مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة (ط - القديمة) المجلد 10

اشارة

الأول في التولية و العزل و فيه فصول

[الفصل الأول في التولية]

الأول في التولية و إنما يثبت بإذن الإمام أو نائبه و لا ثبت بنصب أهل البلد و لو تراضى خصمان (2) بحكم بعض الرعية فحكم لزمهما حكمه في كل الأحكام

______________________________

بسم اللّٰه الرحمن الرحيم و به نستعين الحمد لله رب العالمين و صلى اللّٰه على خير خلقه أجمعين محمد و آله الطاهرين و رضي اللّٰه عن مشايخنا و علمائنا أجمعين و عن رواتنا المقتدين بالأئمة الطاهرين صلوات اللّٰه عليهم أجمعين قال آية اللّٰه سبحانه الإمام العلامة أعلى اللّٰه تعالى مقامه

(كتاب القضاء)

القضاء ولاية شرعية على الحكم و المصالح العامة و غايته قطع المنازعة و خواصه أن الحكم فيه لا ينقض بالاجتهاد إلى غير ذلك من الخواص و القاضي يغاير المفتي و المجتهد و الفقيه بالحيثيات و إن كانت الأوصاف المذكورة مجتمعة فيه فإن القاضي يسمى قاضيا باعتبار حكمه و إلزامه و باعتبار مجرد الإخبار و الإعلام يسمى مفتيا و باعتبار مجرد الاستدلال يسمى مجتهدا و باعتبار علمه بأن ما ظنه حكم اللّٰه في حقه يسمى فقيها و عالما بالعلم القطعي و من هنا اشتهر أن ظنية الطريق لا تنافي قطعية الحكم و ليست مبنية على القول بالتصويب و أما معناه لغة فقد قال الشهيد قال الصدوق سمعت بعض أهل العلم يقول إن القضاء على عشرة أوجه يعني عشرة معان و عدها و ذكر صاحب مجمع البيان عشرة معان و فيها ما يخالف تلك و في المصباح المنير أن العلماء استعملوا القضاء في العبادة التي تفعل خارج الوقت المحدود لها شرعا و هو مخالف للوضع اللغوي لكنه اصطلاح للتمييز قلت هو حقيقة شرعية و في القضاء أمر عظيم لمن