"
next
مطالعه کتاب تفسير قرآن كريم سوره بقره جلد 4
مشخصات کتاب


مورد علاقه:
0

دانلود کتاب


مشاهده صفحه کامل دانلود

تفسیر قرآن کریم سوره بقره آیه 29 جلد 4

مشخصات کتاب

سرشناسه:مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان،1392

عنوان و نام پدیدآور:تفسیر قرآن کریم سوره بقره آیه 29 جلد 4 همراه با پرسش و پاسخ/ سید مهدی فقیه امامی.

متن سخنرانی جلسه تفسیر حجه الاسلام و المسلمین حاج سید مهدی فقیه امامی در مجتمع فرهنگی، مذهبی قائمیه اصفهان 1392/04/22

چهارم رمضان المبارک 1434

ناشر چاپی : مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان

مشخصات نشر دیجیتالی:اصفهان:مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان، 1392.

مشخصات ظاهری:نرم افزار تلفن همراه ، رایانه و کتاب

موضوع: قرآن کریم

مقدمه

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

لاحول و لا قوه الا بالله العلی العظیم حسبنا الله و نعم الوکیل نعم المولی و نعم النصیر ثم الصلوه و السلام علی سیدنا احمد حبیب اله لعالمین ابی القاسم محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین سیما بقیه الله فی الارضین روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء واللعنه علی اعدائهم و مخالفیهم و غاصبی حقوقهم و منکری فضائلهم و مناقبهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین

جهت خوشنودی آقا امام زمان حجت بن الحسن و تعجیل در فرج آن حضرت صلواتی عنایت بفرمایید!

رسیدیم به آیه 29 سوره بقره خداوند تبارک وتعالی می فرماید:

هُوَ الَّذِی خَلَقَ لَکُم مَّا فیِ الْأَرْضِ جَمِیعًا ثُمَّ اسْتَوَی إِلیَ السَّمَاءِ فَسَوَّئهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَ هُوَ بِکلُ ِّ شیَ ْءٍ عَلِیمٌ(29)

سید مهدی فقیه امامی

چهارم رمضان المبارک 1434

تفسیر

جلسه گذشته در تفسیر آیه 28 این سوره مبارکه به مباحث خلقت وموت و زندگی دوباره در دنیا یعنی رجعت وحیات اخروی به صورت جسم عنصری و معاد اشاره کردیم

مطلبی که باید ارائه شود این استکه در این آیه که فرموده است: کُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْیَکُمْ ثُمَّ یُمِیتُکُمْ ثُمَّ یحُْیِیکُمْ یحییکمی که دوباره آمده است و نظر بنده است که در مورد رجعت است و حیات دوباره در این دنیا است که مختصر توضیحی شب قبل دادیم اما مشهور مفسرین استفاده برزخ را کرده اند و اشاره ای به مسئله رجعت نداشته اند جهتش این است که آنجا که فرموده کُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْیَکُمْ موت اول مرگ به معنای جان گرفتن نیست بلکه به معنای نداشتن حیات مادی و جسمی بشری است و همه مفسرین این

1 تا 12