- اشارة
- الامامة الالهیة (3)
- الفصل السابع: لیلة القدر حقیقة الإمامة (أُس المعرفة) … ص: 273
- اشارة
- لیلة القدر فی أقوال أهل سنة الجماعة … ص: 275
- اشارة
- للقرآن نزولان: … ص: 275
- معنی القدر: … ص: 275
- بقاء لیلة القدر فی کلّ عام: … ص: 276
- لیلة القدر عوض للنبیّ من غصب بنی أُمیّة الخلافة: … ص: 276
- تنزّل الملائکة علی أرواح البشر: … ص: 277
- من الروح النازل لیلة القدر؟ … ص: 278
- ما هی الأُمور التی تتنزّل بها الروح والملائکة؟ … ص: 279
- اشتمال مراتب القرآن علی المقدّرات الحادثة فی کلّ عام: … ص: 281
- أُمّ الکتاب فی القرآن متضمّنة لتقدیر کلّ شیء: … ص: 282
- لیلة القدر عوض للنبی صلی الله علیه و آله وآله علیهم السلام عن غصب الخلافة: … ص: 282
- حقیقة الروح النازل لیلة القدر: … ص: 283
- بقاء لیلة القدر فی کلّ عام: … ص: 284
- لیلة القدر عوض له صلی الله علیه و آله عن غصب بنی أُمیة خلافته وتعدد مصادر الحدیث لدیهم … ص: 285
- حقیقة النازل الذی نزل فی لیلة القدر: … ص: 288
- جهل الخلق بحقیقة لیلة القدر: … ص: 288
- حقیقة نزول القرآن جملة واحدة: … ص: 288
- تقدیر الأُمور فی لیلة القدر علی من تُنزّل؟ … ص: 289
- أقوال علماء سنّة الجماعة فی عوضیة اللیلة له عن غصب الخلافة: … ص: 290
- لیلة القدر مع الأنبیاء فی ما مضی فهی مع من فی ما بقی: … ص: 291
- لیلة القدر یفصل فیها المقدّرات لأحداث کلّ السنة: … ص: 293
- لیلة القدر یتحقّقها وتتنزّل علی من شاء اللَّه تعالی من عباده: … ص: 293
- لیلة القدر فی سورة الشوری والنزول الأول للقرآن: … ص: 295
- لیلة القدر فی روایات أهل سنّة الخلافة … ص: 297
- دوام لیلة القدر فی کلّ عام إلی یوم القیامة: … ص: 297
- النزول فی لیلة القدر وحی للأنبیاء، واستمراره بعد الأنبیاء: … ص: 298
- استمرار نزول باطن القرآن فی لیلة القدر إلی یوم القیامة: … ص: 301
- تباین حقیقة النازل من القرآن فی المرتین تکرّر نزول جملة القرآن مرّتین بل أکثر إلی یوم القیامة: … ص: 303
- نزول القرآن لیلة القدر علی آل محمّد عوض غصب الخلافة: … ص: 304
- حقیقة القرآن هی الروح النازل لیلة القدر: … ص: 307
- حقیقة الوحی هو نزول الروح کما فی لیلة القدر ومستمرّ إلی یوم القیامة: … ص: 308
- عقیدة البداء وحقیقة لیلة القدر: … ص: 308
- دوام لیلة القدر من الروایات الحاثّة علی فضیلتها فی الصحاح: … ص: 313
- شهر رمضان إعداد للیلة القدر هی باب عظیم لمعرفة الإمام علیه السلام … ص: 315
- اشارة
- بیئة لیلة القدر شهر رمضان: … ص: 316
- أوصاف لیلة القدر: … ص: 318
- لیلة القدر بیئة لنزول القرآن کلّ عام: … ص: 322
- مکان نزول القرآن: … ص: 327
- الروح النازل فی لیلة القدر هو القرآن: … ص: 330
- اختلاف صفات القرآن فی النزولین: … ص: 335
- النمط الثالث للنزول: … ص: 336
- حقیقة وراثة الأوصیاء للنبیّ صلی الله علیه و آله: … ص: 337
- قراءة جدیدة فی حدیث الثقلین وأنّ الأئمّة علیهم السلام هم الثقل الأکبر: … ص: 339
- قراءة جدیدة فی آیة … ص: 339
- قراءة جدیدة فی حفظ وبقاء الذکر والقرآن المنزّل: … ص: 341
- الوجودات الأربعة للقرآن: … ص: 342
- حقیقة القرآن ووجوده: … ص: 345
- الأمر الثانیإنّ للقرآن درجات ومدارج … ص: 347
- نعوت حقیقة الکتاب وهی روح القدس … ص: 367
- علی مَنْ یتنزّل الروح والملائکة فی لیلة القدر؟ … ص: 387
