- اشارة
- اشارة
- [تتمة القسم الرابع فی الأحکام]
- اشاره
- [کتاب الغصب]
- اشاره
- [النظر الأول فی السبب]
- [النظر الثانی فی الحکم]
- [النظر الثالث فی اللواحق]
- اشاره
- [النوع الأول فی لواحق الأحکام]
- اشاره
- [المسألة الأولی إذا زادت قیمة المغصوب بفعل الغاصب]
- [المسألة الثانیة إذا غصب دهنا کالزیت أو السمن فخلطه بمثله فهما شریکان]
- [المسألة الثالثة فوائد المغصوب مضمونة بالغصب]
- [المسألة الرابعة لا یملک المشتری ما یقبضه بالبیع الفاسد]
- [المسألة الخامسة لو غصب مملوکة فوطأها فإن کانا جاهلین بالتحریم لزمه مهر أمثالها]
- [المسألة السادسة إذا غصب حبا فزرعه أو بیضا فاستفرخه الزرع و الفرخ للغاصب]
- [المسألة السابعة لو غصب أرضا فزرعها أو غرسها فالزرع و نماؤه للزارع]
- [المسألة الثامنة إذا حصلت دابة فی دار لا یمکن أن تخرج إلا بهدم فان کان حصولها بسبب من صاحب الدار ألزم بالهدم]
- [المسألة التاسعة إذا خشی علی حائط جاز أن یسند بجذع]
- [المسألة العاشرة إذا جنی العبد المغصوب عمدا فقتل ضمن الغاصب قیمته]
- [المسألة الحادیة عشر إذا نقل المغصوب إلی غیر بلد الغصب لزمه إعادته]
- [النوع الثانی فی مسائل التنازع]
- اشاره
- [المسألة الأولی إذا تلف المغصوب و اختلفا فی القیمة فالقول قول المالک مع یمینه]
- [المسألة الثانیة إذا تلف و ادعی المالک صفة یزید بها الثمن کمعرفة الصنعة فالقول قول الغاصب مع یمینه]
- [المسألة الثالثة إذا باع الغاصب شیئا ثم انتقل الیه بسبب صحیح قیل لا تسمع بینته]
- [المسألة الرابعة إذا مات العبد فقال الغاصب: رددته إلیک قبل موته و قال المالک بعد موته فالقول قول المالک مع یمینه]
- [المسألة الخامسة إذا اختلفا فی تلف المغصوب فالقول قول الغاصب مع یمینه]
- [المسألة السادسة إذا اختلفا فیما علی العبد من ثوب أو خاتم فالقول قول الغاصب مع یمینه]
- [کتاب الشفعة]
- اشاره
- [المقصد الأول فی ما تثبت فیه الشفعة]
- [المقصد الثانی فی الشفیع]
- اشاره
- [فروع علی القول بثبوت الشفعة مع کثرة الشفعاء]
- اشاره
- [الفرع الأول لو کان الشفعاء أربعة فباع الأول و عفا الثانی فللآخرین حق الشفعة]
- [الفرع الثانی لو امتنع الحاضر أو عفا لم تبطل الشفعة]
- [الفرع الثالث إذا حضر أحد الشرکاء فأخذ بالشفعة لم یسقط حق الباقین]
- [الفرع الرابع لو استغلها الأول ثم حضر الثانی شارکه فی الشقص دون الغلة]
- [الفرع الخامس لو قال الحاضر لا آخذ حتی یحضر الغائب لم تبطل شفعته]
- [الفرع السادس لو أخذ الحاضر و دفع الثمن ثم حضر الغائب فشارکه و دفع إلیه النصف ثم خرج الشقص مستحقا کان درکه علی المشتری دون الشفیع الأول]
- [الفرع السابع لو کانت الدار بین ثلاثة فباع أحدهم من شریکه استحق الشفعة الثالث دون المشتری]
- [الفرع الثامن لو باع اثنان من ثلاثة صفقة فللشفیع أخذ الجمیع]
