- اشارة
- اشارة
- [تتمة القسم الرابع فی الأحکام]
- اشاره
- [کتاب القصاص]
- اشاره
- [القسم الأول فی قصاص النفس]
- اشاره
- [الفصل الأول فی الموجب]
- اشاره
- [أما المباشرة]
- [أما التسبیب]
- اشاره
- [المرتبة الأولی انفراد الجانی بالتسبیب المتلف]
- اشاره
- [الصورة الأولی لو رماه بسهم فقتله قتل]
- [الصورة الثانیة إذا ضربه بعصا مکررا ما لا یحتمله مثله بالنسبة إلی بدنه و زمانه]
- [الصورة الثالثة لو طرحه فی النار فمات قتل به]
- [الصورة الرابعة السرایة عن جنایة العمد توجب القصاص مع التساوی]
- [الصورة الخامسة لو ألقی نفسه من علو علی انسان عمدا و کان الوقوع مما یقتل غالبا فهلک الأسفل فعلی الواقع القود]
- [الصورة السادسة قال الشیخ: لا حقیقة للسحر]
- [المرتبة الثانیة أن ینضم إلیه مباشرة المجنی علیه]
- [المرتبة الثالثة أن ینضم إلیه مباشرة حیوان]
- اشاره
- [الصورة الأولی إذا ألقاه إلی البحر فالتقمه الحوت قبل وصوله فعلیه القود]
- [الصورة الثانیة لو أغری به کلبا عقورا فقتله فالأشبه القود]
- [الصورة الثالثة لو أنهشه حیة قاتلا فمات قتل به]
- [الصورة الرابعة لو جرحه ثم عضه الأسد و سرتا لم یسقط القود]
- [الصورة الخامسة: لو کتفه و ألقاه فی أرض مسبعة فافترسه الأسد اتفاقا فلا قود]
- [المرتبة الرابعة أن ینضم إلیه مباشرة إنسان آخر]
- اشاره
- [الصورة الأولی لو حفر واحد بئرا فوقع آخر بدفع ثالث فالقاتل الدافع دون الحافر]
- [الصورة الثانیة إذا أکرهه علی القتل فالقصاص علی المباشر]
- [الصورة الثالثة لو شهد أربعة بما یوجب رجما أو قتلا و ثبت أنهم شهدوا زورا لم یضمن الحاکم و کان القود علی الشهود]
- [الصورة الرابعة لو جنی علیه فصیره فی حکم المذبوح و هو أن لا تبقی حیاته مستقرة و ذبحه الآخر فعلی الأول القود و علی الثانی دیة المیت]
- [الصورة الخامسة لو قطع واحد یده و آخر رجله فاندملت إحداهما ثم هلک فمن اندمل جرحه فهو جارح و الآخر قاتل یقتل بعد رد دیة الجرح المندمل]
- [فرع لو جرحه اثنان کل واحد جرحا فمات فادعی أحدهما اندمال جرحه و صدقه الولی لم ینفذ تصدیقه علی الآخر]
- [مسائل فی الاشتراک]
- اشاره
- [المسألة الأولی إذا اشترک جماعة فی قتل واحد قتلوا به]
- [المسألة الثانیة یقتص من الجماعة فی الأطراف کما یقتص فی النفس]
- [المسألة الثالثة لو اشترک فی قتله امرأتان قتلتا به و لا رد]
- [المسألة الرابعة إذا اشترک عبد و حر فی قتل حر عمدا فللأولیاء أن یقتلوهما]
- [المسألة الخامسة لو اشترک عبد و امرأة فی قتل حر مسلم فللأولیاء قتلهما]
- [المسألة السادسة لو اشترک رجل و خنثی فی قتل رجل فللولی قتلهما]
- [الفصل الثانی فی الشروط المعتبرة فی القصاص]
- اشاره
- [الشرط الأول التساوی فی الحریة أو الرق]
- اشاره
- [مسائل ست]
- اشاره
- [المسألة الأولی لو قتل حر حرین فلیس لأولیائهما إلا قتله]
- [المسألة الثانیة قیمة العبد مقسومة علی أعضائه]
- [المسألة الثالثة کل موضع نقول یفکه المولی فإنما یفکه بأرش الجنایة]
- [المسألة الرابعة لو قتل عبد واحد عبدین کل واحد لمالک مستقل فان اختار القود یقدم الأول]
- [المسألة الخامسة لو قتل عشرة أعبد عبدا فعلی کل واحد عشر قیمته]
- [المسألة السادسة إذا قتل العبد حرا عمدا فأعتقه مولاه صح]
- [مسائل فی السرایة]
- [الشرط الثانی التساوی فی الدین]
- اشاره
- [مسائل من لواحق هذا الباب]
- اشاره
- [المسألة الأولی لو قطع مسلم ید ذمی عمدا فأسلم و سرت إلی نفسه فلا قصاص]
- [المسألة الثانیة لو قطع ید حربی أو ید مرتد فأسلم ثم سرت فلا قود]
- [المسألة الثالثة إذا قطع المسلم ید مثله فسرت مرتدا سقط القصاص فی النفس]
- [المسألة الرابعة إذا قتل مرتد ذمیا ففی قتله تردد]
- [المسألة الخامسة لو جرح المسلم نصرانیا ثم ارتد الجارح و سرت الجراحة فلا قود]
- [المسألة السادسة لو قتل ذمی مرتدا قتل به]
- [الشرط الثالث أن لا یکون القاتل أبا]
- اشاره
- [فروع]
- [الأول إذا ادعی اثنان ولدا مجهولا فان قتله أحدهما قبل القرعة فلا قود]
