الصوم فی الشریعه الاسلامیه الغراآ المجلد 2

اشاره

و هی أُمور:

[الأوّل و الثانی: البلوغ و العقل]

الأوّل و الثانی: البلوغ و العقل فلا یجب علی الصبیّ و المجنون، إلّا أن یکملا قبل طلوع الفجر، دون ما إذا کملا بعده، فإنّه لا یجب علیهما و إن لم یأتیا بالمفطر، بل و إن نوی الصبیّ الصوم ندباً، لکن الأحوط مع عدم إتیان المفطر الإتمام و القضاء إذا کان الصوم واجباً معیّناً. و لا فرق فی الجنون بین الإطباقیّ و الأدواری إذا کان یحصل فی النهار و لو فی جزء منه، و أمّا لو کان دور جنونه فی اللّیل بحیث یُفیق قبل الفجر فیجب علیه. (1)

______________________________

(1) إنّ النسبه بین شرط الصحّه، و الوجوب عموم و خصوص من وجه، فالبلوغ شرط الوجوب دون الصحّه، و الإسلام شرط الصحّه دون الوجوب، و العقل شرط للصحّه و الوجوب، و لذلک ذکر العقل فی کلا الفصلین، إذا عرفت ذلک فاعلم انّ هنا فروعاً سته:

الأوّل: حکم الصبی و المجنون.

الثانی: إذا بلغ أو أفاق قبل الفجر.

الثالث: إذا بلغ الصبی بعد الفجر و أفطر قبل البلوغ.

الرابع: تلک الصوره و لکنّه لم یفطر إلی أن بلغ.

الصوم فی الشریعه الإسلامیه الغراء، ج 2، ص: 6

..........

______________________________

الخامس: تلک الصوره و لکنّه نوی الصوم ندباً.

السادس: لا فرق فی الجنون بین الإطباقی و الأدواری إذا کان فی جزء من النهار دون ما إذا کان فی جزء من اللیل.

فلنتناول الجمیع بالبحث.

أمّا الأوّل، فلا یجب الصوم علی الصبی و المجنون، بالإجماع، و هو من ضروریات الفقه، مضافاً إلی قوله صلَّی الله علیه و آله و سلَّم: «رفع القلم عن ثلاثه: عن الصبی حتی یحتلم، و عن المجنون حتی یفیق، و عن النائم حتی یستیقظ». «1»

و أمّا الثانی، أعنی: إذا بلغ الصبی أو أفاق المجنون قبل الفجر،