- [الفرع التاسع لو باع أحد الحاضرین و لهما شریکان غائبان فالحاضر هو الشفیع فی الحال]
- [الفرع العاشر لو کانت الدار بین أخوین فمات أحدهما و ورثه ابنان فباع أحد الوارثین کانت الشفعة بین العم و ابن الأخ]
- [المقصد الثالث فی کیفیة الأخذ]
- اشاره
- [مسائل ست]
- [المسألة الأولی لو قال اشتریت النصف بماءة فترک ثم بان أنه اشتری الربع بخمسین لم تبطل الشفعة]
- [المسألة الثانیة إذا بلغه البیع فقال أخذت بالشفعة فإن کان عالما بالثمن صح]
- [المسألة الثالثة یجب علی الشفیع تسلیم الثمن أولا]
- [المسألة الرابعة لو بلغه أن المشتری اثنان فترک الشفعة فبان واحدا لم تبطل الشفعة]
- [المسألة الخامسة إذا کانت الأرض مشغولة بزرع یجب تبقیته]
- [المسألة السادسة إذا سأل البائع الشفیع الإقالة فأقاله لم یصح]
- [المقصد الرابع فی لواحق الأخذ بالشفعة]
- اشاره
- [مسائل]
- [المسألة الأولی إذا اشتری المشتری بثمن مؤجل قال الشیخ للشفیع أخذه بالثمن عاجلا]
- [المسألة الثانیة الشفعة تورث]
- [المسألة الثالثة الشفعة تورث کالمال]
- [المسألة الرابعة إذا باع الشفیع نصیبه بعد العلم بالشفعة سقطت شفعته]
- [المسألة الخامسة لو باع شقصا فی مرض الموت من وارث و حابی فیه فان خرجت من الثلث صح]
- [المسألة السادسة إذا صالح المشتری الشفیع علی ترک الشفعة صح و بطلت الشفعة]
- [المسألة السابعة إذا تبایعا شقصا فضمن الشفیع الدرک عن البائع لم تسقط بذلک الشفعة]
- [المسألة الثامنة إذا أخذ الشفیع بالشفعة فوجد فیه عیبا سابقا علی البیع فان کان الشفیع و المشتری عالمین فلا خیار لأحدهما]
- [المسألة التاسعة إذا باع الشریک الشقص بعوض معین لا مثل له کالعبد فان قلنا لا شفعة فلا بحث]
- [المسألة العاشرة لو کانت دار لحاضر و غائب و حصة الغائب فی ید آخر فباع الحصة و ادعی أن ذلک بإذن الغائب قال تثبت الشفعة]
- [و من اللواحق البحث فی ما تبطل به الشفعة]
- [المقصد الخامس فی التنازع]
- اشاره
- [المسألة الأولی إذا اختلفا فی الثمن و لا بینة فالقول قول المشتری مع یمینه]
- [المسألة الثانیة إذا ادعی أنه باع نصیبه من أجنبی فأنکر الأجنبی قضی بالشفعة للشریک]
- [المسألة الثالثة إذا ادعی أن شریکه ابتاع بعده فأنکر فالقول قول المنکر مع یمینه]
- [المسألة الرابعة إذا ادعی الابتیاع و زعم الشریک أنه ورث و أقاما البینة یقرع بینهما]
- [المسألة الخامسة إذا تصادق البائع و المشتری أن الثمن غصب و أنکر الشفیع فالقول قوله]
- [المسألة السادسة لو ادعی علی من فی یده الشقص الشراء]
- [المسألة السابعة لو أنکر المشتری ملکیة مدعی الشفعة افتقر ذو الشفعة إلی البینة]
- [المسألة الثامنة لو ادعی علی أحد وارثی الشفعة العفو فشهد له الآخر الذی له الشفعة أیضا]
جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام المجلد 37
اشاره
شماره بازیابی : 6-21842
سرشناسه : صاحب جواهر، محمدحسن بن باقر 1200؟ - 1266ق.
