نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب المجلد 4

اشارة

في نبذة ممّا منّ اللّه تعالي به علي أهل الأندلس من توقّد الأذهان، و بذلهم في اكتساب المعارف و المعالي ما عزّ وهان، و حوزهم في ميدان البراعة، من قصب اليراعة، خصل الرهان، و جملة من أجوبتهم، الدالّة علي لوذعيتهم، و أوصافهم المؤذنة بألمعيتهم، و غير ذلك من أحوالهم التي لها علي فضلهم أوضح برهان.

[ابن غالب يذكر فضائل الأندلس و الأندلسيين في كتابه «فرحة الأنفس».]

اعلم أنّ فضل أهل الأندلس ظاهر، كما أنّ حسن بلادهم باهر، و لذلك ذكر ابن غالب في «فرحة الأنفس» لمّا أثني علي الأندلس و أهلها أن بطليموس جعل لهم- من أجل ولاية الزّهرة لبلادهم- حسن الهمّة في الملبس و المطعم، و النظافة و الطهارة، و الحب للهو و الغناء، و توليد اللحون، و من أجل ولاية عطارد حسن التدبير، و الحرص علي طلب العلم، و حبّ الحكمة و الفلسفة و العدل و الإنصاف.

و ذكر ابن غالب أيضا ما خصّوا به من تدبير المشتري و المريخ.

و انتقد عليه بعضهم بأنّ أقاليم الأندلس الرابع و الخامس و السادس في ساحلها الشمالي، و السابع في جزائر المجوس، و للإقليم الرابع الشمس، و للخامس الزّهرة، و للسادس عطارد، و للسابع القمر، و المشتري للإقليم الثاني، و المريخ للثالث، و لا مدخل لهما في الأندلس، انتهي.

ثم قال صاحب الفرحة: و أهل الأندلس عرب في الأنساب، و العزّة، و الأنفة، و علوّ الهمم، و فصاحة الألسن، و طيب النفوس، و إباء الضيم، و قلّة احتمال الذلّ، و السماحة بما في أيديهم، و النزاهة عن الخضوع و إتيان الدنيّة، هنديّون في إفراط عنايتهم بالعلوم و حبّهم فيها و ضبطهم لها و روايتهم، بغداديون في نظافتهم و ظرفهم، و رقّة أخلاقهم و نباهتهم، و ذكائهم، و حسن نظرهم،