- مشخصات کتاب
- دلالت حدیث ثقلین
- سرآغاز
- روایت کردن صاحب تحفه اثنا عشریه حدیث الثّقلین،را از طریق زید بن أرقم بمنظور تمهید رد بر استدلال شیعه باین حدیث
- وجوه پنجگانه مؤلف در رد صاحب تحفه
- کلام صاحب تحفه در رد بر استدلال شیعه باین حدیث
- وجوه شصت و ششگانه مؤلف در رد صاحب تحفه
- اشاره
- وجه 1-اثبات دلالت حدیث بر وجوب اتباع أهل بیت و استشهاد برین مطلب
- وجه 2-اثبات وجوب پیروی أهلبیت بسان پیروی قرآن و نقل کلمات بزرگان
- وجه 3-دلائل راهنمایی پیغمبر بوجوب اتباع أهلبیت از کلمات علما و
- وجه 4-دلالت لفظ(ثقلین)بر وجوب اتباع أهلبیت و نقل عبارات علما
- وجه 5-اثبات وجوب اتباع أهل بیت از حدیث«انی ترکت فیکم مالن تضلوا...»
- وجه 6-اثبات وجوب اتباع أهل بیت از حدیث«انی ترکت فیکم ما ان
- وجه 7-اثبات وجوب اتباع از«لن تضلوا ان اتبعتموهما»و گفتار بزرگان اهل سنت
- وجه 8-اثبات وجوب اتباع از«اذکرکم اللّه فی اهلبیتی»و کلام أعلام أهلسنت در بنباره
- وجه 9-اثبات وجوب اتباع از«و انهما لن یفترقاحتی یردا علی الحوض»
- وجه 10-اثبات وجوب اتباع اچ«فانظروا کیف تخلفونی فیهما»بدلالت عبارات قوم
- وجه 11-دلالت فرمایش پیغمبر صلی اللّه علیه و آله«من در میان شما دو چیز
- وجه 12-دلالت حدیث ثقلین بروایت ابوذر غفاری بر مطلوب أهل حق
- وجه 13-دلالت حدیث قلین بر وجوب محبت أهلبیت و آوردن شواهد
- وجه-14-درین که حدیث ثقلین شاهد مفاد آیة «وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ»
- وجه 15-تصریح رسول خدا صلی اللّه علیه و آله بوجوب متابعت از اهلبیت و نقل
- وجه 16-اثبات عصمت اهلبیت از حدیث ثقلین و نقل کلمات
- وجه 17-اثبات عصمت ایشان را جملۀ«ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا بعدی»
- وجه 18-دلالت جملۀ«و انهما لن یعترقا...»بسر نفی مخالفت ایشان با
- وجه 19-روایت«هذا علی مع القرآن...»که در بغضی از طرق حدیث
- وجه 20-دلالت جملۀ«اللهم وال من والاه...»درینحدیث بر امامت خاصۀ
- وجه 21-دلالت جملۀ«ناصرهما لی ناصر...»بر عصمت اهل بیت و کلمات
- وجه 22-دلالت عبارت«انهم لی یغرجوکم من باب هدی...»بر عصمت
- وجه 23-دلالت صریح کلمات نبوی در بعض طریق حدیث ثقلین بر عصمت
- وجه 24-عبارات علمای عظام سنیه که حدیث ثقلین را موجه بمفاد آیۀ
- وجه 25-بقای ایمان أهلبیت از تعبیر بثقلین و دلالت أعلمیت بر أفضلیت
- وجه 26-دلالت اعلمیت اهلبیت از تعبیر بثقلین و دلالت اعلمیت بر افضلیت
- وجه 27-دلالت اعلمیت أهلبیت از تعبیر بثقلین بر وجی دیگر و عبارات
- وجه 28-دلالت قرین قرآن بودن أهلبیت بر أعلمیت آن حضرات
- وجه 29-محکوم فرمودن پیغمبر صلی اللّه علیه و آله امت را بگرفتن علم
- وجه 30-دلالت حدیث ثقلین بر اینکه علم بنی صلی اللّه علیه و آله بطور
- وجه 31-تصریح نبی صلی اللّه علیه و آله بأعلمیت در جمله«و انهما
- وجه 32-اثبات اعلمیت حضرات بجملة«قلا تسبقوا أهلبیتی...»
