- اشارة
- تعریف الکتاب
- أبواب کیفیة الصلاة وآدابها
- 1 - باب استحباب الدعاء بالمأثور والسواک والتخلل قبل الدخول فی الصلاة
- 2 - باب بدؤ الصلاة وکیفیتها وآدابها.
- 3 - باب ما یختص بالمرأة من الآداب.
- 4 - باب تأکد استحباب الاقبال والتخشع فی الصلاة وترک ما ینافیه من العبث وغیره وکراهة الدخول فیها متناعسا ومتکاسلا ومستعجلا وشبعا
- 5 - باب من لا تقبل صلاته.
- 6 - باب فرایض الصلاة وحدودها.
- 7 - باب ان افتتاح الصلاة الوضوء وتحریمها التکبیر وتحلیلها التسلیم.
- 8 - باب علل أفعال الصلاة وأقوالها وبیان تأویلها ومعانیها.
- أبواب القیام والنیة
- 1 - باب وجوب القیام فی الفریضة مع القدرة فان عجز صلی جالسا فیقوم للرکوع ان أمکنه ثم مضطجعا علی الأیمن ثم علی الأیسر ثم
- 2 - باب حکم الاعتدال فی القیام.
- 3 - باب انه من اضطر إلی المداواة یداوی ویصلی مستلقیا.
- 4 - باب حد المرض الذی یصلی صاحبه قاعدا أو مستلقیا أو مؤمیا.
- 5 - باب حکم الاستناد والتوکؤ فی الصلاة وانه لا بأس ان یتناول جانب المسجد فینهض.
- 6 - باب استحباب إطالة القیام وجواز التوکؤ علی احدی الرجلین عند اطالته وحکم القیام علی أطراف الأصابع وعلی رجل واحدة فی الصلاة
- 7 - باب وجوب النیة فی الصلاة أداء وقضاء فرضا ونفلا ووجوب الاخلاص فیها وفی نیتها وکفایة الاضمار فی النیة وحرمة الریاء فی الصلاة
- 8 - باب عدم جواز القرآن بین صلاتین.
- أبواب التکبیر
- 1 - باب وجوب التکبیرة الواحدة فی افتتاح الصلاة وان الثلث أحسن والسبع أفضل واستحباب الدعاء بالمأثور فی أثنائها
- 2 - باب ان الامام یستحب له ان یهجر بتکبیرة الافتتاح ویخفت بالست المندوبة
- 3 - باب عدد التکبیرات فی الصلوات الیومیة ومواضعها وأنه من کبر فی أول الصلاة بعد الاستفتاح بإحدی وعشرین تکبیرة ثم نسی التکبیر کله أجزأه من تکبیر الصلاة کلها.
- 4 - باب انه یستحب للمصلی أن یرفع یدیه عند کل تکبیرة حیال وجهه ویستقبل القبلة ببطن کفیه.
- أبواب القراءة
- 1 - باب انه تجب قراءة الفاتحة مع سورة تامة فی الثنائیة وفی الأولتین من غیرها وانه لا بأس بان یقتصر علی الفاتحة فی الفریضة
- 2 - باب عدم جواز التأمین بعد قراءة الفاتحة وما یستحب ان یقال بعد قرائتها وبعد قراءة سایر السور.
- 3 - باب ان البسملة آیة من الحمد ومن کل سورة عدا البراءة فیجب قرائتها فی الصلاة ومن ترکها یعید
- 4 - باب انه یجب علی الرجل خاصة ان یجهر بالقراءة فی الصبح وفی الأولتین من المغرب والعشاء وان یخفت فی الظهرین وفی غیر الأولتین من العشائین وانه لا بأس ان یجهر أو یخفت فی سائر أذکار الصلاة
- 5 - باب حکم الجهر والاخفات فی النوافل
- 6 - باب ما ورد فی حد الجهر والاخفات
- 7 - باب استحباب الاستعاذة فی أول الصلاة قبل القراءة وکیفیتها
- 8 - باب وجوب الجهر بالبسملة فی الصلوات الجهریة وحکمه فی الصلوات الاخفاتیة
- 9 - باب عدم جواز تبعیض السورة فی المکتوبة وجوازه فی النافلة وجواز قراءة السورة التی قرئها فی الرکعة الأولی فی الثانیة
- 10 - باب عدم جواز القران بین السورتین فی الرکعة الواحدة فی الفریضة دون النافلة
- 11 - باب انه لا بأس بذکر السورة من الکتاب یدعو بها فی الصلاة
- 12 - باب جواز تکرار الآیة والدعاء فی الصلاة أو الانصات الیسیر للتذکر وانه یکره ان ینصت حتی یسمع الکلام أو غیره
- 13 - باب السورة التی تقرء فی الفرائض وانه لا بأس بان یقرء فی الفجر بوال المفصل وفی الظهر والعشاء الآخرة بأوساطه وفی العصر والمغرب بقصاره.