- [الثانی لو ولد مولود علی فراش مدعیین له کالأمة أو الموطوءة فی الشبهة فی الطهر الواحد فقتلاه قبل القرعة لم یقتلا]
- [الثالث لو قتل الرجل زوجته لا یثبت القصاص لولدها]
- [الرابع لو قتل أحد الولدین أباه ثم الآخر أمه فلکل منهما علی الآخر القود]
- [الشرط الرابع کمال العقل]
- [الشرط الخامس أن یکون المقتول محقون الدم]
- [الفصل الثالث فی دعوی القتل و ما یثبت به]
- اشاره
- [الکلام فی المدعی]
- [أما الکلام فی الدعوی]
- اشاره
- [أما الإقرار]
- [أما البینة]
- اشارة
- [هنا مسائل]
- اشاره
- [المسألة الأولی لو شهد أحدهما بالإقرار بالقتل مطلقا و شهد الآخر بالإقرار عمدا ثبت القتل]
- [المسألة الثانیة لو شهدا بقتل علی اثنین فشهد المشهود علیهما علی الشاهدین أنهما هما القاتلان]
- [المسألة الثالثة لو شهدا لمن یرثانه أن زیدا جرحه بعد الاندمال قبلت]
- [المسألة الرابعة لو شهد شاهدان من العاقلة بفسق شاهدی القتل فان کان القتل عمدا أو شبیها به أو کانا ممن لا یصل إلیها العقل حکم بهما]
- [المسألة الخامسة لو شهد اثنان أنه قتل و آخران علی غیره أنه قتله سقط القصاص]
- [المسألة السادسة لو شهدا أنه قتل زیدا عمدا فأقر آخر هو القاتل و برأ المشهود علیه فللولی قتل المشهود علیه و یرد المقر نصف دیته]
- [المسألة السابعة لو ادعی قتل العمد و أقام شاهدا و امرأتین ثم عفا لم یصح]
- [أما القسامة]
- اشاره
- [المقصد الأول فی اللوث]
- [المقصد الثانی فی کمیتها]
- [المقصد الثالث فی أحکامها]
- [مسائل]
- اشاره
- [المسألة الأولی لو حلف مع اللوث و استوفی الدیة ثم شهد اثنان أنه کان غائبا فی حال القتل بطلت القسامة]
- [المسألة الثانیة لو حلف و استوفی الدیة ثم قال هذه حرام فإن فسره بکذبه فی الیمین استعیدت منه و إن فسره بأنه لا یری القسامة لم یعترضه]
- [المسألة الثالثة إذا استوفی بالقسامة فقال آخر أنا قتلته منفردا کان الولی بالخیار]
- [المسألة الرابعة إذا اتهم و التمس الولی حبسه حتی یحضر بینته ففی إجابته تردد]
- [الفصل الرابع فی کیفیة الاستیفاء]
- اشاره
- [هنا مسائل]
- اشاره
- [المسألة الأولی إذا کان القتیل له أولیاء لا یولی علیهم کانوا شرکاء فی القصاص]
- [المسألة الثانیة إذا زادوا علی الواحد فلهم القصاص]
- [المسألة الثالثة إذا أقر أحد الولیین أن شریکه عفا عن القصاص علی مال لم یقبل إقراره علی الشریک]
- [المسألة الرابعة إذا اشترک الأب و الأجنبی فی قتل ولده أو المسلم و الذمی فی قتل ذمی فعلی الشریک القود]
- [المسألة الخامسة للمحجور علیه استیفاء القصاص لاختصاص الحجر بالمال]
- [المسألة السادسة إذا قتل جماعة علی التعاقب ثبت لولی کل واحد منهم القود]
- [المسألة السابعة لو وکل فی استیفاء القصاص فعزله قبل القصاص ثم استوفی فان علم فعلیه القصاص]
- [المسألة الثامنة لا یقتص من الحامل حتی تضع]
- [المسألة التاسعة لو قطع ید رجل ثم قتل آخر قطعناه أولا ثم قتلناه]
- [المسألة العاشرة إذا هلک قاتل العمد سقط القصاص]
- [المسألة الحادیة عشرة لو اقتص من قاطع الید ثم مات المجنی علیه بالسرایة ثم الجانی وقع القصاص بالسرایة موقعة]
- [المسألة الثانیة عشرة لو قطع ید انسان فعفا المقطوع ثم قتله القاطع فللولی القصاص فی النفس]
- [القسم الثانی فی قصاص الطرف]
- اشاره
- [مسائل]
- اشاره
- [المسألة الأولی إذا قطع یدا کاملة و یده ناقصة إصبعا کان للمجنی علیه قطع الناقصة]
- [المسألة الثانیة إذا کان للقاطع إصبع زائدة و للمقطوع کذلک ثبت القصاص]
- [المسألة الثالثة إذا قطع یمینا فبذل شمالا فقطعها المجنی علیه من غیر علم سقط القود]
- [المسألة الرابعة لو قطع یدی رجل و رجلیه مثلا خطأ فمات]
- [المسألة الخامسة لو قطع الأول إصبع رجل ثم قطع یده الثانی اقتص الأول]
- [المسألة السادسة إذا قطع إصبعه فعفا المجنی علیه قبل الاندمال فان اندملت فلا قصاص]
- [المسألة السابعة لو جنی عبد علی حر جنایة تتعلق برقبته فإن قال أبرأتک لم یصح]
جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام المجلد 42
اشاره
شماره بازیابی : 6-21842
سرشناسه : صاحب جواهر، محمدحسن بن باقر 1200؟ - 1266ق.
