- اشارة
- [تتمة كتاب الصلاة]
- [فصل في صلاة المسافر]
- اشارة
- [شروط القصر]
- اشارة
- [الأوّل: المسافة]
- اشارة
- [مسألة 1: الفرسخ ثلاثة أميال]
- [مسألة 2: لو نقصت المسافة عن ثمانية فراسخ و لو يسيراً]
- [مسألة 4: تثبت المسافة بالعلم الحاصل من الاختبار]
- [مسألة 5: الأقوى عند الشكّ وجوب الاختبار]
- [مسألة 6: إذا تعارض البيّنتان فالأقوى سقوطهما]
- [مسألة 7: إذا شكّ في مقدار المسافة شرعاً وجب عليه الاحتياط بالجمع]
- [مسألة 8: إذا كان شاكاً في المسافة و مع ذلك قصّر لم يجزئ بل وجب عليه الإعادة تماماً]
- [مسألة 9: لو اعتقد كونه مسافة فقصّر ثمّ ظهر عدمها وجبت الإعادة]
- [مسألة 10: لو شكّ في كونه مسافة أو اعتقد العدم ثمّ بان في أثناء السّير كونه مسافة يقصّر]
- [مسألة 11: إذا قصد الصبي مسافة ثمّ بلغ في الأثناء وجب عليه القصر]
- [مسألة 12: لو تردّد في أقل من أربعة فراسخ ذاهباً و جائياً مرّات حتّى بلغ المجموع ثمانية]
- [مسألة 13: لو كان لبلد طريقان و الأبعد منهما مسافة (1) فإن سلك الأبعد قصّر]
- [مسألة 14: في المسافة المستديرة الذهاب فيها الوصول إلى المقصد و الإياب منه إلى البلد]
- [مسألة 15: مبدأ حساب المسافة سور البلد أو آخر البيوت]
- [الشرط الثاني: قصد قطع المسافة من حين الخروج]
- اشارة
- [مسألة 16: مع قصد المسافة لا يعتبر اتصال السير (1) فيقصّر]
- [مسألة 17: لا يعتبر في قصد المسافة أن يكون مستقلا]
- [مسألة 18: إذا علم التابع بمفارقة المتبوع قبل بلوغ المسافة]
- [مسألة 19: إذا كان التابع عازماً على المفارقة مهما أمكنه]
- [مسألة 20: إذا اعتقد التابع أنّ متبوعه لم يقصد المسافة أو شكّ في ذلك]
- [مسألة 21: لا إشكال في وجوب القصر إذا كان مكرهاً على السفر أو مجبوراً عليه]
- [الثالث: استمرار قصد المسافة]
- [الرابع: أن لا يكون من قصده في أوّل السير أو في أثنائه إقامة عشرة أيام قبل بلوغ الثمانية]
- [الخامس من الشروط: أن لا يكون السفر حراماً]
- اشارة
- [مسألة 27: إذا كان السفر مستلزماً لترك واجب كما إذا كان مديوناً و سافر مع مطالبة الديّان]
- [مسألة 28: إذا كان السفر مباحاً لكن ركب دابّة غصبية، أو كان المشي في أرض مغصوبة]
- [مسألة 29: التابع للجائر إذا كان مجبوراً أو مكرهاً على ذلك]
- [مسألة 30: التابع للجائر المعدّ نفسه لامتثال أوامره بالسفر فسافر امتثالًا لأمره]
- [مسألة 31: إذا سافر للصيد فان كان لقوته و قوت عياله قصّر]
- [مسألة 32: الراجع من سفر المعصية إن كان بعد التوبة يقصّر]
- [مسألة 33: إباحة السفر كما أنّها شرط في الابتداء شرط في الاستدامة أيضاً]
- [مسألة 34: لو كانت غاية السفر ملفّقة من الطّاعة و المعصية فمع استقلال داعي المعصية]
- [مسألة 35: إذا شكّ في كون السّفر معصية أو لا]
- [مسألة 36: هل المدار في الحلّية و الحرمة على الواقع أو الاعتقاد أو الظاهر من جهة الأُصول؟]
- [مسألة 37: إذا كانت الغاية المحرّمة في أثناء الطريق لكن كان السفر إليها مستلزماً لقطع مقدار آخر من المسافة]