- 14 - باب السور التی یستحب ان تقرء فی النوافل الیومیة
- 15 - باب انه من أراد ان یقرء مأة آیة أو أکثر فی نافلة فیتخوف ان یضعف ویکسل ویصلی رکعتین بما أحب ثم ینصرف فیقرء ما أراد قرائته
- 16 - باب استحباب قراءة القرآن والدعاء فی الصلاة واستحباب اختیار إطالة الدعاء فی الصلاة علی إطالة القرآن
- 17 - باب ان المعوذتین من القرآن وانه لا باس بقرائتهما فی الصلاة
- 18 - باب ان الضحی والم نشرح تقرءان فی رکعة وکذلک الفیل والایلاف
- 19 - باب حکم قراءة الحوامیم فی صلاة الفجر
- 20 - باب عدم جواز قراءة العزائم فی المکتوبة ووجوب العدول إلی غیرها ان شرع فیها نسیانا وبیان سائر أحکامها وجواز قرائتها فی النافلة
- 21 - باب جواز الرجوع من کل سورة الا قل هو الله أحد وقل یا أیها الکافرون الا فی یوم الجمعة وحکم من أراد ان یقرء سورة فاخذ فی أخری
- 22 - باب حکم من غلط فی سورة أو قرء بنصفها ثم ینسی فیأخذ فی أخری
- 23 - باب استحباب ترتیل القراءة وترک العجلة وسؤال الرحمة والاستعاذة من النقمة عند آیة الوعد والوعید واستحباب القراءة بالحزن
- 24 - باب انه لا بأس بان یصلی الرجل وهو ینظر فی المصحف یقرء فیه یضع السراج قریبا منه
- 25 - باب ان تلبیة الأخرس وتشهده وقرائته للقرآن فی الصلاة تحریک لسانه واشارته بأصبعه
- 26 - باب انه من لا یحسن ان یقرء القرآن أجزأه ان یکبر ویسبح ویصلی وجواز القراءة بالعجمیة مع عدم القدرة بالعربیة
- 27 - باب ما یقال فی الرکعتین الأخیرتین
- أبواب الرکوع
- 1 - باب وجوب الرکوع
- 2 - باب کیفیة الرکوع وآدابه وفضله واستحباب اطالته وما ورد من القول بعد رفع الرأس منه وان من لا یقدر علیه یومأ ایماء
- 3 - باب ما ورد فی ذکر الرکوع والسجود وعند رفع الرأس من السجدة واستحباب الاتیان به مترسلا
- 4 - باب وجوب الطمأنینة فی الصلاة
- 5 - باب انه لا قراءة فی رکوع ولا سجود
- 6 - باب انه من صلی فی رکوعه وسجوده وقیامه علی النبی وآله کتب الله له بمثل الرکوع والسجود والقیام
- 7 - باب وجوب رفع الرأس من الرکوع حتی ینتصب قائما
- أبواب السجود
- 1 - باب فضل السجود وآدابه واستحباب الاکثار منه واطالته خصوصا علی الأرض وفضل الأرض التی یسجد علیها المؤمن
- 2 - باب وجوب السجود واعتبار کونه علی المواضع السبعة وبیان حد الجبهة وأقل ما یجزی من السجود بها واستحباب الارغام بالأنف
- 3 - باب انه لا بأس ان یکون موضع جبهة الساجد ارفع أو اخفض من مقامه بمقدار لبنة وانه یستحب ان یکون مستویا
- 4 - باب وجوب تمکین الجبهة عند السجود من الأرض
- 5 - باب حکم من لا یرفع یدیه من الأرض حتی یسجد الثانیة
- 6 - باب حکم من أراد السجود فوقعت جبهته علی مرتفع أو شئ لا یتمکن من السجود علیه
- 7 - باب حکم من یغلط بالسجادة ویضع جبهته علی مسح أو نطع فإذا رفع رأسه وجد السجادة
- 8 - باب استحباب مباشرة الکفین للأرض عند السجود وانه لا باس بوضع الکفین والرکبتین والابهامین علی غیر الأرض
