- اشارة
- [تتمة القسم الأول فی العبادات]
- [تتمة کتاب الحج]
- [ثلاثة أرکان]
- [تتمة الرکن الأول فی المقدمات]
- [المقدمة الثالثة فی أقسام الحج]
- اشاره
- [فی بیان حج التمتع]
- [فی بیان حج الإفراد]
- [فی بیان حج القران]
- [فی کیفیة حج القران و شروطه]
- [فی کیفیة الإشعار و التقلید]
- [فی جواز تقدیم الطواف للقارن و المفرد]
- [فی أن المفرد و القارن لا یحلان إلا بالنیة]
- [فی جواز العدول من الإفراد إلی التمتع]
- [فی الفرق بین حج التمتع و قسمیه]
- [فی أن المکی إذا بعد عن أهله یحرم من المیقات]
- [فی وجوب التمتع علی من أقام بمکة سنة أو سنتین]
- [فی الانتقال من التمتع إذا دخل فی الثالثة]
- [فی حکم من کان له منزلان]
- [فی سقوط هدی التمتع عن القارن و المفرد وجوبا]
- [فی عدم جواز القران بین الحج و العمرة بنیة واحدة]
- [فی عدم جواز إدخال أحدهما علی الآخر]
- [فی عدم جواز الجمع بین حجتین و لا عمرتین]
- [المقدمة الرابعة فی المواقیت]
- [المقدمة الثالثة فی أقسام الحج]
- [الرکن الثانی فی أفعال الحج]
- اشاره
- [تعداد الواجبات فی الحج إجمالا]
- [فیما یستحب فی الحج]
- [تعداد الواجبات فی الحج تفصیلا]
- [الأول القول فی الإحرام]
- اشاره
- [النظر فی مقدمات الإحرام]
- [النظر فی کیفیة الإحرام فتشتمل علی واجب و مندوب]
- [النظر فی أحکامه]
- [تتمة النظر فی کیفیة الإحرام]
- [فیما یلحق بذلک متروکات الإحرام و هی إما محرمات أو مکروهات]
- اشاره
- [فالمحرمات]
- اشاره
- [منها مصید البر]
- [منها فرخ الحرم و بیضه]
- [منها النساء]
- [منها الطیب]
- [منها لبس المخیط للرجال]
- [منها الاکتحال بالسواد]
- [منها النظر فی المرآة]
- [منها لبس الخفین]
- [منها الفسوق]
- [منها الجدال]
- [منها قتل هوام الجسد]
- [منها لبس الخاتم للزینة]
- [منها استعمال دهن فیه طیب]
- [منها إزالة الشعر]
- [منها تغطیة الرجل الرأس]
- [منها تظلیل الرجل المحرم علیه سائرا]
- [منها إخراج الدم]
- [منها قص الأظفار]
- [منها قطع الشجر و الحشیش]
- [منها تغسیل المحرم لو مات و تحنیطه بالکافور]
- [منها لبس السلاح لغیر ضرورة]
- [أما المکروهات]
- [خاتمة]
- [الأول القول فی الإحرام]
- [تتمة الرکن الأول فی المقدمات]
- [ثلاثة أرکان]
- [تتمة کتاب الحج]
ج18، ص: 2
المقدمه الثالثه فی أقسام الحج و هی ثلاثه: تمتع و قران و إفراد بلا خلاف أجده فیه بین علماء الإسلام بل إجماعهم بقسمیه علیه، مضافا إلی النصوص (1)المتواتره فیه أو القطعیه، بل قیل إنه من الضروریات، لکن عن
عمر(2)متواترا أنه قال: «متعتان کانتا علی عهد رسول اللَّه (صلی اللَّه علیه و آله) أنا محرمهما و معاقب علیهما: متعه النساء و متعه الحج»
و ظاهره عدم مشروعیه المتعه فی الحج أصلا بمعنی بقاء الحج عنده کما کان قبل نزول التمتع ما بین إفراد و قران، و قد أخبره بذلک
رسول اللَّه (صلی اللَّه علیه و آله) فی المروی (3)متواترا عنه فی حجه الوداع «أنه جاءه جبرئیل عند فراغه من سعیه