- وجه 33-دلالت عبارت«فتعلموا منهم..»بر أعلمیت ایشان و نقل عبارات قندوزی
- وجه 34-تنصیص نبی صلی اللّه علیه و آله در حدیث ثقلین بر أعلمیت حضرات
- وجه 35-دلالت حدیث بر أفضلیت ایشان از کلمات بزرگان سنیان و دلالت
- وجه 36-دلالت لفظ ثقلین بر عظمت قدر قرآن و عترت و برابر بودن
- وجه 37-دلالت حدیث ثقلین بر أمر پیغمبر بأمت که در أمر دین تمسک بأهل
- وجه 38-دلالت حدیث ثقلین بر اینکه حکم تمسک باهلبیت در حکم تمسک
- وجه 39-دلالت جملة«لن یتفرقا...»بر اینکه اهلبیت از روی شرف و
- وجه 40-اظهار نمودن رسول صلی اللّه علیه و آله افضلیت اهلبیت را در بن
- وجه 41-دلالت حدیث ثقلین بر آنکه قرآن و عترت بمنزلۀ تو أمین خلفین
- وجه 42-دلالت حدیث بر آنکه اهلبیت قائم مقام نفس نفیس حضرت رسالتند
- وجه 43-دلالت حدیث بر افضلیت اهلبیت از دیگران باعتراف قاضی
- وجه 44-درینکه ابن عباس از جناب امیر بأحد ثقلین تعبیر نموده و کلمات
- وجه 45-درین که رسول صلی اللّه علیه و آله حدیث ثقلین را در غدیر خم
- وجه 46-مقارنۀ حدیث ثقلین با حدیث«من کنت مولاه»و حدیث منزله
- وجه 47-دلالت لفظ خلیفتین در حدیث ثقلین بر مطلوب اهلحق و نقل روایاتی
- وجه 48-دلالت منع پبغمبر صلی اللّه علیه و آله از تقدم و سبقت بر اهلبیت
- وجه 49-دلالت کلام عتبی بر مطلوب اهلحق در«تاریخ یمنی»
- وجه 50-دلالت کلام خلخالی در«مفاتیح»بر مطلوب
- وجه 51-دلالت کلام دولتآبادی در«هدایة السعدا»بر مطلوب
- وجه 52-دلالت کلام دیگر دولتآبادی بر مطلوب
- وجه 53-دلالت کلام سخاوی در«استجلاب ارتقاء الغرف»
- وجه 54-دلالت کلام ابن حجر در«صواعق»بر مطلوب اهلحق
- وجه 55-دلالت کلام خفاجی در«نسیم الریاض»بر مطلوب
- وجه 56-دلالت عبارت عجیلی در«ذخیرة المآل»
- وجه 57-دلالت سخن دیگر عجیلی در«ذخیره»
- وجه 58-دلالت واضحه کلام جناب خیر الانام در حدیث ثقلین در بعضی مواقف
- وجه 59-دلالت احتجاج امیر المؤمنین در واقعه شوری بحدیث ثقلین و دلالت آن
- وجه 60-احتجاج جناب امیر بحدیث ثقلین در زمان خلافت عثمان بدلالت
- وجه 61-نقل کرن جناب امیر حدیث ثقلین را در جواب سایل و روایت
- وجه 62-احتجاج جناب امام حسن بحدیث ثقلین بر خلافت و امامت اهلبیت
- وجه 63-خطبۀ بلیغۀ جناب امام حسن و استدلال آنحضرت بحدیث ثقلین و
- وجه 64-احتجاح دیگر آنحضرت بحدیث ثقلین هنگام صلح با معاویه
- وجه 65-استدلال عمرو بن عاص بحدیث ثقلین برای اثبات حقنیت و خلافت
- وجه 66-آوردن حسن بصری حدیث ثقلین را در جزو فضائل عظیمۀ جناب
- معارض آوردن صاحب«تحفه»حدیث«علیکم بسننی و سنة الخلفاء...»را
- جواب مؤلف بکلام صاحب«تحفه»و ابطال معارضۀ او بسیزده وجه
- اشاره
- وجه 1-تفرد بعضی از عامه بنقل حدیث سنت خلفا
- وجه 2-درینکه استدلال صاحب«تحفه»باین حدیث،مخالف تعهد و
- وجه 3-مخالفت شاهصاحب با التزام مبرم و عهد محکم خود بوجه دیگر
- وجه 4-أیضا نقض عهد شاهصاحب با التزام خود درهمین«تحفه»
- وجه 5-قباحت مقابله شاهصاحب«علیکم بسنتی»را با حدیث ثقلین
- وجه 6-درین که احتجاج مخاطب باین خبر مخالف التزام والد ما جدش
- وجه 7-فساد معارضۀ صاحب«تحفه»باعتراف شاگردش رشیدخان دهلوی
- وجه 8-اعراض بخاری و مسلم از حدیث علیکم بسنتی
- وجه 9-مقدوح و مجروح بودن رجال سند این حدیث و نقل عبارت ابن داود
- اشاره
- کذاب بودن عریاض بن ساریه
- بیان حال عبد الرحمن بن عمرو سلمی و حجر بن حجر و خالد بن معدان