- 9 - باب حکم من کان بجبهته علة لا یقدر علی السجود علیها
- 10 - باب أنه لا یسجد الا علی الأرض أو ما أنبتت الأرض الا ما اکل أو لبس وان السجود علی الأرض أفضل لأنه أبلغ فی التواضع
- 11 - باب عدم جواز السجود علی القفر والقیر والصاروج والجص الا مع الضرورة وحکم السجود علی الجص المطبوخ بالعذرة
- 12 - باب فضل السجود علی طین قبر الحسین علیه السلام واستحباب اتخاذ السبحة منها وحکم التسبیح بالأصابع
- 13 - باب استحباب السجود علی الخمرة وانه لا بأس بان یسجد الرجل علی شئ لیس علیه سائر جسده
- 14 - باب حکم السجود علی القرطاس
- 15 - باب عدم جواز السجود علی الذهب والفضة والزجاج والملح وسائر المعادن
- 16 - باب عدم جواز السجود علی الکم أو الثوب الا مع الضرورة کالحر والبرد وجواز السجود علی ظهر الکف عند الضرورة إذا لم یمکن من الثوب
- 17 - باب انه لا بأس ان یسجد الرجل علی المسح والبساط إذا کان فی حال التقیة
- 18 - باب انه لا یسجد علی السبخة ولا علی الثلج الا عند الضرورة
- 19 - باب حکم صلاة من لا یقدر ان یسجد علی الأرض أو لا یجد موضعا جافا یسجد علیه أو کان خائضا فی الماء
- 20 - باب وجوب رفع الرأس من السجدة حتی یستوی جالسا واستحباب القعود علی فخده الأیسر والاستغفار عنده
- 21 - باب کراهة الاقعاء بین السجدتین وبعدهما
- 22 - باب انه إذا رفع المصلی رأسه من السجدة الثانیة جلس حتی یطمئن ثم یقوم
- 23 - باب عدم جواز السجود لغیر الله
- 24 - باب انه یستحب للمصلی حین یقوم من السجود أو التشهد ان یعتمد علی کفیه مبسوطتین ویقول بحول الله وقوته أقوم واقعد
- 25 - باب وجوب السجود عند قراءة العزائم الأربع علی القاری والمستمع وحکمه للسامع وبیان سائر احکامه واستحباب السجود عند قراءة غیرها مما فیه السجدة علی الجمیع
- أبواب القنوت
- 1- باب استحباب القنوت فی جمیع الصلوات فی الرکعة الثانیة قبل الرکوع الا الجمعة والوتر وانه یسقط عند التقیة
- 2 - باب ما یقال فی القنوت واستحباب الجهر به مطلقا الا للمأموم وجواز کونه بغیر العربیة مع الضرورة
- 3 - باب جواز الدعاء فی القنوت علی العدو وتسمیة
- 4 - باب استحباب رفع الیدین بالقنوت مقابل الوجه فی جمیع الصلوات الا فی التقیة وجواز نصب الیسری وعد الأذکار فی الوتر بالیمنی
- 5- باب استحباب إطالة القنوت
- 6 - باب کراهة رد الیدین فی القنوت علی الرأس والوجه فی الفرائض واستحبابه فی النوافل اللیل والنهار
- 7 - باب ما ورد من الاستغفار والدعاء فی قنوت الوتر واستحباب طأطأة الرأس والخضوع فیه
- 8 - باب ما ورد من الدعاء بعد رفع الرأس من رکوع الوتر
- أبواب التشهد والتسلیم
- 1 - باب وجوب التشهد وکیفیة وآدابه وجملة من احکامه ووجوب الصلاة فیه علی النبی وآله (ص) ووجوب الجلوس له واستحباب کونه للرجل علی جانب الأیسر وان المرأة تضم فخذیها
- 2- باب حکم القعود علی الرجل الیسری من أجل الندی
- 3- باب جواز التشهد قائما عند الضرورة تقیة
- 4 - باب حکم من احدث قبل التشهد الأخیر أو بعده.