- [مسألة 38: السفر بقصد مجرّد التنزّه ليس بحرام و لا يوجب التمام]
- [مسألة 39: إذا نذر أن يتم الصلاة في يوم معيّن أو يصوم يوماً معيّناً وجب عليه الإقامة]
- [مسألة 40: إذا كان سفره مباحاً لكن يقصد الغاية المحرّمة في حواشي الجادّة فيخرج عنها لمحرّم]
- [مسألة 41: إذا قصد مكاناً لغاية محرّمة فبعد الوصول إلى المقصد قبل حصول الغرض يتمّ]
- [مسألة 42: إذا كان السفر لغاية لكن عرض في أثناء الطريق قطع مقدار من المسافة]
- [مسألة 43: إذا كان السفر في الابتداء معصية فقصد الصوم ثمّ عدل في الأثناء إلى الطاعة]
- [مسألة 44: يجوز في سفر المعصية الإتيان بالصوم الندبي]
- [السادس: من الشرائط أن لا يكون ممّن بيته معه]
- [السابع: أن لا يكون ممّن اتّخذ السفر عملًا و شغلًا له]
- اشارة
- [مسألة 45: إذا سافر المكاري و نحوه ممّن شغله السفر سفراً ليس من عمله]
- [مسألة 46: الظاهر وجوب القصر على الحملدارية الذين يستعملون السفر في خصوص أشهر الحج]
- [مسألة 47: من كان شغله المكاراة في الصيف دون الشتاء أو بالعكس]
- [مسألة 48: من كان التردّد إلى ما دون المسافة عملًا له كالحطّاب و نحوه]
- [مسألة 49: يعتبر في استمرار من شغله السفر على التمام أن لا يقيم في بلده أو غيره عشرة أيام]
- [مسألة 50: إذا لم يكن شغله و عمله السفر لكن عرض له عارض فسافر أسفاراً عديدة]
- [مسألة 51: لا يُعتبر في مَن شغله السفر اتحاد كيفيات و خصوصيات أسفاره من حيث الطول و القصر]
- [مسألة 53: الراعي الذي ليس له مكان مخصوص]
- [مسألة 54: التاجر الذي يدور في تجارته يتمّ]
- [مسألة 55: من سافر معرضاً عن وطنه لكنّه لم يتّخذ وطناً]
- [مسألة 56: من كان في أرض واسعة قد اتخذها مقراً إلّا أنّه كلّ سنة مثلًا في مكان منها]
- [مسألة 57: إذا شكّ في أنّه أقام في منزله أو بلد آخر عشرة أيام أو أقل]
- [الثامن: الوصول إلى حدّ الترخّص]
- اشارة
- [مسألة 58: المناط في خفاء الجدران خفاء جدران البيوت]
- [مسألة 59: إذا كان البلد في مكان مرتفع بحيث يرى من بعيد يقدّر كونه في الموضع المستوي]
- [مسألة 60: إذا لم يكن هناك بيوت و لا جدران يعتبر التقدير]
- [مسألة 61: الظاهر في خفاء الأذان كفاية عدم تميّز فصوله]
- [مسألة 62: الظاهر عدم اعتبار كون الأذان في آخر البلد في ناحية المسافر]
- [مسألة 63: يعتبر كون الأذان على مرتفع معتاد في أذان ذلك البلد]
- [مسألة 64: المدار في عين الرائي و أُذن السامع على المتوسط في الرؤية و السماع في الهواء الخالي عن الغبار]
- [مسألة 65: الأقوى عدم اختصاص اعتبار حدّ الترخّص بالوطن]
- [مسألة 66: إذا شكّ في البلوغ إلى حدّ الترخّص بنى على عدمه]
- [مسألة 67: إذا كان في السفينة أو العربة فشرع في الصلاة قبل حدّ الترخّص بنيّة التمام]
- [مسألة 68: إذا اعتقد الوصول إلى الحدّ فصلّى قصراً ثمّ بان أنّه لم يصل إليه]
- [مسألة 69: إذا سافر من وطنه و جاز عن حدّ الترخّص ثمّ في أثناء الطريق وصل إلى ما دونه]
