تخريج الدلالات، الخزاعي المجلد 2

اشارة

و فيه خمسة و عشرون بابا

تخريج الدلالات، الخزاعي ،ص:79

و فيه أربعة فصول

الفصل الأول في ذكر من كان يعلم ذلك بالمدينة، و النبي صلّى اللّه عليه و سلم بها

ذكر أبو الفرج الجوزي رحمه اللّه تعالى في كتابه «كشف مشكل الصحيحين» عبادة بن الصامت رضي اللّه تعالى عنه و قال: شهد المشاهد كلّها مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و كان يعلّم أهل الصّفّة القرآن، و هو أحد النقباء الاثني عشر.

فائدتان لغويتان:

الأولى: في «المحكم» (6: 289): قرأ القرآن يقرأه و يقرؤه.

الثانية «1»: عند الزجاج: قرءا و قراءة و قرآنا؛ الأولى عن اللحياني، و رجل قارى ء من قوم قرأة و قرّاء و قارءين، و أقرأ غيره.

و في «الغريبين»: سمي القرآن قرآنا لأنه جمع فيه القصص و الأمر و النهي و الوعد و الوعيد، و كل شي ء جمعته فقد قرأته.

و في «الصحاح» (1: 65): قرأت الشي ء قرآنا: جمعته و ضممت بعضه إلى بعض، و منه قولهم: ما قرأت هذه الناقة سلى قطّ، و لم تقرأ جنينا: أي ما انضمّ «2» رحمها على ولد. الصّفّة- بضم الصاد و تشديد الفاء- ظلّة في مؤخّر مسجد النبي

______________________________

(1) النقل هنا عن المحكم 6: 289.

(2) الصحاح: لم تضمّ.

تخريج الدلالات، الخزاعي ،ص:80

صلى اللّه عليه و سلم يأوي إليها المساكين، و إليها ينسب أهل الصفة على أشهر الأقاويل؛ كذلك في «المشارق» (2: 50).

الفصل الثاني في ذكر نسب «1» عبادة بن الصامت رضي اللّه تعالى عنه، و أخباره

في «الاستيعاب» (807) عبادة بن الصامت الأنصاري السالمي، يكنى أبا الوليد، كان نقيبا و شهد العقبة الأولى و الثانية، و شهد بدرا و المشاهد كلّها، و وجهه عمر إلى الشام قاضيا و معلما، فأقام بحمص، ثم انتقل إلى فلسطين، و كان معاوية قد خالفه في شي ء أنكره عليه عبادة بن الصامت، فأغلظ له معاوية في القول، فقال له عبادة: لا أساكنك بأرض واحدة أبدا، و رحل إلى المدينة، فقال له عمر: ما أقدمك؟ فأخبره فقال: ارجع إلى مكانك