- اشارة
- باب إمالة هاء التأنيث و ما قبلها في الوقف
- باب مذاهبهم فى الراءات
- باب اللامات (1)
- باب الوقف على أواخر الكلم
- باب مذاهبهم فى ياءات الإضافة
- باب مذاهبهم فى الزوائد
- باب إفراد القراءات و جمعها
- باب فرش الحروف
- سورة البقرة
- سورة آل عمران
- سورة النساء
- سورة المائدة
- سورة الأنعام
- سورة الأعراف
- سورة الأنفال
- سورة التوبة
- سورة يونس عليه السلام
- سورة هود عليه السلام
- سورة يوسف عليه الصلاة و السلام
- سورة الرعد و أختيها
- سورة إبراهيم عليه السلام
- سورة الحجر
- سورة النحل
- سورة الإسراء
- سورة الكهف
- سورة مريم عليها السلام
- سورة طه عليه [الصلاة] السلام
- سورة الأنبياء عليهم الصلاة و السلام
- سورة الحج
- [سورة المؤمنون
- سورة النور
- [سورة الفرقان
- سورة الشعراء
- سورة النمل
- سورة القصص
- سورة العنكبوت
- سورة الروم
- سورة لقمان عليه السلام
- سورة السجدة
- سورة الأحزاب
- سورة سبأ
- سورة فاطر
- سورة يس
- سورة الصافات
- و من سورة ص إلى سورة الأحقاف سورة ص
- سورة الزمر
- سورة غافر
- سورة فصلت
- سورة الشورى
- سورة الزخرف
- سورة الدخان
- سورة الجاثية «الشريعة»
- سورة الأحقاف [و أختيها]
- سورة الأحقاف
- سورة القتال سيدنا و مولانا محمد صلّى اللّه عليه و سلّم
- سورة الفتح
- و من سورة الحجرات إلى سورة الرحمن عز و جل
- سورة «ق»
- [سورة الذاريات]
- [سورة الطور]
- سورة النجم
- سورة القمر [مكية، و هى خمس و خمسون آية]
- سورة الرحمن عز و جل
- و من سورة الواقعة إلى [سورة] (7) التغابن سورة الواقعة
- [سورة] (5) الحديد
- [سورة] (1) المجادلة
- [سورة] (1) الحشر [مدنية] (2)، أربع و عشرون آية
- سورة الممتحنة
- سورة الصف
- سورة الجمعة
- سورة المنافقون
- [و من سورة التغابن إلى سورة الإنسان] (9) سورة التغابن
- سورة الطلاق
- سورة التحريم
- [سورة] (1) الملك
- سورة ن
- سورة الحاقة
- سورة «سأل»
- سورة نوح عليه السلام
- سورة الجن
- سورة المزمل عليه السلام
- سورة المدثر عليه السلام
- سورة القيامة
- سورة الإنسان و المرسلات سورة الإنسان
- سورة المرسلات
- و من سورة النبأ إلى التطفيف سورة النبأ
- سورة النازعات
- سورة «عبس»
- سورة التكوير
- سورة الانفطار
- و من سورة التطفيف إلى سورة الشمس [التطفيف]
- سورة الانشقاق
- سورة البروج
- سورة الطارق
- سورة الأعلى
- سورة الغاشية
- سورة الفجر
- سورة البلد
- و من سورة الشمس إلى آخر القرآن سورة الشمس
- سورة الليل
- سورة الضحى
- سورة الشرح
- سورة التين
- سورة العلق
- سورة القدر
- سورة البينة
- سورة الزلزلة
- سورة العاديات
- سورة القارعة
- سورة التكاثر
- سورة العصر
- سورة الهمزة
- سورة الفيل
- سورة قريش
- سورة الماعون
- سورة الكوثر
- سورة الكافرون
- سورة النصر
- سورة «تبّت»
- سورة الإخلاص
- سورة الفلق
- سورة الناس
- باب التكبير
- الفصل الأول: فى سبب وروده [و لم يذكره المصنف]
- هذا هو الفصل الثانى فى ذكر من ورد عنه
- هذا هو الفصل الثالث فى ابتدائه و انتهائه و صيغته
- هذا هو الفصل الخامس فى أمور تتعلق بالختم
- فهرس الموضوعات
شرح طيبة النشر في القرات المجلد 2
اشارة
شماره بازيابي : 5-16264
امانت : امانت داده مي شود
عنوان و نام پديدآور : شرح طيبه النشر في قراءت العشر[نسخه خطي]/نويسنده متن محمدبن محمد جزري
آغاز ، انجام ، انجامه : آغاز:افتاده:...العالم من العدم الي الوجود و هو...لصفات الكمال...
انجام:افتاده:...ان الاسرها عن كل القراء الوقف من ذا...
مشخصات ظاهري : 169برگ،20سطر،اندازه سطور:120×198؛قطع:190×250
يادداشت مشخصات ظاهري : نوع و درجه خط:نستعليق
نوع كاغذ:فرنگي نخودي
تزئينات متن:خط بالاي متن به شنگرف.
نوع و تز ئينات جلد:مقوا،عطف و سجاف تيماج عنابي،اندرون جلد آستر كاغذي.
خصوصيات نسخه موجود : حواشي اوراق:نسخه در حاشيه تصحيح شده است.
معرفي نسخه : شرحي است بر كتاب "طيبه النشر في قراءت العشر" شمس الدين محمد جزري.براي توضيحات بيشتر به شماره 18156-5 مراجعه كنيد.
توضيحات نسخه : نسخه بررسي شده .آذر1390.اول و آخر نسخه افتاده،اوراق ابتداي نسخه موريانه خورده و چند برگ اول وصالي شده است.
يادداشت كلي : زبان:عربي
موضوع : جزري، محمد بن محمد، 751-833ق. . النشر في القراءات العشر -- نقد و تفسير
موضوع : قرآن -- قرائت
قرآن -- تجويد
شناسه افزوده : جزري، محمد بن محمد، 751-833ق. . النشر في القراءات العشر. شرح.
باب إمالة هاء التأنيث و ما قبلها في الوقف
ذكره بعد الإمالة؛ لأنه منه، و فصله؛ لأن إمالته في فتحة فقط، و ثم فى فتحة و ألف.
و قال: هاء التأنيث؛ لأنه الاصطلاح فى اللاحقة للأسماء، و الكسائى يقف على جميعها بالهاء فى محل الاتفاق (1) و الاختلاف، بخلاف حمزة كما سيأتى، و لزم فتح ما قبلها كالمركب، و هذه الإمالة لغة لبعض العرب شائعة (2) حكاها الأخفش، و قال الكسائى: هذا طباع العربية (3).
قال الدانى: [يعنى] (4) بذلك: أن الإمالة هنا لغة أهل الكوفة و هى باقية إلى الآن.
[قال الناظم: بل هى باقية إلى الآن] (5)، و جارية على الألسنة، لا ينطق (6) الناس بسواها، و يرون (7) ذلك أخف على ألسنتهم و أسهل على طباعهم،