- [مسألة 70: في المسافة الدورية حول البلد دون حدّ الترخّص في تمام الدّور أو بعضه]
- [فصل في قواطع السفر موضوعاً أو حكماً]
- اشارة
- [أحدها: الوطن]
- اشارة
- [مسألة 1: إذا أعرض عن وطنه الأصلي أو المستجد و توطّن في غيره]
- [مسألة 3: لا يبعد أن يكون الولد تابعاً لأبويه أو أحدهما في الوطن ما لم يعرض بعد بلوغه]
- [مسألة 4: يزول حكم الوطنية بالإعراض و الخروج]
- [مسألة 5: لا يشترط في الوطن إباحة المكان الذي فيه]
- [مسألة 6: إذا تردّد بعد العزم على التوطّن أبداً فإن كان قبل أن يصدق عليه الوطن عرفاً]
- [مسألة 7: ظاهر كلمات العلماء رضوان اللّٰه عليهم اعتبار قصد التوطّن أبداً في صدق الوطن العرفي]
- [الثاني من قواطع السفر: العزم على إقامة عشرة أيام]
- اشارة
- [مسألة 8: لا يعتبر في نيّة الإقامة قصد عدم الخروج عن خطّة سور البلد على الأصح]
- [مسألة 9: إذا كان محلّ الإقامة برّية قفراء لا يجب التضييق في دائرة المقام]
- [مسألة 10: إذا علّق الإقامة على أمر مشكوك الحصول لا يكفي]
- [مسألة 11: المجبور على الإقامة عشراً، و المكره عليها يجب عليه التمام]
- [مسألة 12: لا تصحّ نيّة الإقامة في بيوت الأعراب و نحوهم]
- [مسألة 13: الزوجة و العبد إذا قصدا المقام بمقدار ما قصده الزوج]
- [مسألة 14: إذا قصد المقام إلى آخر الشهر مثلًا و كان عشرة كفى و إن لم يكن عالماً]
- [مسألة 15: إذا عزم على إقامة العشرة ثمّ عدل عن قصده]
- [مسألة 16: إذا صلّى رباعية بتمام بعد العزم على الإقامة]
- [مسألة 17: لا يشترط في تحقّق الإقامة كونه مكلّفاً بالصلاة]
- [مسألة 18: إذا فاتته الرباعية بعد العزم على الإقامة ثمّ عدل عنها بعد الوقت]
- [مسألة 19: العدول عن الإقامة قبل الصلاة تماماً قاطع لها من حينه]
- [مسألة 20: لا فرق في العدول عن قصد الإقامة بين أن يعزم على عدمها أو يتردّد فيها]
- [مسألة 21: إذا عزم على الإقامة فنوى الصوم ثمّ عدل بعد الزّوال قبل الصلاة تماماً]
- [مسألة 22: إذا تمّت العشرة لا يحتاج في البقاء على التمام إلى إقامة جديدة]
- [مسألة 24: إذا تحقّقت الإقامة و تمّت العشرة أو لا]
- اشارة
- [الاولى: أن يكون عازماً على العود إلى محلّ الإقامة]
- [الثانية: أن يكون عازماً على عدم العود إلى محلّ الإقامة]
- [الثالثة: أن يكون عازماً على العود إلى محلّ الإقامة من دون قصد إقامة مستأنفة]
- [الرابعة: أن يكون عازماً على العود إليه من حيث إنّه محلّ إقامته]
- [الخامسة: أن يكون عازماً على العود إلى محلّ الإقامة]
- [السادسة: أن يكون عازماً على العود مع الذهول عن الإقامة و عدمها]
- [السابعة: أن يكون متردّداً في العود و عدمه]
- [مسألة 25: إذا بدا للمقيم السفر ثمّ بدا له العود إلى محلِّ الإقامة و البقاء عشرة أيام]
- [مسألة 26: لو دخل في الصلاة بنيّة القصر ثمّ بدا له الإقامة في أثنائها]
- [مسألة 27: لا فرق في إيجاب الإقامة لقطع حكم السفر و إتمام الصلاة بين أن تكون محلّلة أو محرّمة]
