"
next
Read Book مستند الشيعه جلد 19
Book Index
Book Information


Favoured:
0

Download Book


Visit Home Page Book

مستند الشیعه فی أحکام الشریعه الجزء 19

اشاره

سرشناسه : نراقی، احمدبن محمد مهدی، 1185-1245ق.

عنوان و نام پدیدآور : مستند الشیعه فی احکام الشریعه/ تالیف احمدبن محمدمهدی النراقی؛ تحقیق موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث.

مشخصات نشر : مشهد: موسسه آل البیت (علیهم السلام) لاحیاء الثرات، 1415ق. = 1373-

مشخصات ظاهری : ج.

فروست : موسسه آل البیت لاحیاء التراث؛ 156، 157، 158، 160، 165، 166، 167، 168، 171، 242.

شابک : 2500ریال: ج.1 964-5503-75-2 : ؛ : ج.3: 964-5503-78-7 ؛ 4000 ریال: ج.5: 964-5503-80-9 ؛ 4000 ریال (ج.6) ؛ 4000 ریال (ج.7) ؛ 5000 ریال: ج.8 964-5503-83-3 : ؛ 5000 ریال: ج.10 964-319-014-5 : ؛ 6000 ریال: ج.11 964-319-015-3 : ؛ 5500 ریال: ج.12: 964-319-038-2 ؛ 5500 ریال: ج.13: 964-319-073-0 ؛ 7500 ریال: ج.16: 964-319-125-7 ؛ 7500 ریال (ج.17) ؛ 35000 ریال: ج.20 978-964-319-502-1 :

وضعیت فهرست نویسی : برونسپاری

یادداشت : ج. 5 (چاپ اول: 1415ق. = 1373).

یادداشت : ج. 6 (چاپ اول: 1415ق. = [1373]).

یادداشت : ج. 7 (چاپ اول:1416ق. = [1374]).

یادداشت : ج. 8 (چاپ اول: 1416ق. = 1375).

یادداشت : ج.10و 11و 12(چاپ اول: 1417ق. = 1376).

یادداشت : ج. 13 (چاپ اول: 1417ق. = 1375).

یادداشت : ج. 16 و 17 (چاپ اول: 1419ق. = 1377).

یادداشت : ج.20 (چاپ اول: 1431ق. = 1389).

یادداشت : کتابنامه.

مندرجات : v. 5):)ISBN 964-5503-75-2 (set): ISBN 964-5503-75-2 (8 vols): ISBN 964-5503-82-5 (v.7): ISBN 964-5503-81-7 (v. 6): ISBN 964-5503-80-9

موضوع : فقه جعفری -- قرن 13ق.

شناسه افزوده : موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث (قم)

رده بندی کنگره : BP183/3/ن4م5 1373

رده بندی دیویی : 297/342

شماره کتابشناسی ملی : م 74-1256

اشاره

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ و به نستعین

مستند الشیعه فی أحکام الشریعه، ج 19، ص: 5

کتاب الفرائض و المواریث

اشاره

و فیه خمس مقدّمات، و ثلاثه مقاصد

مستند الشیعه فی أحکام الشریعه، ج 19، ص: 7

[المقدمات الخمسه]

المقدّمه الاولی فی بیان معناهما، و الأصل فی ثبوتهما

أما المعنی : فالفرائض جمع فریضه، من الفرض، و هو لغهً: التوقیت، و التقدیر، و القطع، و البیان، و الوجوب، و الثبوت، و العطیّه الموسومه «1».

و فی العرف العام لفقهائنا مرادفٌ للواجب. و فی الخاص: ما یستحقّه الإنسان من السهام المقدّره فی کتاب اللَّه بموت آخر بینهما نسب أو سبب.

و المواریث جمع میراث، من الإرث، و هو فی اللغه: الأصل، و البقیه، و الأمر القدیم، و الرماد «2».

و فی الاصطلاح: حقّ منتقل من میّت حقیقه أو حکماً إلی حیّ کذلک ابتداءً.

فدخل فی الحدّ الحقّ المالی و غیره کالحدّ. و دخل بقولنا «حکماً» فی الموضعین: المرتدّ الفطری و إن لم یقتل، و المفقود، و الحمل، و الغریق،

______________________________

(1) لاحظ النهایه. لابن الأثیر 3: 432، و القاموس 2: 352، و الصحاح 3: 1097 و قال: و یسمی العلم بقسمه المواریث فرائض، و المصباح المنیر: 469، و المغرب 2: 92، و قال: قیل لانصباء المواریث: الفرائض لأنها مقدره لأصحابها، ثم قیل للعلم بمسائل المیراث علم الفرائض، و لسان العرب 7: 202، مجمع البحرین 4: 220، و زاد بعضهم معانی أُخری منها: ما أعطیت من غیر قرض، و الحزّ فی الشی ء، و السنه، و التُّرس، و ما فرضته علی نفسک فوهبته أو جُدت به لغیر ثواب، و الهبه.

(2) کما فی لسان العرب 2: 111.

مستند الشیعه فی أحکام الشریعه، ج 19، ص: 8

و نحوه. و بالابتداء خرج الوقف المرتب و الوصایا.

و لو أُبدل الأخیر بقولنا: «بنسب أو سبب» لأفاد ما یفید.

و هو أعم من الفریضه، لشموله للحقوق المالیه و غیرها و اختصاصها بالأُولی ، و لاعتبار التقدیر فیها و عدم

1 to 365