- اشارة
- [مقدمة المصنف]
- [تعریف الزکاة]
- [وجوب الزکاة]
- [منکر الزکاة و منکر الضروری]
- [حکم مانع الزکاة]
- [فی ان حق الحصاد واجب آخر مثل أم لا؟]
- [فی أن الحق المعلوم واجب آخر مثل الزکاة أم لا]
- [شروط وجوب الزکاة]
- [الأول: البلوغ]
- [الثانی: العقل]
- [الثالث: الحریة]
- [الرابع: ان یکون مالکا]
- [الخامس: تمام التمکن من التصرف]
- [السادس: النصاب]
- [صور الاتجار بمال الصبی]
- [یستحب للولی اخراج الزکاة فی غلات غیر البالغ]
- [الاشارة الی نکتة مهمّة فی تشریع الزکاة]
- [الاتجار بمال الصبی مضاربة]
- [اخذ الولی الاجرة]
- [لو اتجر بمال الصبی لنفسه]
- [اقتراض الاب و الجد من مال الصبی]
- [لو اتجر بمال الطفل غیر الولی]
- [لو ابرأ الولی ذمته بمال الطفل]
- [لو اتجر بمال الطفل الیتیم غیر الملی]
- [عدم الزکاة فی مال الجنین]
- [المتصدی للإخراج هو الولی]
- [زکاة مال المجنون]
- [حکم الزکاة فی مال المغمی علیه و السکران]
- [لا تجب الزکاة علی سید العبد]
- [لو شک فی تقدم البلوغ و تأخره]
- [الخیار لا یمنع من تعلق الزکاة]
- [فی ما اذا کانت العین الزکویة مشترکة]
- [حکم الزکاة فی نماء الوقف]
- [اذا تمکن من تخلیص المغصوب]
- [اذا امکنه استیفاء الدین بسهولة]
- [زکاة القرض علی المقترض بعد قبضه]
- [اذا نذر التصدق بالعین الزکویة و اعتبارات ماهیة النذر]
- [لو استطاع الحج بالنصاب]
- [لو مضت سنتان او أزید علی ما لم یتمکن من التصرف فیه]
- [اذا عرض عدم التمکن من التصرف بعد تعلق الزکاة]
- [الکافر تجب علیه الزکاة]
- [هل تسقط منه بالاسلام؟]
- [اذا اشتری المسلم من الکافر تمام النصاب]
- [1- فصل فی الأجناس التی تتعلق بها الزکاة]
- [2- فصل فی زکاة الأنعام]
- اشارة
- [یشترط لوجوب الزکاة فی الأنعام أمور]
- اشارة
- [الشرط الأول: النصاب]
- اشارة
- [فی نصاب الابل]
- [فی نصاب البقر]
- [فی نصاب الغنم]
- [ینبغی التنبیه علی أمور]
- [البقر و الجاموس واحد و کذا الضأن و الماعز]
- [فی حکم المال المشترک و المال المتفرق]
- [اذا کان مال المالک الواحد متفرقا]
- [الواجب من الضأن الجذع و من المعز الثنی]
- [معنی الجذع و الثنی]
- [ینبغی التنبیه علی أمرین:]
- [فی جواز اداء الفریضة من غیر النصاب]
- [المدار الفرد الوسط]
- [الخیار للمالک لا للساعی او الفقیر]
- [یجوز الاداء بالقیمة السوقیة]
- [المدار فی القیمة علی وقت الأداء]
- [المدار علی قیمة بلد الاخراج]
- [کفایة الذکر عن الانثی و الضأن عن المعز و بالعکس]
- [اذا کان الجمیع من المعز یجوز أن یدفع من الضأن و بالعکس]
- [مع الاختلاف یجوز الدفع من أیّ الصنفین شاء]
- [حکم الصحیح و المریض و الشاب و الهرم]
- [الشرط الثانی: السّوم طول الحول]
- [الشرط الثالث: أن لا تکون عوامل]
- [الشرط الرابع: مضیّ الحول علیها]
- [3- فصل فی زکاة النقدین]
- اشارة
- [هل تجب الزکاة فی الأوراق المالیة]
- [شرائط خاصة لزکاة النقدین]
- [لا تجب الزکاة فی الحلیّ]
- [لا فرق فی الذهب و الفضة بین الجید و الردیّ]
- [تتعلق الزکاة بالدراهم و الدنانیر المغشوشة اذا بلغ خالصهما النصاب]
- [حکم البراءة فی الشبهات الموضوعیة]
- [فی وجوب الفحص فی الشبهات الحکمیة]
- [هل یجب تصفیة المغشوش للاختبار؟]
- [حکم اخراج المغشوش عن الجید]
- [اذا کان عنده نصاب من المغشوش لا یجوز أن یدفع المغشوش]
- [لو شک فی أنه خالص أو مغشوش]
- [لو کان عنده نصاب من الدراهم المغشوشة بالذهب أو الدنانیر المغشوشة بالفضة]
- [لو کان عنده ثلاث مأئة درهم مغشوشة و علم ان الغش ثلثها]
- [اذا ترک نفقة لأهله مما یتعلق به الزکاة و غاب]
- [اذا کان عنده أموال زکویة من أجناس مختلفة]
- [4- فصل فی زکاة الغلّات الأربع]
کتاب الزکاه (للمنتظری) المجلد 1
اشاره
سرشناسه : منتظری، حسینعلی، 1301 - 1388.