- [مسألة 28: إذا كان عليه صوم واجب معيّن غير رمضان كالنذر أو الاستئجار أو نحوهما]
- [مسألة 29: إذا بقي من الوقت أربع ركعات و عليه الظهران ففي جواز الإقامة إذا كان مسافراً]
- [مسألة 30: إذا نوى الإقامة ثمّ عدل عنها و شكّ في أنّ عدوله كان بعد الصلاة تماماً]
- [مسألة 31: إذا علم بعد نيّة الإقامة بصلاة أربع ركعات و العدول عن الإقامة]
- [مسألة 32: إذا صلّى تماماً ثمّ عدل و لكن تبيّن بطلان صلاته رجع إلى القصر]
- [مسألة 33: إذا نوى الإقامة ثمّ عدل عنها بعد خروج وقت الصلاة]
- [مسألة 34: إذا عدل عن الإقامة بعد الإتيان بالسلام الواجب و قبل الإتيان بالسلام الأخير]
- [مسألة 35: إذا اعتقد أنّ رفقاءه قصدوا الإقامة فقصدها ثمّ تبيّن أنّهم لم يقصدوا]
- [الثالث من القواطع: التردّد في البقاء و عدمه ثلاثين يوماً]
- اشارة
- [مسألة 36: يلحق بالتردّد ما إذا عزم على الخروج غداً]
- [مسألة 37: في إلحاق الشهر الهلالي إذا كان ناقصاً بثلاثين يوماً]
- [مسألة 38: يكفي في الثلاثين التلفيق إذا كان تردّده في أثناء اليوم]
- [مسألة 39: لا فرق في مكان التردّد بين أن يكون بلداً أو قرية]
- [مسألة 40: يشترط اتحاد مكان التردّد]
- [مسألة 42: إذا تردّد في مكان تسعة و عشرين يوماً أو أقل ثمّ سار إلى مكان آخر]
- [مسألة 43: المتردّد ثلاثين يوماً إذا أنشأ سفراً بقدر المسافة لا يقصّر]
- [فصل في أحكام صلاة المسافر]
- اشارة
- [مسألة 1: إذا دخل عليه الوقت و هو حاضر ثمّ سافر قبل الإتيان بالظهرين]
- [مسألة 2: لا يبعد جواز الإتيان بنافلة الظهر في حال السفر]
- [مسألة 3: لو صلّى المسافر بعد تحقّق شرائط القصر تماماً]
- [مسألة 4: حكم الصوم فيما ذكر حكم الصلاة]
- [مسألة 5: إذا قصّر من وظيفته التمام بطلت صلاته في جميع الموارد]
- [مسألة 6: إذا كان جاهلًا بأصل الحكم و لكن لم يصلّ في الوقت وجب عليه القصر في القضاء بعد العلم به]
- [مسألة 7: إذا تذكّر الناسي للسفر أو لحكمه في أثناء الصلاة]
- [مسألة 8: لو قصّر المسافر اتفاقاً لا عن قصد فالظاهر صحّة صلاته]
- [مسألة 9: إذا دخل عليه الوقت و هو حاضر متمكّن من الصلاة و لم يصلّ ثمّ سافر وجب عليه القصر]
- [مسألة 10: إذا فاتت منه الصلاة و كان في أوّل الوقت حاضراً و في آخره مسافراً]
- [مسألة 11: الأقوى كون المسافر مخيّراً بين القصر و التمام في الأماكن الأربعة]
- [مسألة 12: إذا كان بعض بدن المصلّي داخلًا في أماكن التخيير و بعضه خارجاً]
- [مسألة 13: لا يلحق الصوم بالصلاة في التخيير المزبور]
- [مسألة 14: التخيير في هذه الأماكن استمراري فيجوز له التمام مع شروعه في الصلاة بقصد القصر]
- [مسألة 15: يستحبّ أن يقول عقيب كلّ صلاة مقصورة ثلاثين مرّة: سبحان اللّٰه و الحمد للّٰه و لا إلٰه إلّا اللّٰه و اللّٰه أكبر]
- [فصل في صلاة المسافر]
المستند في شرح العروه الوثقي (موسوعة الامام الخوئي) المجلد 20
اشارة
سرشناسه : خوئي، سيد ابوالقاسم، 1278 - 1371.
