منهج الفرقان في علوم القرآن المجلد 2

معناه لغة:

- مأخوذ من الفسر و هو البيان و الكشف، و أكثر استعمال الفسر لإظهار المعنى المعقول، و يطلق التفسير لغة أيضا على التعرية للانطلاق، يقال فسرت الفرس إذا عريته للانطلاق.

و فى الاصطلاح:

علم يبحث فيه عن أحوال القرآن المجيد من حيث دلالته على مراد الله تعالى بقدر الطاقة البشرية، و هو بهذا المعنى غير شامل لعلم القراءات و علم الرسم لأن الأول باحث عن أحوال القرآن من حيث ضبط ألفاظه و كيفية أدائها و الثانى باحث عن أحوال ألفاظه من حيث كيفية إيرادها فى الكتابة.

و يمكن جعله شاملا للقراءات و غيرها إذا كان البحث عنها من جهات يرجع إليها بيان المعنى الذى أراده الله تعالى من القرآن، لهذا عرفوه أيضا بأنه (علم يبحث فيه عن كيفية النطق بألفاظ القرآن و مدلولاتها و أحكامها الإفرادية و التركيبية و معانيها التى تحمل عليها حالة التركيب، و تتمات لذلك كمعرفة النسخ و سبب النزول و قصة توضح ما أبهم فى القرآن و نحو ذلك).

و أما التأويل: فمعناه لغة:

قال فى القاموس آل إليه أولا و مآلا رجع عنه و ارتد.

و قال: و أوله إليه رجعه، قال: و أول الكلام تأويلا و تأوله دبره و قدره و فسره، و التأويل عبارة الرؤيا. أ ه.

فقولهم هو مأخوذ من الأول بمعنى الرجوع باعتبار أحد معانيه اللغوية و قد جاء لفظ التأويل فى القرآن غير مرة فقال تعالى فى سورة آل عمران: فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ...

و قال الله تعالى فى سورة الأعراف هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ

منهج الفرقان في علوم القرآن، ج 2، ص: 7

و قال فى سورة يونس: بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ و هو فى السورتين بمعنى وقوع الأمر المخبر عنه.

و قال فى سورة يوسف: وَ كَذلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَ يُعَلِّمُكَ مِنْ