- بیان حال نور بن یزید
- بیان حال ولید بن مسلم
- بیان حال ابو عاصم نبیل و حسن بن علی خلال و بحبر بن سعید
- بیان حال بقیة بن الولید و طعن و ذم و قدح و ملام او بتفصیل تمام
- بیان حال یحیی بن ابی المطاع و عبد اللّه بن علاء و ضمرة بن حبیب
- بیان حال معویة بن صالح
- بیان حال اسمعیل بن بشر بن منصور و عبد الملک بن صباح
- وجه 10-تصریح بزرگان اهلبیت ببطلان حدیث سنت خلفا و نقل ابن حجر
- وجه 11-عدم معارضه اینحدیث،فرض صحت آن با حدیث ثقلین
- وجه 12-عدم معارضه بوجه دیگر
- وجه 13-درین که حدیث سنت خلفا بر فرض صحت،محمول میشود بر ائمة
- کلام صاحب«تحفه»درینکه بر فرض تسلم دلالت حدیث ثقلین بر مطلوب شیعه
- جواب مؤلف ورد بر این کلام فاسد پنجاه و یک وجه بر سنیل تفصیل
- آوردن شاهصاحب حدیث«خذواشطر دینکم عن هذه الحمیراء»ابمقائله حدیث ثقلین
- جواب مؤلف ورد برین مقابله فاسده و اثبات مجعول بودن این خبر بسی وجه
- آوردن صاحب«تحفه»حدیث«و اهتدوا بهدی عمار»را بمقابله حدیث ثقلین
- جواب مؤلف به قوله:و اهتدوا بهدی عماردر نوزده وجه
- اشاره
- وجه 1-درینکه تمسک صاحب«تحفه»باینحدیث خلاف التزام اوست
- وجه 2-درینکه اینحدیث در کتب اهل سنت هم بطریق صحیح نیامده
- وجه 3-درینکه اینحدیث را بر فرض آنکه صحح هم بدانیم هرگز بدرجه صحت
- وجه 4-درینکه اینحدیث از نظر دلالت هم بدرجه حدیث ثقلین نمیرسد
- وجه 5-درینکه بر فرض ثبوت اینحدیث،باز هم آنر ابمعارضه حدیث ثقلین
- وجه 6-درینکه ابو بکر ازین حدیث و هدای عمار تخلف شود و ذکر دلائل
- وجه 7-درینکه عمر نیز از هدای عمار تخلف نبود و ذکر دلائل قویه از کتب
- وجه 8-در تخلف عثمان از هدای عمار و اعتداء بر آن جناب بروایت اهل سنت
- وجه 9-وجه نهم آنکه:تخلف عبد الرحمن ابن عوف از هدای عمار
- وجه 10-در تخلف سعدبن أبی وقاص از هدای عمار و عبارات علمای عامه
- وجه 11-در تخلف مغیرة بن شعبه از هدای عمار بروایت ابن قتیبه
- وجه 12-آنکه:تخلف عبد اللّه بن عمرو و سعد بن أبی وقاص و محمد بن مسلمه از هدای عمار
- وجه 13-آنکه:تخلف أبو موسی أشعری از هدای عمار
- وجه 14-آنکه:تخلف أبو مسعود أنصاری از هدای عمار
- وجه 15-آنکه:تخلف طلحه و زبیر از هدای عمار
- وجه 16-آنکه:تخلف عائشة از هدای عمار
- وجه 17-آنکه:تخلف معاویه از هدای عمار
عبقات الانوار فی امامه الائمه الاطهار - جلد 20
مشخصات کتاب
عنوان و نام پدیدآور:عبقات الانوار فی امامه الائمه الاطهار جلد 20/ تالیف: میر سید حامد حسین موسوی نیشابوری هندی ؛ تحقیق و ترجمه: غلام رضا مولانا البروجردی
مشخصات نشر:قم: موسسه المعارف الاسلامیه، (1404) ق.
مشخصات ظاهری:ج23.
یادداشت:فارسی- عربی.
یادداشت:کتاب حاضر ردیه ای و شرحی است بر کتاب (التحفه الاثنی عشریه) اثر عبدالعزیز بن احمد دهلوی.
موضوع:دهلوی، عبدالعزیزبن احمد، 1159 - 1239ق. . التحفه الاثنی عشریه -- نقد و تفسیرموضوع
احادیث خاص (ثقلین) - امامت - احادیث
دهلوی، عبدالعزیز بن احمد، 1159 - 1239ق. التحفه الاثنی عشریه - نقد و تفسیر
شیعه - دفاعیه ها و ردیه ها
علی بن ابی طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - اثبات خلافت
موضوع:شیعه -- دفاعیه ها و ردیه ها
موضوع:امامت -- احادیث
فروست:موسسه المعارف الاسلامیه؛176
وضعیت فهرست نویسی:در انتظار فهرستنویسی (اطلاعات ثبت)
شماره کتابشناسی ملی:1286819
دلالت حدیث ثقلین
سرآغاز
ص: 1