تخريج الدلالات، الخزاعي المجلد 9

اشارة

رضي اللّه تعالى عنهم و فيه أربعة و ثلاثون بابا دون ما مرّ منها فيما تقدم من الكتاب في مواضيع هي أليق بها

تخريج الدلالات، الخزاعي ،ص:685

و فيه ثلاثة فصول

الفصل الأول في معنى التجارة و تصريف الفعل منها

في «المحكم»: تجر [يتجر] تجارة باع و شرى، قال الفارابي (2: 107): بفتح الجيم في الماضي و ضمها في المستقبل. و في «الصحاح (2: 600): تجر يتجر تجرا، و كذلك اتّجر، و هو افتعل، فهو تاجر و الجمع تجر كصاحب و صحب. و في «المحكم» رجل تاجر و الجمع تجار و تجّار و تجر، و قيل: إن التّجر اسم للجمع.

و في «الصحاح» (2: 600) أرض متجرة يتّجر فيها.

الفصل الثاني في احتراف قريش بالتجارة و شهرتهم بها في الجاهلية و الإسلام

ذكر أبو عمر ابن عبد البر في «بهجة المجالس» (1: 114) أن عبد الملك بن مروان قال يوما لبنيه: يا بني: لو عداكم ما أنتم فيه ما كنتم تعوّلون «1» عليه؟ قال الوليد: أما أنا ففارس حرب، و قال سليمان: أما أنا فكاتب سلطان، فقال ليزيد فأنت؟ فقال: و اللّه يا أمير المؤمنين ما تركا حظا «2» لمختار، فقال عبد الملك: فأين أنتم يا بنيّ عن التجارة التي هي أصلكم و نسبكم؟ قالوا: تلك صناعة لا يفارقها ذلّ

______________________________

(1) ط: تقولون.

(2) بهجة المجالس: غاية.

تخريج الدلالات، الخزاعي ،ص:686

الرغبة و الرهبة و لا ينجو صاحبها من الدخول في جملة الدهماء و الرعية «1». قال:

فعليكم إذا بطلب الأدب فإن كنتم ملوكا سدتم، و إن كنتم وسطا رأستم، و إن أعوزتكم المعيشة عشتم. انتهى.

و قال ابن إسحاق في «السير»: (1: 70) كان في حجر باليمن فيما يزعمون كتاب بالزبور كتب في الزمان الأول: لمن ملك ذمار؟ لحمير الأحرار. لمن ملك ذمار؟ للحبشة الأشرار، لمن ملك ذمار؟ لفارس الأحرار. لمن ملك ذمار؟ لقريش التّجار. انتهى.

و قال السهيلي في «الروض الأنف» (1: 321) و هذا الكلام الذي زعموا أنه وجد مكتوبا بالحجر، هو فيما زعموا من كلام هود عليه السلام وجد مكتوبا في منبره