عنوان و نام پديدآور : المستند في شرح العروه الوثقي/ [محمدكاظم يزدي]؛ تقريرا الابحاث ابوالقاسم الموسوي الخوئي؛ تاليف مرتضي البروجردي.
مشخصات نشر : قم: موسسه احياء آثارالامام الخوئي (قدس)، 14ق.= 20م.= 13.
مشخصات ظاهري : ج.
فروست : موسوعه الامام الخوئي.
شابك : ج.11، چاپ دوم: 964-6812-44-9 ؛ ج. 11، چاپ سوم: 964-6812-43-0 ؛ ج. 12، چاپ سوم: 964-6812-44-9 ؛ ج. 13، چاپ سوم: 964-6812-46-X ؛ ج. 14: 964-6812-50-3 ؛ ج. 15: 964-6812-53-8 ؛ ج. 16، چاپ سوم 964-6337-00-4 : ؛ ج. 17، چاپ سوم: 964-6337-04-7 ؛ ج. 18، چاپ سوم: 964-6337-03-9 ؛ ج. 19، چاپ سوم 964-6337-02-0 :
وضعيت فهرست نويسي : برون سپاري
يادداشت : عربي.
يادداشت : كتاب حاضر قبلا تحت عنوان "مستندالعروه الوثقي" به چاپ رسيده است.
يادداشت : فهرست نويسي بر اساس جلد يازدهم: 1421ق. = 2000م. = 1379.
يادداشت : ج.11( چاپ دوم: 1426ق.= 2005م.= 1384).
يادداشت : ج. 11 -18 (چاپ سوم : 1428ق. =2007م. = 1386).
يادداشت : ج.14 (چاپ سوم:1421ق.= 1379).
يادداشت : ج.30 (چاپ؟: 1422 ق. = 1380).
يادداشت : ج.30 (چاپ سوم: 1428ق. = 2007م. = 1386).
يادداشت : عنوان عطف: شرح عروه الوثقي.
يادداشت : كتابنامه.
مندرجات : ج.11 الصلاه.-ج.30. الاجاره.
عنوان عطف : شرح عروه الوثقي.
عنوان ديگر : العروه الوثقي. شرح.
عنوان ديگر : شرح العروه الوثقي.
موضوع : يزدي، محمدكاظم بن عبدالعظيم، 1247؟ - 1338؟ ق . عروه الوثقي -- نقد و تفسير
موضوع : فقه جعفري -- قرن 14
شناسه افزوده : يزدي، سيدمحمدكاظم بن عبدالعظيم، 1247؟ - 1338؟ ق.
شناسه افزوده : بروجردي، مرتضي، 1929 - 1998 م
شناسه افزوده : موسسه احياء آثار الامام الخوئي (ره)
رده بندي كنگره : BP183/5/ي4ع4021377 1300 ي الف
رده بندي ديويي : 297/342
شماره كتابشناسي ملي : م 79-21167
[تتمة كتاب الصلاة]
[فصل في صلاة المسافر]
اشارة
فصل في صلاة المسافر لا إشكال في وجوب القصر