عنوان و نام پدیدآور : کتاب الزکاه / لمولفه المنتظری.
مشخصات نشر : قم: مرکز النشر، مکتب الاعلام الاسلامی، [ 14ق. = 13] -
مشخصات ظاهری : ج.
وضعیت فهرست نویسی : برون سپاری
یادداشت : عربی.
یادداشت : فهرستنویسی بر اساس جلد دوم، 1406ق. = 1364.
یادداشت : کتابنامه.
موضوع : زکات
رده بندی کنگره : BP188/4/م 8ک 2 1300ی الف
رده بندی دیویی : 297/356
شماره کتابشناسی ملی : 1839992
[مقدمه المصنف]
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ
الحمد للّه رب العالمین و الصلاه و السلام علی خیر خلقه محمد و آله الطاهرین و اللعن علی أعدائهم أجمعین.
و بعد فیقول العبد المفتقر الی ربه الهادی، حسین علی المنتظری النجف آبادی- غفر اللّه له و لوالدیه-: هذه دروس فقهیه ألقیت الی الاخوان فی مسائل الزکاه و کنت أقید ما ألقیه بالکتابه و کنّا نراعی فی بحثنا ترتیب کتاب العروه الوثقی و نورد ما نذکره شرحا لها فاستدعی بعض الأصدقاء نشرها. و حیث ان المرء لا یخلو من الخطأ و النسیان و کفی فی نبله ان تعدّ معایبه، فالمرجو ممن نظر فیها أن ینظر بنظر الانصاف و الاغماض و من اللّه- تعالی- أستمدّ و علیه التکلان.
قال المصنف:
کتاب الزکاه (للمنتظری)، ج 1، ص: 9
[تعریف الزکاه]
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ
کتاب الزکاه (1)
______________________________
(1) الزکاه فی اللغه بمعنی النمو و الطهاره، ففی مقاییس اللغه: «الزاء و الکاف و الحرف المعتل اصل یدل علی نماء و زیاده و یقال: الطهاره، زکاه المال قال بعضهم سمیت بذلک لأنها مما یرجی به زکاء المال و هو زیادته و نمائه. و قال بعضهم سمیت زکاه لأنها طهاره قالوا و حجه ذلک قوله: خُذْ مِنْ أَمْوٰالِهِمْ صَدَقَهً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَکِّیهِمْ بِهٰا» «1».
و فی المفردات: «اصل الزکاه النمو الحاصل عن برکه اللّه ... یقال: زکا الزّرع یزکو اذا حصل منه نمو و برکه».
اقول: و من النماء ظاهرا قوله- علیه السلام- فی نهج البلاغه: «المال تنقصه النفقه و العلم یزکو علی الانفاق» «2»، و من الطهاره قوله- تعالی-: «یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیٰاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ»* «3» و قوله:
«قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکّٰاهٰا» «4».
و الزکاه فی الاصطلاح یمکن اخذها من کل منهما اذ بالزکاه ینمو المال و یطهر المال