165، 166، 167، 168، 171، 242.
شابک : 2500ریال: ج.1 964-5503-75-2 : ؛ : ج.3: 964-5503-78-7 ؛ 4000 ریال: ج.5: 964-5503-80-9 ؛ 4000 ریال (ج.6) ؛ 4000 ریال (ج.7) ؛ 5000 ریال: ج.8 964-5503-83-3 : ؛ 5000 ریال: ج.10 964-319-014-5 : ؛ 6000 ریال: ج.11 964-319-015-3 : ؛ 5500 ریال: ج.12: 964-319-038-2 ؛ 5500 ریال: ج.13: 964-319-073-0 ؛ 7500 ریال: ج.16: 964-319-125-7 ؛ 7500 ریال (ج.17) ؛ 35000 ریال: ج.20 978-964-319-502-1 :
وضعیت فهرست نویسی : برونسپاری
یادداشت : ج. 5 (چاپ اول: 1415ق. = 1373).
یادداشت : ج. 6 (چاپ اول: 1415ق. = [1373]).
یادداشت : ج. 7 (چاپ اول:1416ق. = [1374]).
یادداشت : ج. 8 (چاپ اول: 1416ق. = 1375).
یادداشت : ج.10و 11و 12(چاپ اول: 1417ق. = 1376).
یادداشت : ج. 13 (چاپ اول: 1417ق. = 1375).
یادداشت : ج. 16 و 17 (چاپ اول: 1419ق. = 1377).
یادداشت : ج.20 (چاپ اول: 1431ق. = 1389).
یادداشت : کتابنامه.
مندرجات : v. 5):)ISBN 964-5503-75-2 (set): ISBN 964-5503-75-2 (8 vols): ISBN 964-5503-82-5 (v.7): ISBN 964-5503-81-7 (v. 6): ISBN 964-5503-80-9
موضوع : فقه جعفری -- قرن 13ق.
شناسه افزوده : موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث (قم)
رده بندی کنگره : BP183/3/ن4م5 1373
رده بندی دیویی : 297/342
شماره کتابشناسی ملی : م 74-1256
اشاره
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
و به نستعین
مستند الشیعه فی أحکام الشریعه، ج 14، ص: 7
کتاب مطلق الکسب و الاقتناء
اشاره
مستند الشیعه فی أحکام الشریعه، ج 14، ص: 9
مقدّمه: اعلم أنّ الکسب جنس تحته أنواع کثیره، و لکلّ نوع منه متعلّق، هو ما یکتسب به، فهذه أمور ثلاثه، و الأولان من فعل المکلّف، و الثالث لیس کذلک، بل هو الأعیان و المنافع الخارجیّه.
و لکلّ من الأولین آداب، بمعنی: أن لمطلق الکسب- من غیر تخصیص بنوع منه- أمورا یرجح فیها ارتکابه أو ترکه مع المنع من النقیض أو بدونه.
و لکلّ نوع منه أیضا آداب مختصّه به.
و لکلّ من الثلاثه- باعتبار الأحکام الشرعیّه- أقسام:
فینقسم مطلق الکسب من حیث هو- أی مع قطع النظر عن أنواعه و متعلّقاته- إلی خمسه أقسام: الواجب، و المندوب، و الحرام، و المکروه، و المباح. بمعنی: أنّه قد یکون واجبا، و قد یکون مندوبا، و هکذا.
و الثانی ینقسم إلی أربعه أقسام، هی غیر الواجب، إذ لیس من أنواع التکسّب ما یکون واجبا من حیث هو إلّا علی الوجوب الکفائی فی بعض الأنواع.
و الثالث ینقسم إلی أقسام ثلاثه: الحرام، و المکروه، و المباح.
بمعنی: أنّه یحرم جعله متعلّقا للکسب، أو یکره، أو یباح.
و لم یرد استحباب جعل شی ء من الأعیان أو المنافع متعلّقا له، أو وجوبه.
مستند الشیعه فی أحکام الشریعه، ج 14، ص: 10
و هذا أیضا علی قسمین، لأنّه إمّا یکون فی مطلق الکسب، بمعنی:
أنّه یحرم أو یکره أو یباح جعله متعلّقا و موردا لمطلق الکسب من غیر اختصاص بنوع.
أو یکون فی نوع خاص، أو أنواع خاصّه منه، کالأراضی الموات، فإنّها لا یجوز بیعها و إجارتها و نحوهما، و یجوز تحجیرها و إحیاؤها، و کالوقف العام یجوز إجارتها و الزراعه فیها، و لا یجوز