ذخیره العقبی فی شرح العروه الوثقی المجلد 2

اشاره

قوله رحمه اللّه

فصل فی الأسآر سؤر نجس العین کالکلب و الخنزیر و الکافر نجس و سؤر طاهر العین طاهر و ان کان حرام اللحم او کان من المسوخ او کان جلّالا نعم یکره سؤر حرام اللحم ما عدا المؤمن بل و الهرّه علی قول و کذا یکره سؤر مکروه اللحم کالخیل و البغال و الحمیر و کذا سؤر الحائض المتّهمه بل مطلق المتّهم.

(1)

أقول: الکلام فی الأسئار یقع فی جهات:

الجهه الاولی: فی مفهومه و معناه

اعلم انّ الأسئار جمع السؤر.

و هو بقیه الماء الّذی یبقیها الشارب بعد شربه کما عن المغرب.

او البقیه کما عن الجوهری.

او مطلق الفضله و البقیه کما عن القاموس.

او مطلق ما باشره جسم حیوان کما یستفاد ذلک عن بعض الاخبار او ماء قلیل لاقی جسم حیوان کما عن بعض الفقهاء.

ذخیره العقبی فی شرح العروه الوثقی، ج 2، ص: 8

اعلم انّ ما یمنع عن سؤره کونه نجسا من الحیوانات فیشمل سؤره مطلق ما باشره بایّ جزء من بدنه فلو لم یکن السؤر یشمله موضوعا لکن هو مثل السؤر حکما.

فان استفید من الاخبار ما هو المراد منه فهو و الا فلا بدّ من الاخذ بقدر المتیقّن و فیما زاده یحکم بعدم حرمته او کراهته بحکم الاصل هذا.

الجهه الثانیه: سؤر نجس العین کالکلب و الخنزیر و الکافر نجس بلا اشکال

لانّه نجس فلو لا قی مع الرطوبه المسریّه فی واحد من الملاقی و الملاقی فینجس الملاقی مضافا الی دلاله بعض الروایات علی ذلک بالخصوص راجع الباب 1 و 3 من ابواب الأسئار من الوسائل نذکر احدی من روایاتها تیمنا، و هی ما رواها معاویه بن شریح «قال سأل عذافر أبا عبد اللّه علیه السّلام و انا عنده عن سؤر السنّور و الشاه و البقره و البعیر و الحمار و الفرس و البغل و السباع یشرب منه او یتوضأ منه فقال نعم اشرب منه و توضأ منه قال قلت له الکلب قال لا قلت أ لیس هو سبع قال لا و اللّه انّه نجس لا و اللّه انّه نجس». «1» تدلّ علی انّ حرمه سؤر الکلب یکون لاجل کونه نجسا فتدلّ علی حرمه سؤر کل نجس مثل الخنزیر و الکافر.

الجهه الثالثه: فی حکم سؤر طاهر العین

و ان کان حرام اللحم او کان من المسوخ او کان جلالا و یدل علی طهاره سؤره الرّوایه المتقدمه ذکرها اعنی روایه محمد بن عمّار بناء علی کون الظاهر منها دوران نجاسه السؤر فطهارته مدار نجاسه الحیوان و طهارته و الروایه التی رواها العباس «قال سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن فضل الهره و الشاه و البقره و الابل و الحمار و الخیل و البغال و الوحش و السباع فلم اترک شیئا ألّا سألت عنه فقال لا بأس به حتّی انتهیت الی الکلب فقال رجس نجس

______________________________

(1) الروایه 6 من الباب 1 من ابواب الأسآر من الوسائل.

ذخیره العقبی فی شرح العروه الوثقی، ج 2، ص: 9

لا تتوضّأ بفضله فاصبب ذلک الماء و اغسله بالتراب أوّل مرّه ثمّ بالماء» «1»، فعلی هذا لا اشکال فی طهاره