عنوان و نام پدیدآور : جوااهرالکلام[چاپ سنگی]/محمدحسن نجفی [صاحب جواهر]؛نویسنده متن:علامه حلی؛کاتب:ابوالقاسم خوانساری؛مصحح:موسی طهرانی
وضعیت نشر : [بی جا: بی نا]:، 1274ق.
مشخصات ظاهری : [518ص.]،ج1؛قطع:23×37س م
یادداشت : زبان:عربی
آغاز، انجام، انجامه : آغاز:بسمله... الحمدلله الذی ختم الشرایع باسمهما طریقه و اوضحها حقیقه و اظهرها برهانا ... و بعد فیقول العبد القاصر العاثر محمد حسن بن المرحوم باقر احسن الله الیهما ...
انجام:... الاصحاب الثانی و الله اعلم الحمدلله اولا و آخرا و ظاهرا و باطنا علی ما انعم و وفق لاتمام مباحث الطهاره.
انجامه:المکرم من سنه1274ق.و انا الفقیر الی الله الغنی ابن اسدالله ابوالقاسم خوانساری.
یادداشت استنساخ : تاریخ کتابت:1274ق.
مشخصات ظاهری اثر : نوع و درجه خط:نسخ
نوع و تز ئینات جلد:جلد مقوایی،روکش تیماج قهوه ای،عطف و لچکی ها گالینگور مشکی الحاقی.
خصوصیات نسخه موجود : حواشی اوراق:تصحیحاتی اندک با نشان«صح» و توضیحاتی اندک با نشان«منه»
یادداشت تملک و سجع مهر : یادداشت های تملک:یادداشتی با خط تحریری و با مرکب مشکی " بسم الله الرحمن الرحیم و قد انتقل ذلک الکتاب مع مجلداته الاخر التی کانت عباره عن ست المجلدات مطبوعه بطبع حاجی موسی ره الی ملکی و هو مالک الملک و الرقاب من البایع المحترم الحاج شمس صاحب المکتبه فی شارع ناصر خسرو و قرینا من شمس العملاره من العاصمه تهران صانها ... من الحدثان علی المبلغ الف و خمس مائه تومانا المقابل 1500ریالا و وقع هذا الانتقال فی یوم الخامس المطباق با یوم الثانی من شهر جمادیا لاولی من سنه اربع مائه بعد الالف من الهجره النبویه المصادف 29/12/1358 و انا الاحقر حسین الصالحی ... النجفی و التهرانی المسکن" ( ظهریه صفحه اول)
توضیحات نسخه : نسخه بررسی شد.
نمایه ها، چکیده ها و منابع اثر : منابع دیده شده: ریحانه الادب (3: 358) ، ملی (2: 277) ، ذریعه (59: 24)
معرفی چاپ سنگی : جواهر الکلام کتابی مشروح و استدلالی در فقه شیعه قرن سیزدهم هجری و به زبان عربی است این کتاب شرح مبسوط کتاب شرایع الاسلام (علامه حلی) است و جامعترین کتاب در موضوع فقه و استنباط و احکام است و همه ابواب فقه را در بر میگیرد.نسخه حاضر مشتمل بر کتاب الطهاه است،و عناوین مطالب در حاشیه آمده است.
عنوانهای گونه گون دیگر : جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام.
موضوع : محقق حلی،جعفر بن حسن602-676ق.-شرایع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام--نقد وتفسیر
فقه جعفری -- قرن 7ق.
شناسه افزوده : محقق حلی،جعفر بن حسن،602-676ق.شرایع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام.شرح
خوانساری،ابوالقاسم،قرن 13ق.کاتب
طهرانی،موسی،قرن 13ق.مصحح
حسینی،فروشنده
ج42، ص: 1