- الفصل الثامن: معتقدات الإمامة والمهدی (عج) … ص: 401
- اشارة
- المقالة الاولی العلم اللدنی والولایة الشریعة بحسب الظاهر وسنن النظام الکونی … ص: 403
- العلم اللدنی المقوّم لماهیة الإمامة: … ص: 403
- الأمر الأول استعراض نماذج الإمامة فی القرآن … ص: 429
- فوائدالفائدة الأُولی: حقیقة التشریع … ص: 449
- المقالة الثانیة التصدّی الفعلی الخفیّ للإمام فی عصر الغیبة لإدارة وتدبیر النظام الاجتماعی البشری … ص: 455
- اشارة
- الفائدة الرابعة: … ص: 482
- الفائدة الخامسة: … ص: 488
- النموذج الثانی القرآنی: قصّة ذی القرنین … ص: 492
- النموذج الثالث القرآنی: قصة أصحاب الکهف … ص: 498
- سورة الکهف سورة الإمامة: … ص: 504
- النموذج الرابع القرآنی: قصّة طالوت … ص: 506
- النموذج القرآنی الخامس: قصّة مریم … ص: 513
- النموذج القرآنی السادس: قصّة أُمّ موسی … ص: 524
- النموذج القرآنی السابع: قصة لقمان … ص: 526
- النموذج القرآنی الثامن: قصّة آصف بن برخیا صاحب سلیمان: … ص: 531
- النموذج القرآنی التاسع: قصّة عزیر … ص: 536
- إضاءة حول الرجعة: … ص: 538
- النموذج القرآنی العاشر: الحواریون … ص: 541
- القائمة الثانیةمن النماذج القرآنیة … ص: 543
- اشارة
- النموذج الأول لهذه القائمة: آدم علیه السلام … ص: 544
- النموذج الثانی: إبراهیم علیه السلام … ص: 546
- النموذج الثالث: إسحاق ویعقوب علیهما السلام … ص: 548
- النموذج الرابع: یوسف علیه السلام … ص: 550
- النموذج الخامس: موسی علیه السلام … ص: 556
- النموذج السادس: سلیمان وداود علیهما السلام … ص: 563
- المشارکة فی الحجیة: … ص: 566
- النموذج السابع: عیسی علیه السلام: … ص: 567
- القائمة الثالثة معجزات الأنبیاء … ص: 573
- القائمة الرابعة مؤدّی السنّة الإلهیة فی معاجلة العذاب للأمم … ص: 577
- القائمة الخامسة مسلسل سیرة حکومة النبیّ صلی الله علیه و آله فی القرآن … ص: 579
- الفصل السابع: لیلة القدر حقیقة الإمامة (أُس المعرفة) … ص: 273
الامامه الالهیه(5) المجلد 3
اشاره
سرشناسه : سند، محمد، - 1340
عنوان و نام پدیدآور : الامامه الالهیه/ محاضرات محمد سند؛ جمع و اعداد محمدعلی بحرالعلوم
مشخصات نشر : تهران : فرصاد ، - 1385.
مشخصات ظاهری : ج 3
یادداشت : عربی
یادداشت : فهرست نویسی براساس اطلاعات فیپا
یادداشت : کتابنامه
موضوع : امامت
موضوع : ولایت
موضوع : اصول فقه شیعه
شناسه افزوده : بحرالعلوم، محمدعلی، 1345 - مقرر
رده بندی کنگره : BP223/س9الف8 1385
رده بندی دیویی : 297/45
شماره کتابشناسی ملی : م 81-28236
الامامه الالهیه (3)
الفصل السابع: لیله القدر حقیقه الإمامه (أُس المعرفه) … ص: 273
اشاره
الامامه الالهیه(5)، ج 3، ص: 275
لیله القدر فی أقوال أهل سنه الجماعه … ص: 275
اشاره
بسم الله الرحمن الرحیم
قال الفخر الرازی فی تفسیر قوله تعالی: «إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ»: (أجمع المفسّرون علی أنّ المراد إنّا أنزلنا القرآن فی لیله القدر، ولکنّه تعالی ترک التصریح بالذکر؛ لأنّ هذا الترکیب یدلّ علی عظم القرآن.
للقرآن نزولان: … ص: 275
إن قیل: ما معنی إنّه أُنزل فی لیله القدر مع العلم بأنّه أُنزل نجوماً؟ قلنا فیه وجوهاً:
أحدهما: قال الشعبی: إبتدأ بإنزاله لیله القدر؛ لأنّ البعث کان فی رمضان.
والثانی: قال ابن عبّاس: أُنزل إلی سماء الدنیا جملهً لیله القدر، ثمّ إلی الأرض نجوماً.