- 5 - باب وجوب التسلیم فی آخر الصلاة وکیفیته للامام والمأموم والمنفرد وبیان معناه
- 6- باب استحباب الانصراف من الصلاة عن الیمین
- أبواب التعقیب
- 1-باب فضل التعقیب وتأکد استحبابه وان الدعاء بعد الفریضة أفضل من الصلاة تنفلا ومن الدعاء دبر التطوع واستحباب ما ورد من التسبیح وغیره قبل الدعاء
- 2 - باب ان المؤمن معقب ما دام علی وضوئه
- 3 - باب انه إذا فرغ المصلی من الصلاة فلیرفع یده إلی السماء ولینصب فی الدعاء
- 4- باب استحباب رفع الیدین بالتکبیر ثلثا بعد التسلیم
- 5- باب فضل تسبیح فاطمة الزهراء سلام الله علیها وبیان کیفیته وما ورد عقیبه وانه من شک فیه یعیده واستحباب امر الصبیان به
- 6 - باب انه یستحب للمصلی ان یقول إذا فرغ من صلاته سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أکبر ثلثین مرة أو أقل أو أکثر خصوصا للمسافر دبر المقصورات
- 7 - باب استحباب الصلاة علی محمد وآله عقیب الصلوات
- 8- باب استحباب لعن أعداء الدین فی دبر کل صلاة
- 9 - باب سائر ما یستحب ان یقال فی دبر کل صلاة
- 10 - باب انه یستحب للمصلی ان یمسح بیده موضع السجود ویمرها علی موضع الوجع ویدعو بالمأثور
- 11 - باب انه یستحب للمصلی ان یمسح بیده موضع السجود ویمرها علی وجهه ویدعو بالمأثور کذلک یستحب ان یمسح جبهته بیده الیمنی ویدعو بالمأثور
- 12 - باب ما یختص بالزوال من التعقیب
- 13 - باب ما یختص بالعصر من التعقیب
- 14 - باب ما یختص بالمغرب والغداة من التعقیب
- 15- باب انه یستحب للمصلی إذا أصبح ان یقرء بعد
- 16 - باب ما یختص بالعشائین من التعقیب
- 17 - باب انه یستحب لمن صلی المغرب ان یعقب ولا یتکلم حتی یصلی رکعتین أو أربعا ویکره له ان یتکلم بین الأربع رکعات التی بعد المغرب.
- 18 - باب انه یستحب للمصلی ان یجلس فی مصلاه بعد صلاة الصبح حتی تطلع الشمس یذکر الله ویدعو بالمأثور وتأکد استحباب الجلوس فیه حتی تکون ساعة تحل فیها الصلاة فصلی رکعتین أو أربعا وانه لا باس ان ینام بعد صلاة الفجر إذا ذکر الله عز وجل
- 19 - باب ما ورد من الدعاء بعد الانصراف من الوتر واستحباب الدعاء بعد صلاة اللیل بما شاء وتسبیح الزهراء علیها السلام
- 20 - باب استحباب الاضطجاع بعد نافلة الفجر وما ورد من الدعاء عند الضجعة وجواز الاضطجاع بین صلاة اللیل والفجر من دون نوم
- 21 - باب انه یجزی من الاضطجاع بعد رکعتی الفجر القیام والقعود والکلام والسجدة ووضع الید علی الأرض وحکم من نسی الضجعة
- 22 - باب ما ورد من الاستغفار والقراءة والصلاة علی النبی وآله بین الفجر والغداة
- 23 - باب ما یقال بعد نوافل الزوال وبین رکعتین منها
- 24 - باب کراهة فعل کل ما یضر بالصلاة حال التعقیب واستحبابه ترکه
- 25 - باب فضل سجدتی الشکر وکیفیتهما واستحباب اتیانهما بعد الصلاة وإطالتهما واستحباب تعفیر الخدین بینهما واستعمال التقیة فی ترکهما
