- اشارة
- محتویات الجزء الثالث من کتاب فقه القرآن
- کتاب النکاح
- کتاب الطلاق
- کتاب التجارة
- کتاب القرض
- کتاب العهود و الایمان
فقه القرآن (للیزدی) جلد 3
اشاره
نام کتاب: فقه القرآن
موضوع: آیات الأحکام
نویسنده: یزدی، محمد
تاریخ وفات مؤلف: ه ق
زبان: عربی
قطع: وزیری
تعداد جلد: 4
ناشر: مؤسسه اسماعیلیان
تاریخ نشر: 1415 ه ق
نوبت چاپ: اول
مکان چاپ: قم- ایران
محتویات الجزء الثالث من کتاب فقه القرآن
کتاب النکاح 11
المقدمه 13
الفصل الأول- الترغیب فی النکاح 15
تعدد الزوجات 17
الفصل الثانی- الالتزام بالعقد 24
عدم مشروعیه العقد قبل انقضاء العده 25
الصداق 26
الفصل الثالث- المتعه أو الزواج المؤقت 28
الفصل الرابع- المحرّمات 31
المحارم 33
المحیض 35
الظهار 37
امهات المؤمنین 38
المکروهات 40
الفصل الخامس- النشوز 41
نتیجه البحث الأول 46
فقه القرآن (للیزدی)، ج 3، ص: 8
نتیجه البحث الثانی 47
نتیجه البحث الثالث 49
نتیجه البحث الرابع 50
نتیجه البحث الخامس 51
خاتمه المطاف: ثمره الزواج (الولد) 52
تذییل: فی الفروع المستفاده من الآیه (فی الخاتمه) 56
کتاب الطلاق 59
الفصل الأول- ما یدل علی کراهیه الطلاق و جوازه 61
الطلاق قبل التماس 64
الفصل الثانی: فیمن یقع عنه الطلاق و ما یقع عنه 65
عدد الطلاق 66
الافتداء و البذل 67
الفصل الثالث: شروط التسریح و الرجوع 68
الفصل الرابع: احصاء العدّه 71
حرمه کتمان النطفه 72
احصاء العده 73
المتوفّی عنها زوجها 75
نتیجه البحث الأول 77
نتیجه البحث الثانی 78
نتیجه البحث الثالث 79
نتیجه البحث الرابع 80
وهم و دفع 81
الظهار 84
فقه القرآن (للیزدی)، ج 3، ص: 9
الایلاء 86
نتیجه البحث 87
کتاب التجاره 91
فی کرامه الانسان عند اللّه 93
الاسترقاق 98
أرکان المعامله 102
العوضان 107
تعادل المیزان 108
البیع- الربا 110
الاجاره 114
الکتابه 117
الرهن- الضمان 118
الکفاله و الوکاله و الامانه 119
نتیجه الابحاث 120
بحثی الربا و الدّین 121
کتاب القرض 123
نتیجه البحث 129
کتاب العهود و الایمان 131
نقض العهد 138
شروط العهود و کفّاره الحنث 140
خاتمه المطاف 143
فقه القرآن (للیزدی)، ج 3، ص: 11
کتاب النکاح
اشاره
فقه القرآن (للیزدی)، ج 3، ص: 13
بسم اللّه الرحمن الرحیم
الحمد للّه ربّ العالمین و الصلاه و السلام علی محمد و آله الطاهرین
النکاح
المقدمه:
النکاح و الزواج من ضروریات الحیاه، و تدعو إلیه الفطره و الخلقه لا فی الإنسان فحسب بل فی کل ذی حیاه من حیوان و نبات، قال تعالی وَ مِنْ کُلِّ شَیْ ءٍ خَلَقْنٰا زَوْجَیْنِ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ (الذاریات [51] الآیه 49)، و قال أیضا: وَ مِنْ کُلِّ الثَّمَرٰاتِ جَعَلَ فِیهٰا زَوْجَیْنِ اثْنَیْنِ.. (الرعد [13] الآیه 3). و هذا هو سرّ بقاء النسل و أساس دوام الحیاه فی الأنواع المختلفه، و قال تعالی مخاطبا شیخ أنبیائه نوحا (علی نبیّنا و آله و علیه السلام): فَإِذٰا جٰاءَ أَمْرُنٰا وَ فٰارَ التَّنُّورُ فَاسْلُکْ فِیهٰا مِنْ کُلٍّ زَوْجَیْنِ اثْنَیْنِ (المؤمنون [23] الآیه 27)، و فی آیه اخری قال: قُلْنَا احْمِلْ فِیهٰا مِنْ کُلٍّ زَوْجَیْنِ اثْنَیْنِ.. (هود [11] الآیه 40)، و لم یکتف بواحد ممّن خلق و إنما خلق أراده اللّه تعالی لا تبدیل لخلقه و فطره الناس علیها.
و الأمر الی حدّ لعلّه یصح أن یقال: إن الرجل بل الفحل مطلقا بما هو نصف فی الخلقه، کما ان المرأه بل الأنثی مطلقا نصف فی الخلقه أیضا، لا یتمکّن کل منهما بنفسه علی بقاء نوعه و دوام حیاته و حیاه غیره أیضا، و بموتها یموت النوع و یزول، و هما معا نوع واحد کانسان واحد له حیاه و دوام أولا، و لهما عیشه و لذّه ثانیا. فان إراده اللّه تعالی و قدرته تفعل ما تشاء فی نکاحهما و زواجهما من تولید الذکر أو الأنثی
فقه القرآن (للیزدی)، ج 3، ص: 14
منهما علی نسبه خاصه لازمه مع جهلهما أو غفلتهما عنها، و هذا ما أثبتته