معنی القدر: … ص: 275
اختلفوا فی أنّه لِم سُمِّیت هذه اللیله لیله القدر علی وجوه:
أحدها: إنّها لیله تقدیر الأُمور والأحکام. قال عطاء عن ابن عبّاس: إنّ اللَّه قدّر ما یکون فی تلک السنه من مطر ورزق وإحیاء وإماته إلی مثل هذه اللیله من السنه الآتیه، ونظیره قوله تعالی: «فیها یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حْکیمٍ»، واعلم أنّ تقدیر اللَّه لا
الامامه الالهیه(5)، ج 3، ص: 276
یحدث فی تلک اللیله؛ فإنّه تعالی قدّر المقادیر قبل أن یخلق السماوات والأرض فی الأزل «1»، بل المراد إظهار تلک المقادیر للملائکه فی تلک اللیله، بأن یکتبها فی اللوح المحفوظ «2».
بقاء لیله القدر فی کلّ عام: … ص: 276
وهذا القول اختیار عامّه العلماء.. هذه اللیله هل هی باقیه؟
قال الخلیل: من قال إنّ فضلها لنزول القرآن فیها یقول انقطعت وکانت مرّه، والجمهور علی أنّها باقیه.
وعلی هذا، هل هی مختصّه برمضان أم لا؟ روی عن ابن مسعود أنّه قال: من یقم الحول یصیبها، وفسّرها عِکرمه بلیله البراءه فی قوله: «إنّا أنْزَلْناهُ فی لَیْلَهٍ مُبارَکَهٍ» «3»
، والجمهور علی أنّها مختصّه برمضان، واحتجّوا علیه بقوله تعالی:
«شَهْرُ رَمَضانُ الَّذی انْزِلَ فیهِ الْقُرْآنُ»، وقال: «إنّا أنْزَلْناهُ فی لَیْلَهِ الْقَدْرِ»، فوجب أن تکون لیله القدر فی رمضان، لئلّا یلزم التناقض.
لیله القدر عوض للنبیّ من غصب بنی أُمیّه الخلافه: … ص: 276
وقال فی تفسیر الآیه «4» بوجوه:
الامامه الالهیه(5)، ج 3، ص: 277
منها: روی القاسم بن فضل عن عیسی بن مازن، قال:
«قلت للحسن بن علیّ علیه السلام: یا مسوّد وجوه المؤمنین، عمدت إلی هذا الرجل فبایعت له، یعنی معاویه، فقال: إنّ رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وسلّم رأی فی منامه بنی أُمیه یطؤون منبره واحداً بعد واحد، وفی روایه ینزون علی منبره نزو القرده، فشقّ ذلک علیه، فأنزل اللَّه تعالی: «إنّا أنْزَلْناهُ فی لَیْلَهِ الْقَدْرِ» إلی قوله: «خَیْرٌ مِنْ ألْفِ شَهْرٍ»، یعنی ملک بنی أُمیه. قال القاسم فحسبنا ملک بنی أمیه فإذا هو ألف شهر».
طعن القاضی فی هذه الوجوه، فقال: ما ذُکر من «ألْفِ شَهْرٍ» فی أیّام بنی أُمیه بعید؛ لأنّه تعالی لا یذکر فضلها بذکر ألف شهر مذمومه، وأیّام بنی أُمیه کانت مذمومه.
واعلم أنّ هذا الطعن ضعیف؛ وذلک لأنّ أیّام بنی أُمیه کانت أیّاماً عظیمه بحسب السعادات الدنیویه، فلا یمتنع أن یقول اللَّه: إنّی أعطیتک لیله هی فی السعادات الدینیه أفضل من تلک السعادات الدنیویه.
تنزّل الملائکه علی أرواح البشر: … ص: 277
قال فی تفسیر قوله تعالی: «تَنَزَّلُ الْمَلائِکْهُ وَالرُّوحُ فیها»: إعلم أنّ نظر الملائکه علی الأرواح، ونظر البشر علی الأشباح.. فکذا الملائکه لمّا رأوا فی روحک الصوره الحسنه وهی معرفه اللَّه وطاعته أحبّوک، فنزلوا إلیک معتذرین عمّا قالوه أوّلًا، فهذا هو المراد من قوله «تَنَزَّلُ الْمَلائِکْهُ»، فإذا نزلوا إلیک رأوا روحک فی ظلمه لیل البدن وظلمه القوی الجسمانیه..
إنّ قوله تعالی: «تَنَزَّلُ الْمَلائِکْهُ» یقتضی ظاهره نزول کلّ الملائکه، ثمّ إنّ الملائکه لهم کثره عظیمه.. والمروی أنّهم ینزلون فوجاً فوجاً، فمن نازل وصاعد کأهل الحجّ، فإنّهم علی کثرتهم یدخلون الکعبه بالکلّیه، لکنّ الناس بین داخل
الامامه الالهیه(5)، ج 3، ص: 278
وخارج، ولهذا السبب مدّه إلی غایه طلوع