- 26 - باب استحباب السجود عند حصول النعمة وتذکرها ولو کان فی الطریق أو کان راکبا واستحباب اطالته واستقبال القبلة عنده
- 27 - باب استحباب السجدة لقضاء الحوائج ورفع المصائب والشدائد واستحباب الدعاء فیها خصوصا بالمأثور
- أبواب ما یقطع الصلاة وما لا یقطع
- 1 - ان الخلا والبول والریح والمنی یقطع الصلاة دون المذی وأخویه
- 2 - باب کراهة الصلاة لمن یجد شیئا من الأخبثین أو یجد غمزا أو اذی فی بطنه أو به ضغطة الخف
- 3 - باب انه لا یقطع الصلاة القئ ولا الجشع ولا الأز ولا خروج الدم غیر الثلاثة الا ان یزید علی ما یعفی عنه وتستلزم ازالته المنافی وحکم صلاة من رعف من أول الوقت إلی آخره
- 4 - باب ان البزاق والامتخاط فی الصلاة لا یقطعها ولکنه یکره خصوصا قبل وجهه ویستحب له حبس ریقه فی صلاته اجلالا لله تعالی
- 5 - باب کراهة الفرقعة والتمطی والتثائب والتورک فی الصلاة
- 6- باب ان العبث یقطع الصلاة إذا کان کثیرا
- 7 - باب کراهة تغمیض العین فی الصلاة الا فی الرکوع
- 8 - باب ان النوم یقطع الصلاة وانه یکره ان یصلی مع النعاس وحکم من صلی وهو سکران
- 9 - باب عدم جواز التکفیر فی الصلاة
- 10 - باب حکم الالتفات فی الصلاة
- 11- باب حکم من نظر فی مصحف أو کتاب أو نقش خاتم وهو فی الصلاة
- 12 - باب ان البکاء علی المیت یقطع الصلاة وان البکاء علی المیت یقطع الصلاة وان البکاء لذکر الجنة أو من خشیة الله فیها من أفضل الاعمال
- 13 - باب ان القهقهة تقطع الصلاة وان تبسم لا یقطعها
- 14 - باب حکم من تکلم فی صلاته متعمدا أو نسیانا وان من ان فیها فقد تکلم
- 15 - باب انه لا بأس ان یتکلم المصلی فی الفریضة بکل شئ یناجی به ربه ویصلی علی النبی وآله وان یدعو للدنیا والآخرة ویستغفر لأبویه المسلمین دون الکافرین ویبرء عن القدریة
- 16 - باب حکم رد السلام فی الصلاة وحکم السلام علی المصلی
- 17 - باب حکم من کان فی الصلاة فدعاه الولدان
- 18 - باب انه من سمع العطسة وهو فی الصلاة أو عطس فیها فلیحمد الله ویصلی علی النبی صلی الله علیه وآله وسلم وحکم تسمیت المصلی للعاطس ورده
- 19- باب انه إذا عطس أحدکم فی الصلاة فلیعطس عطاس الهر
- 20 - باب جواز تسویة الحصی فی موضع السجود حین إرادة السجدة
- 21- باب کراهة نفخ موضع الجبهة فی الصلاة
- 22- باب جواز مسح الجبهة فی الصلاة إذا لصق بها التراب
- 23 - باب جواز تحریک الأصابع عند السجود لعد التسبیح وجواز عد الآی بعقد الید
- 24- باب انه یجوز للرجل ان یبل ببصاقه ما فی یده ویمسحه
- 25- باب جواز رد الثوب علی المنکب وطرحه إلی السائل ورفع العمامة عن الرأس ووضعه علیه فی الصلاة
- 26 - باب جواز إیماء المصلی وتنحنحه وصفقه بیده ورمیه بالحصاة للحاجة ورفع صوته بالتسبیح لتنبیه الغافل وضرب الحائط لایقاظ النائم.