عنوان و نام پدیدآور : جوااهرالکلام[چاپ سنگی]/محمدحسن نجفی [صاحب جواهر]؛نویسنده متن:علامه حلی؛کاتب:ابوالقاسم خوانساری؛مصحح:موسی طهرانی
وضعیت نشر : [بی جا: بی نا]:، 1274ق.
مشخصات ظاهری : [518ص.]،ج1؛قطع:23×37س م
یادداشت : زبان:عربی
آغاز، انجام، انجامه : آغاز:بسمله... الحمدلله الذی ختم الشرایع باسمهما طریقه و اوضحها حقیقه و اظهرها برهانا ... و بعد فیقول العبد القاصر العاثر محمد حسن بن المرحوم باقر احسن الله الیهما ...
انجام:... الاصحاب الثانی و الله اعلم الحمدلله اولا و آخرا و ظاهرا و باطنا علی ما انعم و وفق لاتمام مباحث الطهاره.
انجامه:المکرم من سنه1274ق.و انا الفقیر الی الله الغنی ابن اسدالله ابوالقاسم خوانساری.
یادداشت استنساخ : تاریخ کتابت:1274ق.
مشخصات ظاهری اثر : نوع و درجه خط:نسخ
نوع و تز ئینات جلد:جلد مقوایی،روکش تیماج قهوه ای،عطف و لچکی ها گالینگور مشکی الحاقی.
خصوصیات نسخه موجود : حواشی اوراق:تصحیحاتی اندک با نشان«صح» و توضیحاتی اندک با نشان«منه»
یادداشت تملک و سجع مهر : یادداشت های تملک:یادداشتی با خط تحریری و با مرکب مشکی " بسم الله الرحمن الرحیم و قد انتقل ذلک الکتاب مع مجلداته الاخر التی کانت عباره عن ست المجلدات مطبوعه بطبع حاجی موسی ره الی ملکی و هو مالک الملک و الرقاب من البایع المحترم الحاج شمس صاحب المکتبه فی شارع ناصر خسرو و قرینا من شمس العملاره من العاصمه تهران صانها ... من الحدثان علی المبلغ الف و خمس مائه تومانا المقابل 1500ریالا و وقع هذا الانتقال فی یوم الخامس المطباق با یوم الثانی من شهر جمادیا لاولی من سنه اربع مائه بعد الالف من الهجره النبویه المصادف 29/12/1358 و انا الاحقر حسین الصالحی ... النجفی و التهرانی المسکن" ( ظهریه صفحه اول)
توضیحات نسخه : نسخه بررسی شد.
نمایه ها، چکیده ها و منابع اثر : منابع دیده شده: ریحانه الادب (3: 358) ، ملی (2: 277) ، ذریعه (59: 24)
معرفی چاپ سنگی : جواهر الکلام کتابی مشروح و استدلالی در فقه شیعه قرن سیزدهم هجری و به زبان عربی است این کتاب شرح مبسوط کتاب شرایع الاسلام (علامه حلی) است و جامعترین کتاب در موضوع فقه و استنباط و احکام است و همه ابواب فقه را در بر میگیرد.نسخه حاضر مشتمل بر کتاب الطهاه است،و عناوین مطالب در حاشیه آمده است.
عنوانهای گونه گون دیگر : جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام.
موضوع : محقق حلی،جعفر بن حسن602-676ق.-شرایع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام--نقد وتفسیر
فقه جعفری -- قرن 7ق.
شناسه افزوده : محقق حلی،جعفر بن حسن،602-676ق.شرایع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام.شرح
خوانساری،ابوالقاسم،قرن 13ق.کاتب
طهرانی،موسی،قرن 13ق.مصحح
حسینی،فروشنده
ج37، ص: 1