- 27 - باب انه لا بأس بأن یتقدم المصلی عن موضعه الا انه یکف عن القراءة حال المشی ویجوز له ان یقرب نعله بیده أو رجله
- 28- باب جواز الانحطاط من القیام لتناول شئ من الأرض مع الحاجة
- 29 - باب انه لا بأس ان تحمل المرأة صبیها وهی تصلی أو ترضعه وهی تتشهد
- 30 - باب ان الرجل إذا ارتحله الصبی فی السجود لا تبطل صلاته
- 31- باب انه هل یجوز ان یضم الرجل الجاریة الیه وهو یصلی أم لا
- 32 - باب عدم بطلان صلاة من عبث بذکره وان مسه وانه یجوز للمصلی ان یمس فرجه وحکم من فتح إحلیله أو مس باطنه
- 33- باب حکم من تأمل خلف " خلق - خ " امرأة
- 34- باب حکم صلاة من یقرض أظافیره أو لحیته بأسنانه
- 35 - باب جواز حک الجسد والثوب وغمز البدن ومسحه فی الصلاة ونزع الأسنان وقطع الثالول ما لم یتخوف ان یسیل الدم
- 36- باب جواز الصدقة فی الصلاة ورفع الید عن الرکبتین فی الرکوع وعن الأرض فی السجود عند الحاجة
- 37 - باب حرمة قطع الفریضة الا لحفظ المال أو النفس أو نحو هذا
- 38 - باب جواز قتل الحیة والعقرب للمصلی إذا لم یستلزم شیئا من منافیات الصلاة
- 39 - باب انه یجوز للمصلی ان یقتل البقة والبرغوث والقملة والذباب وشبهها وان یلقیها عنه ویدفنها فی الحصی
- 40 - باب عدم جواز الشرب والاکل فی الصلاة الا فی الوتر لمن یرید الصوم وهو عطشان عند ضیق الوقت
- 41 - باب انه لا یقطع الصلاة شئ مما یمر بین یدی المصلی أو یقوم أو یقعد أو ینام ولکنه یستحب له ان یدرأه ویضع بین یدیه شیئا یستتر به ولا یتباعد عنه کثیرا
- أبواب الخلل الواقع فی الصلاة
- 1- باب وجوب إعادة الصلاة علی من صلی بغیر طهور أو فی غیر الوقت أو علی غیر القبلة عدا ما استثنی
- 2 - باب انه من قام فی الصلاة المکتوبة فسها فظن انها نافلة أو بالعکس فهو علی ما افتتح الصلاة علیه
- 3 - باب انه من نسی تکبیرة الافتتاح یعید صلاته وان نسیها حتی قرء یکبر ما لم یرکع وان تکبیرة الرکوع لا تجزی عنها
- 4 - باب انه من ترک القراءة متعمدا أعاد الصلاة ومن نسیها فلیقرأها ما لم یرکع وان رکع فقد تمت صلاته وحکم من قرء فیما لا ینبغی القراءة فیه
- 5 - باب حکم من نسی حرفا من القرآن فذکر وهو راکع
- 6- باب حکم من یقرء سورة فسها فانتبه وهو فی آخرها
- 7- باب حکم من شک فی السورة فلا یدری اقرأها أم لا
- 8 - باب انه من نسی أو سها أو لا یدری ولم یجهر بالقراءة فلا شئ علیه
- 9 - باب وجوب إعادة الصلاة بترک الرکوع وزیادته عمدا کان أو سهوا
- 10 - باب انه لا یجب إعادة الصلاة علی من نسی ذکر الرکوع أو السجود أو بین السجدتین
- 11 - باب انه من نسی السجدتین من صلاته أتی بهما ما لم یرکع فان ذکرهما بعد ما رکع أعاد الصلاة وانه من نسی سجدة واحدة فان ذکرها قبل الرکوع سجدها وان ذکرها بعد ما رکع قضاها بعد الصلاة وحکم من زاد فی الصلاة سجدة أو سجدتین
- 12 - باب انه من نسی القنوت فان ذکره قبل ان یرکع نصب قائما واتی به وان ذکره بعد ما رکع قنت بعد ما یرفع رأسه
- 13 - باب انه من نسی التشهد حتی قام فان ذکر قبل ان یرکع یرجع فیتشهد والا یقضی تشهده بعد التسلیم فیسجد سجدتی السهو
- 14 - باب حکم نسیان السلام وترکه للامام والمأموم والمنفرد
- 15 - باب انه من خرج من شئ من صلاته فدخل فی غیره ثم شک فیه فلیمض وان لم یدخل فی غیره فلیأت به
- 16 - باب انه من شک فی شئ من الصلاة بعد ما فرغ منها یمضی ولا یعید
- 17 - باب حکم من نسی رکعة من الصلاة أو أکثر فذکر بعد ما فرغ
- 18 - باب ان من زاد فی صلاته فعلیه الإعادة وبیان سائر احکامه
- 19 - باب انه من شک فی الرکعتین الأولتین یعید دون الأخیرتین
- 20 - باب انه من شک فی صلاة المغرب أو الغداة أو الجمعة أو السفر فعلیه ان یعید الصلاة
- 21 - باب انه من لا یدری کم صلی ولم یقع وهمه علی شئ یعید صلاته
- 22 - باب انه من شک فی غیر الأولتین والمغرب یبنی علی الأکثر فإذا انصرف یتم ما ظن انه نقص
- 23 - باب انه من لم یدر ثلثا صلی أو أربعا واعتدل وهمه یبنی علی الأربع فیتم رکعتین وهو جالس
- 24 - باب انه من لم یدر رکعتین صلی أو أربعا واعتدل وهمه یسلم ثم یقوم فیصلی رکعتین بفاتحة الکتاب
- 25 - باب حکم من لم یدر رکعتین صلی أم ثلثا
- 26 - باب انه من لم یدر اثنتین صلی أم ثلثا أم أربعا یسلم ثم یقوم فیصلی رکعتین من قیام ثم یصلی رکعتین من جلوس
- 27 - باب حکم من لم یدر أربعا صلی أم خمسا
- 28 - باب انه لا اعتبار بشک الامام مع حفظ المأموم وبالعکس وان المأموم یسبح حتی ینتبه الامام وحکم ما إذا اختلف الامام من خلفه
- 29 - باب وجوب العمل بالظن عند الشک فی عدد الرکعات واستحباب سجدتی السهو بعد التمام
- 30 - باب انه من کثر علیه السهو فلیمض فی صلاته وانه یبنی علی وقوع ما شک فیه الا إذا کان مفسدا
- 31- باب حد کثرة السهو
- 32 - باب ما ورد لدفع السهو والوسوسة فی الصلاة وجواز تخفیفها من اجل السهو
- 33- باب جواز احصاء الصلاة بالحصی وتحویل الخاتم والسبحة
- 34 - باب انه لا بأس ان یقعد المصلی خلفه من یحفظ علیه صلاته
- 35- باب استحباب الاحتیال للصلاة ومحافظتها حتی لا تعاد
- 36 - باب الموارد التی تسجد فیها سجدتا السهو وحکم نسیانهما وانه من حفظ سهوه فأتمه فلیس علیه سجدتا السهو
- 37 - باب انه من کان علیه سجدتا السهو فلیأت بهما بعد التسلیم
- 38 - باب کیفیة سجدتی السهو
- 39 - باب انه لیس علی السهو سهو ولا علی الإعادة إعادة
- 40- باب حکم من وجبت علیه صلاة من قعود فنسی
- 41 - باب عدم بطلان الصلاة بترک شئ من الواجبات سهوا أو نسیانا أو جهلا أو خوفا أو اکراها أو عجزا عدا ما استثنی
- 42 - باب انه متی استیقن المصلی أو شک فی الوقت انه لم یصل صلی وانه ان شک بعد ما خرج الوقت فلا إعادة علیه حتی یستیقن
- 43 - باب انه لیس علی من سها فی النافلة شئ
- 44- باب انه من نسی ان یتشهد فی النافلة حتی قام فرکع فی الثالثة یدع رکعة ویجلس ویشهد ویسلم
- 45 - باب انه من نسی رکعتین من صلاة اللیل فذکر بعد ما أوتر یصلی الرکعتین ثم یعید الوتر
جامع احادیث الشیعه فی احکام الشریعه المجلد 5
اشاره
سرشناسه : بروجردی، سیدحسین، 1253 - 1340.
عنوان و نام پدیدآور : جامع احادیث الشیعه فی احکام الشریعه/ [حسین الطباطبایی البروجردی].
مشخصات نشر : تهران: مطبعه المساحه، 1380ق.= 1340 -
مشخصات ظاهری : ج.؛ 5/22×36 س م.
یادداشت : عربی.
یادداشت : روی جلد کتاب حاضر به اشتباه المجلد الثانی چسبانده شده است.
موضوع : احادیث احکام -- قرن 14
موضوع : احادیث شیعه -- قرن 14
رده بندی کنگره : BP112/6/ط2ج2 1340
رده بندی دیویی : 297/2135
شماره کتابشناسی ملی : 3624661
ص: 1
تعریف الکتاب
هو المعین
المجلد الخامس
من کتاب
جامع أحادیث الشیعه
الذی الف تحت اشراف سیدنا ومولانا
فقید الاسلام المحقق العلامه الامام ایه الله العظمی
الحاج آقا حسین الطباطبائی البروجردی
أعلی الله مقامه الشریف
وفیه شطر من کتاب الصلاه وهو الجزء الثانی منه
طبع فی المطبعه العلمیه - قم
1398 - ه - ق
ص : تعریف بالکتاب 1